子路等侍坐学案

自主赏析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案姓名班级教学目的：疏通字词，了解文意，把握孔子的思想。教学重点、难点:　1、把握文中的人物形象。2、理解孔子“礼治”的思想。教学时间：两课时教学过程：第一课时一、回顾所知道的孔子的名言，导入新课　这些是孔子两千五百多年前留给我们的教诲和启示。下面让我们一起来回忆一下孔子以及《论语》的有关文学常识。　　1、孔子，名，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。（参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；）　　2、《论语》是体散文，记录的的言行，它和、、合称“四书”。（参考答案：语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大学》、《中庸》）二、学生对照注释自读课文，要求读准字音、读清句读、理解文意，并能读出语气。三、学生接力翻译，注意以下重点语句翻译。　　不吾知也——　　如或知尔——。则何以哉——　　加之以师旅——　　唯求则非邦也与？赤也为之小，孰能为之大？——四、自由朗读全文，熟知全文：五、整体把握文意并划分层次。第一部分第二部分第三部分　　六、布置作业：熟读、背诵课文，能翻译全文。第二课时　　一、复习检查：4 　　1、指名翻译：　　以吾一日长乎尔，毋吾以也。　　居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？　　千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。　　非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。　　唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？　　赤也为之小，孰能为之大？　　2、集体背诵。　　二、结合书后练习一，分析课文：　　1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？　　子路——　　冉有——　　公西华——　　曾皙——　　2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征，并探讨孔子的形象。孔子子路冉有曾皙公西华　　3、讨论：孔子为什么要“与点”呢？　　首先结合孔子的思想来分析。4 其次，分析“点”的志向　　三、集体朗读课文。　　四、讨论课后练习二、三。　　五、布置作业：熟读课文，完成相关练习。　　《春夜宴从弟桃花园序》　　教学目标：　　1．疏通文意，理解关键字词；　　2．理解文中“浮生若梦，为欢几何”流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴；　　3．比较阅读同类“宴序”文章，理解本序与古人作的“宴序”一类文章的不同之处。　　教学重点：通过文章理解，体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。　　教学难点：通过比较同类文章，领悟李白独特的文情诗意。　　教学课时：一课时　　教学过程：　　一、破题　　题目点出了时间、地点、人物、事件。看题目就知道文章的基本内容：李白于某个春夜在桃李园宴请各位堂弟所作的序文。　二、文体常识　　序：文体的一种。有书序、赠序、宴集序。　　宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》。三、比较阅读。文章最后四句，《古文观止》的编者说：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”请结合所给课外阅读材料，谈谈李白的文章与同类作品相比，有何不同。兰亭集序东晋王羲之4 　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。金谷诗序〔晋〕石崇　　余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏、药草之属。金田十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。　　时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中。昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉!　　凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。　　《金谷诗序》：“感性命之不永，惧凋落之无期”，情调很；　　《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的；　　最近学过的《滕王阁序》“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟”。　　古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写，继而写，成了一个套子。李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗，虽有“浮生若梦”一句，但不会因这一句而生出消极情绪。　　七、简单探讨作者性格与文风：李白性格豪放不羁，他的思想驳杂而矛盾。在儒家“达则兼济”的思想影响下，李白有强烈的建功立业的抱负；在道家思想影响下，他蔑视权贵，追求个性自由、愤世疾俗的叛逆精神，有道家尤其是庄子思想的鲜明印记。入世和出世、积极和消极的矛盾都统一在李白“功成身退”的思想之中，他希望辅时济世，建功立业，然后啸傲山林，浪迹五湖，全身远祸。4