散而不乱气脉中贯文与可画筼筜谷偃竹记H

松竹梅岁寒三友桃李杏春风一家松竹梅文与可画筼筜谷偃竹记苏轼 这个成语起源于北宋仁宗时期的一位著名的画竹子画家姓文，名同，字与可。有“墨竹大师”之称。据有关史料说，文与可在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”，意思是做事之前，已有了通盘的考虑和充分的把握。“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。 无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。 郑板桥墨竹图 通读全文，梳理字词，划出难点。 检查预习，读准下列红色字的音：与可以书遗余()近语士大夫()萃()寒梢()笔砚()斤斧何曾赦箨龙()喷饭()畴昔()wèiyù①告诉②告诫cuìshāoyàntuòpēnchóu 解释下列句中红色的词1.今画者乃节节而为之乃见其所欲画者2.乃见其所欲画者岂独得其意而予亦悔其随之3、为《墨竹赋》以遗与可4、而读书者与之5、少纵即逝矣(副词，却竟然)(就是就)(代词，自己)(代词，他的)(代词，自己)第一段：(给与，馈赠)(许可，答应)（通“稍”，稍微） 翻译重点句子1.自蜩腹蛇蚹……生而有之也。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。2.夫既心识其所以然……不学之过也。既然心里明白应该这样做，却不能做到，是由于内外不一，心与手不相适应，这都是学习不够的过错。第一段： 3.平居自视了然，……岂独竹乎？平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，难道只有画竹才是如此吗？4.今夫夫子之托于斯竹也……则非耶？现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我认为是有道者的认识，难道不是吗? 1.本段可分几层？各写了什么？①文与可的绘画理论。②自己学习与可画论的心得。③引用苏辙的话，指出与可绘画技艺的精妙、深邃。 文与可《墨竹图》 2.本段所阐发的创作思想主要是什么？3.引用苏辙《墨竹赋》语句的作用是什么？胸有成竹、心手相应进一步突出文与可画艺高妙，及自己对他的钦敬之情和知己之感。 4.苏辙引文运用了什么手法？类比。庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能从实践中体会与可画竹→形、神兼备有道者 第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会第1层提出画竹应成竹在胸。第2层写学习文与可画论的心得。第3层评价苏辙的看法，表明自己更能领悟文与可的画论。 文与可是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)。文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。 于潜僧绿筠轩 思考：1、第二段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与可怎样的性格？2、文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与可的亲密，这与文章主旨有何关联？3、文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记”，为何作画经过描写甚少？ 指出下列语句的通假字和古今异义词1、初不自贵重2、吾将以为袜3、以书遗余曰4、月落庭空影许长5、发函得诗6、与可没与陈州7、废卷而哭失声通“殁”，死亡古：以…为贵重；今，价值高古：许，这样；今，也许古：停下，放下；今，废弃古：把……当作；今，认为古：打开；今：发送古：赠送；今：遗失 1、然自视了然：    予不能然也：然二百五十匹绢：2、以  因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：吾将以为袜：3、之竹之始生：    一寸之萌耳：生而有之也：临事忽丧之：士大夫传之：而读书者与之：……的样子这样然而把把把取消句子的独立性的代词，代节叶语气助词，补足音节代词，指与可之言代词，代轮扁讲的道理 4、于与可没于陈州：5、其 乃见其所欲：   以追其所见：其所以然：岂独得其意：6、而 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉：生而有之也：   废卷而哭失声：在，表地点代词，代“画家”代词，代提到的事情代词，代文与可但是，表转折就，表承接代词，代“画家”表并列