高中语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案10 沪教版第六册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教学目的：疏通字词，了解文意，把握孔子的思想。教学重点、难点 :        讲授课文重点可以放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。 教学时间： 两课时 教学过程： 第一课时一、列举所知道的孔子的名言（用投影显示），导入新课 ：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”   【译文】　孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”2、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”   【译文】　孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”   【译文】　孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”   【译文】　孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”   【译文】　孔子说：“ 对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”   【译文】　孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”7、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”   【译文】　孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”   【译文】　孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”   【译文】　孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。10、子曰：“人无远虑，必有近忧。”   【译文】　孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”11、子曰：“己所不欲，勿施于人。”   【译文】　孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”12、子曰：“道不同，不相为谋。”   【译文】　孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”这些是孔子两千五百多年前留给我们的教诲和启示。下面让我们一起来回忆一下孔子以及《论语》的有关文学常识 。1、孔子，名    ，字      ，    家学派创始人，被尊称为       ，思想核心是      ，政治上主张       ，鼓励人们       ，即“出来做事”。（参考答案： 丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；）2、《论语》是         体散文，是          记录的            的言行，它和      、      、       合称“四书” 。（参考答案：语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大学》、《中庸》 ）二、学生对照注释自读课文，要求读准字音、读清句读、理解文意，并能读出语气 。三、学生接力翻译 ，老师提示有关的疑难问题。不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。     如或知尔——如果有人了解你们 。 则何以哉—— 那么（你们打算）做点什么呢？ 加之以师旅——“（别国）以师旅  加  之”。 有别国军队来侵略它。唯求则非邦也与？——（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？赤也为之小，孰能为之大？——（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？四、自由朗读全文，并翻译全文：五、整体把握文意并划分层次 。第一部分（第1段）：孔子问 志第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：学生应答 第三部分（“三子者出”——文末）：孔子点评  六、布置作业：熟读、背诵课文，能翻译全文。第二课时一、复习检查：1、指名翻译：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？赤也为之小，孰能为之大？2、集体背诵。二、结合书后练习一，分析课文：1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 冉有——为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。 公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。 曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”  2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。 子路：直率、卤莽——哂之 冉有：谦虚公西华：更谦虚曾皙：洒脱——与之 对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。 3、讨论： 孔子为什么要“与点”呢？首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？” 只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：  何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。” 由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。 三、集体朗读课文。四、讨论课后练习二、三。五、布置作业：熟读课文，完成相关练习。