子路、曾皙、冉有、公西华侍坐^237新空闻•••GONGGUTISHENGXINKONGJIAN一、语基落实L1下列加点字的注音完全正确的一项是()A.千乘之国(sheng)摄乎大国之间(nie)••风乎舞零(yCl)B.因之以饥^(jln)夫子哂之(shen)夫子唱然叹S(kui)C.以俟君子(si)愿为小相焉(xiang)••为国以礼(W&)■D.异乎三子者之撰(zhuan)冠者五六人(guan)••浴乎沂(yi)解析|A项,“摄”应读“shy。C项，“为”应读“wQi”。D项，“冠”应读“guarT。C2下列句屮加点词的用法与例句不同的一项是()例句:风乎舞零■A.如会同，端章甫B.越国以鄙远，君知其难也C.能面刺寡人之过者,受上赏■D.于是为长安君约车百乘,质于齐顾C项，面:名词作状语,当面。例句与A、B、D三项均为名词活用为动词。L3下而对加点词词义判断正确的一项是()(①子路率尔而对(③求也为之(②鼓瑟希，铿尔(④夫子何哂由也A.①②相同，③④也相同。B.①②不同，③④也不同。C.①②相同，③④不同。D.①②不同，③④相同。瓯尔:①②助词,表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然也:③助词,用在句屮表示停顿、舒缓语气，不译。④语气词，用在句末，表示疑问，呢。答案|c
4下列句子的句式特点与其他三项不同的一项是()A.居则FI:“不吾知也。”B.如或知尔，则何以哉
C.异乎三子者之撰D.何伤乎解析|C项为介宾短语后置，其余三项均是宾语前置。二、阅读理解课内阅读阅读下面的文字,完成笫5〜8题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子F1:“以吾一口长乎尔，毋吾以也。居则FI:'不吾知也。'如或知尔，则何以哉?子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馍;由也为之，比及三年,可使有勇，且知方也。"夫子哂之。“求，尔何如?"对F1:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如?"对曰:“非曰能Z,愿学焉。宗庙之事,如会同，端章甫,愿为小相焉。"“点，尔何如?''鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作,对曰:“界乎三子者Z撰。"子曰:“何伤乎?亦各言其志也!"Fl：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹F1:“吾与点也。’’三子者出，曾皙后。曾皙Fl:“夫三子者之言何如厂子F1:“亦各言其志也已矣!”F1:“夫子何哂由也?"F1:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?"I5下列句中加点词的解释有误的一项是（）摄:夹，迫近比止匕较。舍:放下。如:或者。与:赞成。会:诸侯相见。让:谦让。孰:谁。A.摄乎大国之间比及三年B.舍瑟而作■如五六十C.吾与点也■宗庙会同D.其言不让■孰能为之大■解析A项，比:等到。
A匸6下列“以”字的解释错误的一项是（）A•以（因为）吾一日长乎尔■A.毋吾以（因为）也■B.为国以（因为）礼，其言不让■C.加之以（把）师旅丽C项，以:用。答案|cI7下列省略内容补充及其解释不当的一项是（）A.可使（之汗乘之国的百姓）有勇，且知方也B.求也为之，比及三年，可使（之:纵横各六七十里或五六十里的小国）足民C.（我:公西华）非曰能之,愿学焉D.如或知尔，则（之:他们）何以哉解析|d项,尔:你们。答案|d'-8根据课文内容，回答下列各题。（1）下列对孔子言行的概括评价，不正确的一项是A.文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊，亲切诚恳。B.鼓励曾皙发表不同意见——深明事理，循循善诱。C.讥i肖子路不谦虚——不隐褒贬，切中肯緊。D.最后评述弟子志向——含蓄隐讳，不露山水。丽D项，运用了反问，直接说出了自己的看法，不含蓄隐讳。答案|d⑵下列対子路“率尔而对FT的评析，不正确的一项是A.急不可待，不假思索。B.胸无城府，急躁自负。C.刚直爽快，不说假话。D.缺少思想，鲁莽草率。丽D项，子路有理想，当然有思想。答案|d（3）下列対相关人物言行的评析，不正确的一项是A.冉有先说“六七十”,转而改口“五六十"——优柔寡断，缺乏果决。B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎，敦厚礼让。C.公西华在孔子的催促下说“非FI能之，愿学焉”——忍让谦恭，隐藏锋芒。D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”——放达洒脱，从容自得。丽A项，“优柔寡断，缺乏果决”错，冉有在这里表现出的应该是“谦虚谨慎S（4）下列刈•曾皙所描绘的春景图的评语，不正确的一项是
