《项脊轩志》12中李莉

《项脊轩志》教学设计一、知识与能力1．了解明代散文概况，唐宋派及归有光。2．学习本文结构严谨，文脉贯通的特点。文章以项脊轩为线索，借家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨。二、重点难点：1、积累文言实词，分析常见的词类活用和文言句式。2、难点是本文取材和结构的方法。三、情感态度价值观感受亲情美，培养积极健康的情商。四、课时安排2课时第一课时1.导入新课打一谜语，谜面是“衣锦还乡”，请问谜底是什么?归有光。归有光，明代著名的古文家，明朝“唐宋派”中成就最高者，被誉为“明文第一”,时人称他为“今之欧阳修”。他命运多舛，8岁丧母，仕途不顺，35岁中举人，八考进士不第，60岁才中进士。他的散文多写日常生活和家庭琐事，感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动。“不事雕琢而自有风味”。姚鼎认为，归有光直承唐宋八大家，元明两代除归氏别无他人，并把它视为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。2.唐宋派唐宋派是明代的一个主要的文学流派，以明中叶的唐顺之、茅坤和归有光为代表。他们反对前、后七子的拟古文主义文风，极力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被称为“唐宋派”。唐宋派既推尊先秦两汉文的传统地位，又承认唐宋文的继承和发展，提倡学习唐宋文，易诘屈聱牙为文从字顺，同时针对复古派的摹拟剽窃，提出“直抒胸臆”的创作主张，重视在文章中抒发自己的真情实感。他们的主张和创作对清代的桐城派影响很大。3．教师范读4．读准字音 渗漉（shènlù）修葺（qì）栏楯（shǔn）偃仰（yǎn）啄食（zhuó）异爨（cuàn）老妪（yù）迨（dài）呱呱而泣（gū）象笏（hù）长号（háo）妣（bǐ）扃牖（jiōngyǒu）垣墙（yuán）栖息（qī）阖门（hé）5．串讲翻译雨泽下注下：向下，名词作状语。垣墙周庭垣墙：院子四周砌上围墙，名词活用作动词。迨诸父异爨迨：及、等到。爨：灶。东犬西吠西：对着西边，名词作状语。凡再变矣再：两次。先大母婢也先：已经死去的。而母立于兹而：你。大母过余曰过：探望。久不见若影若：你。比去，以手阖门比：等到。阖：关门。轩凡四遭火凡：共。吾妻来归归：旧指女子出嫁。吾妻死之年所手植也手：亲自，名词作状语。第二课时1．一个书斋——项脊轩在全文中起什么作用？这是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之“物”就是“项脊轩”。可以说，项脊轩是全文布局谋篇的一条线索。文中通过“百年老屋”的几经变迁，将与项脊轩有密切联系的往事连缀成篇，反映家中三世的沧桑。往事如烟，可写可记之事很多，而作者将人物的活动，事件的发生都限制在项脊轩及其庭院中，把人和事用项脊轩紧密联系起来，无论写景、叙事、抒情、议论，无不围绕着“项脊轩”这一中心，条理井然，形散神聚。2．两种情感——悲和喜。文中第2段是过渡段，承上启下，点明前文“多可喜”，“亦多可悲”引起下文。请大家在文中找出“喜”的内容和“悲”的内容。喜：小轩之变，小轩之趣。 悲：诸父异爨、忆先妣、忆大母、四遭火、悼亡妻。（1）第一段，写项脊轩修葺前后的不同变化，以“喜”贯穿。修葺前，项脊轩狭小、阴暗、破漏；修葺后，项脊轩明亮、幽雅、安静。在这段，作者意在表现自己青少年时期读书生活过的书斋，可爱、可亲、可美，以表达自己深深的眷恋之情，而作者欲扬先抑，先极力叙述原来的项脊轩的旧、小、漏、暗，为下文写修葺后的项脊轩的优美可爱作铺垫。修葺后的项脊轩迷人可爱，令人留恋之处，不仅仅表现在修葺后的明亮、不漏和安静等方面，更表现在作者的生活情趣上，与周围环境的自然融合上。作者笔下修葺后的项脊轩，充满了诗情画意：原来阴暗的小屋变明亮了，是因为阳光照射在新修的围墙上，从新开的四扇窗户反射到室内；原来院前普通的围拦因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景；白天，在小屋或仰或躺，或长啸或吟唱悠然自得；有时，静静地独自端坐，可以清晰地聆听大自然各种各样美妙的声音；庭院前幽静的环境，吸引着小鸟常来觅食，有人来了也不愿飞走；每当农历十五的晚上，皎洁的月光照亮了院前半截墙壁，桂树的影子交杂错落在墙上，有如一幅清淡优美的水墨画，而且是活的水墨画！——微风吹来，花影摇动，美丽可爱之极。