引思辨之水，推阅读之舟——以《项脊轩志》阅读教学为例的多角度解读（永嘉县上塘中学）

引思辨之水，推阅读之舟以《项脊轩志》阅读教学为例的多角度解读永嘉县上塘中学陈雯雯【教学过程设计】一，导入读书很注重场合，今天我们齐聚在这里，一起读一篇文言文。这篇文言文很特別，它没有其他文言的晦涩难懂，而且很耐读。俗话说，“文章常读常新”，一次能断其句读，两次能晓其理，多读儿次，带点疑问，带点批判，带点新想法，就能看到崭新的内容，也许这就是“思辨”的力量。二、文本研习学生自由朗读，由文体切入，设计：文章题为《项脊轩志》，这“志”何解？思辨一：引出“志”和“记”两种文体的异同1•在广义上，志，记也，都是--种记载事物的文体。文中都“记”了什么内容？一一物、事、人，也就是书斋、琐事、亲人2.那么，“志”是否就等同“记”呢？“志二记？”其实，二者还是有细微区别的，PPT展示1◊志，记也・古文中的“志”“记”广义上都是指一种体裁,都是用來记载事情的文体.・记，倾向叙事、写景、状物的成分居多，在手法上更侧重描写、记叙和抒情，如“游记”、“日记”如柳宗元《小石潭记》、欧阳修《醉翁亭记》•志，倾向记录史实、地方和人物事迹的书籍或文章，而目的在于抒发作者的情操和抱负,或阐述作者对某些问题的观点。如《三国志》、《寒花葬志》3.从这细微的区别看，根据文章的内容，你觉得选文更倾向哪一个？（学生讨论，展开思辨性判断，不需被既定的标题中“志”所限定，也可否定，依据文本找11!依据，说清理由即可）A.从手法上看，更侧重于表现“记”的特点◊描写：书斋的特点修葺前的“老”“破”“狭小”“昏暗”，到修葺后的“明亮”，“雅致”“清新幽静”，在文中的句子，是着重在对景物的描写上，（“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏橢，亦遂增胜。”“冥然兀坐，万籁有声”；“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”等）给人的感觉十分的舒适惬意，恬然自得。◊记叙：通过回忆，记了家中的亲人（让学生抓一两个细节感人之处，体会作者写作的“细节之美”）比如借老妪之言，回想母亲，“妪每谓余F1”的“每”字，常常想起，说明思念之频,情感之深；再如先大母的细节，“比去，以手阖门，自语曰”“顷之，持一彖笏至”，从“阖” “自语”“顷之”，可见大母对我苦读的欣慰和期待，祖母之厚爱，甚至是厚望。又如，回忆妻子时，在轩中发生的点滴，“从余问古事，或凭几学书”“述诸小妹语”等，可见夫妻间除了感情深厚，更可见妻子对作者的崇拜。（PPT引入点评资料，加深“细节之美”）・林纾曾说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”・黄犁洲在《张节母叶孺人墓志铭》中提到：“余读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古往今来事无巨细，惟此可歌可泣之精神，长留天壤。”B・从情感倾向上看，更侧重于表现“志”的特点文中虽也有抒情的地方，如“泣”“长号不自禁”，但是，这个情感是有深刻寄托的，祖母的厚望，更是激励出作者读书的志向，作者苦读于项脊轩，也是为了考取功名，振兴家族。尤其是家族的没落，“诸父异爨”“内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”（引导吋，挖完此处细节下的潜台词,体会“家族的兴变”）可见,亲人的隔阂，喻示家族的盛衰之变，作者读书的责任更重大了。（此处学生如杲偏向“记”的选择，毕竟在表达方式上看，更有倾向性，而情感抱负表现的稍显内敛些，学生可能觉得“记”比“志”更合适，没有关系，可在第二个思辨环节加深对“志”的辨析和理解）2.我这里还有一个疑惑，需要大家帮我断一断。思辨二：对于结尾得选择，不同的教材有不同的处理，我这里看到上教版和我们苏教版就明显不同，结合文体特点，你觉得哪个更适合？（PPT显示）选择A:上教版高一……轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”选择B:苏教版高二（书上的原文）……轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻來归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（学生讨论，自由作答）选择A（上教版）:更体现“志”，表达上有议论的特点，借蜀女清与诸葛孔明两人自况，在自我解嘲中表达不甘处于败屋之中的愿望以及博得功名的强烈信念，以这段文字加以收束全文，这个结尾就更起到了卒章显志的作用。（PPT链接引入作者的生平，加深理解）作者在十八岁写下这篇文章，第一次用了这个结尾，表面上是自嘲的口吻，实际上更多的是自信的语气，也考上了秀才，后期即使是妻子去世，儿女夭折，多次参加考试失利，他也没停止考取功名，直至60 岁才完成心愿，从他的生平中你能感受到什么？个读书人的求学心志，是封建社会里许多读书人共同命运的哀歌，更是儒家文化价值观引领下，屮国读书人共同的文化人格悲情。具有文化典型性。◊归有光的生平8岁，丧母15岁，读书轩中18岁，写下这篇文章；20岁，考中了秀才；后来，他结婚了；再后来，年轻的妻子离他而去……时隔多年以后，归有光又拿起笔来，补写了后面两段文字（生算一算隔了几年？）31岁，补记后两段文字35岁，考中举人；此后二十多年，参加八次会试，都不第，60岁，如愿考上进士！选择B（苏教版）：更体现“记”，多年后补记的两段则表达了一种“情”的内涵，尤其是最后一段“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”以乐景写悲情，忆起昔口的温馨生活，禁不住悲从屮来，也进一步抒发了物是人非的沧桑之感和难以排遣的精神苦闷，思念亲人的同时寄托寂寥的身世之感，更有而立之年仍功业无成的黯然神伤。王锡爵在《归公墓志铭》屮提到：“所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思,溢于语言之外。”而这物是人非的悲歌反映了芸芸众生共同的无奈，就算再思念，再痛苦，面对生命的无奈和脆弱，也得选择振作，这也是对人生困境的对抗和求索。三.总结今天，我们借着文体的思辨，对这篇文章有了全新的理解，其实，“志”“记”虽没有太大的区别，在写作的对象上是一致的，而作者归有光文承《史记》，喜欢模仿太史公的文笔，在结尾用“项脊生曰”，也可看出有史笔Z风格。然，秦汉Z史笔，亦有议论，多置于文后，所以，在“志”和“记”上，很多地方都采取了广义的解读。但是我们能从这些细微的差异中，看到这么多不同的侧重点，可见大家思维的独到细致，也让我们看到了局限在文本屮的更多的意义和内容。 （PPT展示）多元解读具体意义文学意义全文摒弃了八股文空洞虚伪的内容，酸腐呆板的语言，充满着质朴美和细节美，是中国散文史上承前启后的典范之作。文化意义归有光的人生经历，是封建社会里许多读书人共同命运的哀歌，更是儒家文化价值观引领下，中国读书人共同的文化人格悲情。历史意义归有光借项脊轩百年老屋的历史变迁的过程，追念对家族逝去的荣耀和繁华，唱出了一曲家族历史无尽的挽歌。人生意义归有光所吟唱的物是人非的悲歌反映了芸芸众生共同的无奈；而抗拒生命的无奈与脆弱，又是人类不断求索的本质。三.板书阅读，就是这样，借着思辨的水浆，划的越深，行的越远，看到的也就越深亥I」!