A.移情于景，以景抒情B.春光明媚，惠风和畅C.治世风景，康乐蓝图D.大国风情，盛世缩影拓展延伸阅读下面的文字,完成第9〜12题。孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰:“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰:“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，菸旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之,必也攘地千里，搴旗执械①。唯由能之，使二子者从我焉。”■夫子曰:“勇哉!"子贡复进曰:“赐愿使齐、楚合战于沸漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐看编衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之•使夫二子者从我焉。”夫子曰:“辩哉!”■颜回退而不对。孔子F1:“回，來，汝奚独无愿乎?"颜回对曰:“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉?"孔子曰:“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰:“回闻熏藐②不同器而藏，尧桀不共国而治,以其类界也。冋愿得明王圣主辅相Z,敷其五教,昱之以生乐,使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器,放牛马于原薮，室家无离旷之思,千岁无战斗之患。则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰:“美哉徳也!"子路抗手而对Fl:“夫子何选焉厂孔子Fl:“不伤财，不害民,不繁词，则颜氏之子有矣。”（选自《孔子家语•致思》）困①碱（gu6）:古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏:香草。號:臭草。9下列句中加点词的解释不正确的一项是（）当:率领。攘:夺取。兵:兵器。A.由当一队而敌之■B.必也攘地千里■C.挺刃交兵鯉D项，辩:有口才，能言善辩。答案|dD.夫子曰:“辩哉!”辩:通“辨",区别。Iio下列对文中相关知识的解说，不正确的一项是（）A.“白羽”是古代军中主帅所执的指挥旗。又称白旄。亦泛指军旗。“赤羽”指赤色的旗帜。
A.古代人自称或下对上称呼时一般称字,如文中的讪赐”“冋”分别是子路、子贡和颜渊的字。Cf五教”指五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。A.《孔子家语》又名《孔氏家语》，最早著录于《汉书•艺文志》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。画上对下和自称的时候称名,“由”“赐”“冋”分别是子路、子贡和颜渊的名。I11下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()A.孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也指出他的“勇”弊在,伤财”“害民"“繁词C.孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁杠礼啪国。D.本文与我们学过的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。丽B项,“繁词”指的是子贡。C12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)二三子各言尔志，吾将择焉。(2)赐着编衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。(3)回愿得明王圣主辅相之，敷其五教,导之以礼乐。参考答案|(1)你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。(2)我穿着白衣，戴着白帽，居中调停，分析论说利害关系，消除两国的灾难。(3)我希望遇到圣明的君主,辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民。三、表达交流C13孔子学院是推广汉语文化的教育和文化交流机构，它为世界各地的汉语学习者提供最正规的汉语教学服务。请阐述“孔子学院”标志的意义。画圆圈上是用汉语和英语书写的“孔子学院”，里边是白色的和平鸽和绿色的地球。根据以上内容阐述“孔子学院''标志的意义即可。参考答案|标志将昂首高飞的和平鸽与地球两种图案进行组合，同时两个图案又构成一个变体的“汉''字。整个标志包含了“全球、汉语、和平、崛起”等寓意，充分体现了孔子学院的办学理念。114高一年级将举办“读《论语》，谈交友％卖书交流会，拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言,用以印制书签。要求:①紧扣活动主题;②必须原创;③语言表达简明、得体;④不超过30字。
解析I活动主题是“读《论语》，谈交友",不能遗漏了“交友"的内容，“必须原创'‘意味着不能照搬《论语》中的内容,要活学活用。答案示例I读《论语》辨损益悟先贤睿智，借慧眼识真伪觅交友良方
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