（2）第三段，叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用“悲”贯穿。先回忆“诸父异爨”引起庭院的变化，反映家庭的败落，笔墨中无不浸透着作者无限的“悲”情；通过老妪忆母，再现了慈母的音容笑貌，使作者禁不住潸然泪下（“余泣”）；忆及幼年读书时，祖母来轩看望自己，那真挚感人的情景，那谆谆的嘱咐，那沉甸甸的期望，更是让自己忍不住要大哭一场。这一段，作者情感由“悲”到“泣”，再到忍不住“大哭一场”，无不紧扣“亦多可悲”来写，回忆中隐含着作者对家庭变迁的悲叹，对亲人的深切怀念，对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨。（3）第四段，叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情，是写“悲”的进一步补充，同时，字里行间，又透露出作者埋头苦读，要实现理想的期望。（4）第五、六段，是补写，通过补叙，表达对亡妻的怀念之情。这一部分意在写悲，却先极力叙写当年两人在轩内唱和相随的欢乐，以“喜”衬“悲” ，衬托今日丧妻的悲哀。最后，托物抒情，借亭亭如盖的枇杷树，寄托对亡妻深深的怀念之情。3．三世变迁——文中作者是怎样描写归家三代变迁的情况的？本文通过记作者青少年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，借“百年老屋”的几经兴废，将与项脊轩有密切联系的往事交织成篇，以生活中的一桩桩琐事，尽现了祖母、母亲、妻子三代人与作者的情谊，同时也反映了归家中三世变迁的沧桑。这里，重点从归家家庭衰落的一些表象描写中加以分析。作者善于抓住富有特征性的细节，来描写一个封建大家庭的四分五裂之状，反映归家家庭的败落。归家原本庭院南北相通，是一个整体。自从“诸父异爨”后，设置了许多小门，墙壁到处都是（四分五裂之状）。先用篱笆相隔，后来更用一堵堵墙壁阻断往来（“始为篱，已为墙”）。尤其是“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅（‘厅’非‘庭’也）”，寥寥几笔，将一个封建大家庭分家后所产生的颓败、衰落、混乱不堪的情状表现得淋漓尽致。另外，写祖母到项脊轩来，鼓励作者读书求仕，光宗耀祖这件事，同样可透析出归家家道衰落的状况。归有光祖母的祖父曾在宣德年间担任朝廷官员（太常寺卿），而如今，“吾家读书久不效”，儿辈们科举无望，反以分家为能事，闹得个钟鸣鼎食之家四分五裂，乌烟瘴气，只有把希望寄托在孙儿归有光的身上了。4．《项脊轩志》中的四个女人：文中共写了四位女子的形象：哺育过项家两代人的老妪慈爱的母亲对“我”寄以厚望的祖母与“我”恩爱情深的妻子（画线部分由学生完成）（写老妪，是为了写母亲，因此，可以说，作者主要叙述的是三个人。）（1）写母亲——突出“慈爱关怀”作者8 岁丧母，对慈母的音容笑貌，已不甚了了。但作者却巧妙地通过曾在项家居住的两代乳母之口，感人至深地道出了母亲那对儿女的慈爱之心。作者共记叙了母亲两件琐事：一是母亲当年曾经来过轩中，二是大姊在老妪怀中呱呱啼哭，母亲闻声问饥问寒的情景。尤其是后面这一细节描写，生动传神。绘形绘声地再现了慈母的音容笑貌，引起作者对母亲的深深怀念，眼泪也禁不住潸然而下。要注意抓住“扣门扉”的典型动作细节，“儿寒乎？欲食乎？”的典型语言细节来分析。（2）写祖母——突出“殷切期望”这件事是作者亲身经历的，写法与前或以景抒情、或以人物旁白为叙事主线大不相同。作者主要抓住了三个生动感人的细节来描写的：之一：祖母过来探望“我”，看到孙儿静静读书轩中，笑曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”话语中既有疼爱之情，又有赞赏之意。之二：祖母离开时，轻手阖门，自言自语：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”一个小小的动作，表露出祖母对孙儿的关切之情；喃喃自语中，尤其一个“久”，一个“待”，寄托了祖母对归家多年功名无望，而今终于从孙儿的埋头苦学中似乎看到了希望的激动和喜悦之情。之三：顷之，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”情真意切，语重心长，话语中寄托了祖母殷殷的希望。作者写到这里，回顾自己多年来科举路上的坎坷（35岁才中举人，8次参加殿试，60岁才中进士。）怎能不禁不住大哭一场呢？（3）写爱妻：——突出“恩爱情深”正面写情：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”“时”，时常，经常，有“问”就有“答”，有“学”就有“教”。字里行间，仿佛能听见项脊轩中不断传出来了欢声笑语，能感受到他们夫唱妇随，心心相印，志趣相投，情深似海的感人场面。侧面写情：“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”此语表述非常巧妙，值得玩味：吾妻转述的是诸小妹的话。诸小妹怎么会问起“阁子”的事呢？无疑是“吾妻”经常在她们面前提起的原因。由此还可以推出，“吾妻”在诸小妹面前提起的，不仅是“阁子”，更有“阁子”中的人，“阁子”中他们亲密无间的生活。“其后六年……其后二年……”这一层，交代了妻子亡故之后的一些事情，看似平淡，却也字字含情：前一句，“其后六年，吾妻死，室坏不修” ，与开头形成鲜明对比：项脊轩原是既小又暗且破，作者“稍加修葺”再做美化，独居陋室，悠然自得，其乐无穷。如今，因为“吾妻死”，室坏也不想修了。作者没有直写妻死后的伤感，但我们从文章前后的对比中，自然能体会到作者对亡妻深深的怀念之情。二、三句写两年后重修项脊轩等事，妻子亡故，已有时日，但复葺旧室，已全然没了当年的热情，平实的语言中，无限伤感溢于言外。借物抒情：文章到此，看似结束。可作者笔锋一转，又起波澜：巧妙地以描写庭院中亭亭如盖的枇杷树来收束全篇。这看似随意的一笔，却使文章余音缭绕，意蕴无穷。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”，看到树，自然想当年妻子的音容笑貌，也似乎听到了妻子的欢声笑语。而如今，物犹在人已去，眼前的枇杷树已“亭亭如盖”，有如自己对妻子的浓浓的怀念之情与树俱增，缠绵不尽。作者明写树，实则托物抒情，寄托自己对亡妻的怀念之情。五．学以致用——口头作文：从学校、家庭日常生活琐事中选取富有特征的生活细节来抒写某种感情。1．有人说我们的生活太平淡，缺少让人感动的东西。其实，生活中不是缺少感动，而是缺少一颗颗善于发现感动的敏锐的心。请看最近一位同学的一封“非典时期非常家信”的一个片段：非典时期非常家信（片段）……想家思亲之情悄悄地爬上心头。往日在家的情景一幕幕掠过脑海。早晨，是妈妈您早早起来，煮好牛奶和鸡蛋，摆好在餐桌上，再细心慈爱地关望着我；是妈妈您成天问我想吃什么，设着法子把每一餐变成我最好的享受；是爸爸不论工作再忙再累，只要我在家，总要找时间陪陪我，关注我的学习、生活；是你们总是不厌其烦地叮嘱我：“别玩得太久，当心着凉感冒”……而这一切，在家时，我为什么没能细心体会到这些琐碎生活小事背后那浓浓的亲清，有时，甚至不以为然，如今，在这抗击“非典”的非常时日里，在对你们的深深思念中，我深切感悟到了，原来这些，都是爱；这些，都是幸福。记得一篇文章中曾写道：“当爱像空气般围绕你身边，也许你并未细心觉察到它的存在，可是，就在你蓦然回首去追寻它的那一刹那，你才发现，原来那感动的泪水已经在心中流下。”2．师生共同竞赛——说说身边的“感动”。 《五人墓碑记》教案教学目的（1）了解写作背景，正确把握作者的思想及文章的主题；（2）掌握本文重点实词“发、声、易、顾、加、遇、记、明”；掌握本文重点虚词“之、其、而”；辨识课文中活用的词，理解其意义和用法；掌握课文中“痛心”、“按”、“非常”、“首领”等词语的古义和今义；了解课文中疑问句和感叹句的表达作用。（3）了解颜佩韦等五人“蹈死不顾”从容赴难的原因和意义，教育学生树立正确的生死价值观。一、导入鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。二、题解及背景介绍（1）五义土。颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沈扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阎门外吊桥上，五义上大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。 （2）周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼（？）洲，苏州吴县人。万历进土，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋票日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得以昭雪，赠太常卿，溢忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册）张博与复社。张博（1602-1641），字天如，号西铭，明未太仓（现江苏省太仓县人）。崇恢四年进土，“复社”的创始人和领袖。复社成立于意宗天启末年，是和阀党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。张博自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇侦元年（1628年），其时他26岁。（3）介绍时代背景——苏州市民反阉党暴动概况。1．暴动的导火线是周顺昌被逮捕。教师简介周顺昌：曾任吏部主事，为官清廉正直，离京返乡时只有＂行李一肩＂。天启五年（1625年），吏科都给事魏大中被捕路经苏州，顺昌与之周旋累日，以其女许配魏之孙。经骑趣行，语侵顺昌，顺昌张叱之日：“若不知世间有不畏死男子耶？”以是革职。次年，阉党追弹原江苏巡抚周起元，词连顺昌，于三月十五日矫诏逮捕了他。六月十七日在狱中遇害，时年43岁。2.学生口述苏州市民暴动经过。（略）。3.简介魏忠贤（1568～1627）：熹宗为皇太孙时，魏忠贤侍候他很小心，导之宴游，甚得他的欢心。1620年熹宗即帝位，魏任司礼秉笔太监，兼掌东厂。魏又与惠宗的乳母客氏勾结，从此掌握大权，自称九千岁，并广置党羽，残酷杀害正直的大臣和官吏。天启七年（1627）八月竟宗死，怀宗即位，十一月发配他去凤阳守陵，行至阜城，其党徒密报锦衣卫将来擒拿他回京治罪，乃自缢而死。 三、初读，整体感知课文（听课文录音，或教师范读，要求学生听清字音、听明句读、听出语气，同时对不理解之处作标记。）蓼州周公(蓼：音liǎo，蓼洲是周顺昌的谥号)以旌其所为(旌，音jīng，表扬)湮没不足道者(湮，音yān，埋没，磨灭)独五人之皦皦(皦，音jǎo，光明显耀的样子)缇骑按剑而前(缇，音tí，帛丹黄色)抶而仆之(抶，音chì，击)溷藩(溷，音hùn，厕所)傫然在墓(傫，音lěi，聚集的样子)待圣人之出而投繯道路(繯，音huán，绞索)以老于户牖之下(牖，音yǒu，窗户)四、学生自己朗读课文，进一步读通全文。在此基础上教师检查学生听、读的情况。五、筛选信息，把握课文内容。重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。提问：1．本文记述的是哪五个人的事？在文中第几段出现的？2．他们的身份如何？3．他们为何而死？4．后人为什么要为他们修墓、立碑？5．作者对这五人的态度是什么？提问的基础上归纳出本文的文意：这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。 第一段叙述修建五人墓的由来；第二段议论五人之死的不同寻常；第三、四段追叙苏州市民反阉党暴动的经过和五人慷慨就义的情景；第五、六段转而论述苏州暴动和五人之死的重大意义；结尾一段补叙贤士大夫的姓名。如果具体分析各段，则叙述中又有议论、抒情，议论中又有记叙、抒情。前者如第一段在叙述修建五人墓的缘起之后，以“呜呼，亦盛矣哉”结尾；后者如第五段在论五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概之后，插入有关事实的叙述，然后据以论证群众暴动，五人死义的巨大影响。本文反复运用正反对比手法，来突出“五义士牺牲的光荣，写得极为生动有力。首先把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较，初步揭示五人”激于义而死”的意义。其次把五人的表现同缙绅的所作所为比较，使读者领会到五人的死同高官显位抵罪后的丑行比较，正确地阐明了人们应有的生死价值观，也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。最后，作者假设五人的另一种情况，同他们自身比较，使人们觉得五人是死得其所。把握，以上四个环节的比较，就能准确地理解作者的褒贬感情和他所阐明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。总之，记叙、议论和抒情统摄于“义”这一纲领之下，有机地结合一起，相辅相成，相得益彰。《古文观止》的评注者说本文“议论随叙事而入，感情淋漓，激昂尽致，当与史公(司马迁)伯夷、屈原二传并垂不朽。”这个评价还是很恰切的。（在这一过程中教师要引导学生抓文中的关键词语和句子归纳、概括，目的在于培养学生良好的读书习惯。）六、在整体理解文意的基础上，具体学习课文。1．第1、2段，交代为五人修墓的由来，说明五人之死的不同寻常。强调字词：当道除旌去今之墓而葬焉疾病皦皦强调句子：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（判断句）激于义而死（被动句）呜呼，亦盛矣哉！（感叹句）这两段的写作思路是：由五人之死引出埋葬他们，再引出“立石于其墓之门”，最后用对比手法将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比，一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，而另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，作者叙中有议，并在段尾提出“何也”，引起下文。 2．第3、4段主要记叙苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。这两段以叙述为主，意思明确，可由学生口头翻译进行。强调词语：先仆抚私人然颜色函3．第5、6段评价五人之死的伟大意义和社会价值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。这两段从表达方式上看以议论为主，议中有叙。第5段共有三层，依次用反问、设问、双重否定句作结，层层深入地突出五人之力。先将五人与缙绅进行对比，然后议论五人之死所取得的成果，感情强烈，表意明确。第6段用“高爵显位，一旦抵罪”与五人之死对比，用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比，突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。强调词语：编伍缙绅视暴谥隶屈明大强调句式：列其姓名于大堤之上抒腕（于）墓道4．第7段补叙贤士大夫的姓名，照应文章开头。属于碑记格式的范畴。七、写作特点：1．记叙、议论和抒情的有机结合。先让学生划分本文结构层次（分三部分），然后按部分画出示意图表，并指出这三者结合的方式。注：抒情融于记叙和议论之中，是不言自明的。2．对比论述方式。在评点中已经涉及，小结中只要求学生说出各项对比的作用（死得光明磊落，为伸张正义而死，死得荣耀且有价值，令人怀念），而集中到一点就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。八、结合课后练习，归纳文言词语和句式。词性活用A名词用作动词夫五人之死，去今之墓而葬焉(修墓)其疾病而死，死而湮没不足道者(患疾病)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(担任巡抚) 买五人之脰而函之(用木匣装起来)B形容词用作动词令五人者保其首领，以老于户牖之下(老死)亦以明死生之大(表明)C形容词用作名词或脱身以逃，不能容于远近(远近的人)吾社之行为士先者(表率)亦以明死生之大(重大意义)D动词用作名词卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(株治的罪行)E名词用作状语人皆得以隶使之(象对奴隶那样)F动词使动用法众不能堪，扶而仆之(使……倒下)安能屈豪杰之流，扼腕墓道(使……屈身)【句式解析】A.判断句五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之被逮所由使也。即今之傫然在墓者也。故今之墓中全乎为五人也。故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。2.倒装句郡之贤士大夫请于当道(介词结构后置)且立石于其墓之门(介词结构后置)既而以吴民之乱请于朝(介词结构后置)缙绅而能不易其志者(定语后置)3.被动句激于义而死焉者也。 不能容于远近。4.省略句激昂大义(省略介词“于”，激昂于大义)【基础知识】之4古今异义凡富贵之子，慷慨得志之徒(慷慨古义：胸怀大志或情绪激昂今义：大方，不吝啬)断头置城上，颜色不少变(颜色古义：脸色今义：泛指颜料或染料)非常之谋难于猝发(非常古义：不同于一般的今义：十分，很)不然，令五人者保其首领以老于户牖之下(首领古义：头和脖子今义：领导、领袖)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(私人古义：同党，私党今义：个人的)