zmj-春夜宴从弟桃花园饮酒赋诗

春夜宴诸从弟桃李园序黄安娜 饮酒赋诗，自古是文人的一大乐事。 酒是水质的诗，诗是心酿的酒 七雅七俗：“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶。” 刘伶，乘坐马车，酣饮不休，且备锄头于车上，对马车夫说：“死则葬我。” 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 三国时的郑泉，临死前要求将其尸体埋在陶瓷作坊旁，说：“以后我的尸体真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壶，人生快意莫过于此！” 既然是一篇序文，当然要交待：什么时间、什么地点、什么事件、为何作序。春夜宴诸从弟桃李园序 可由于文章篇幅短小，作者就把时间（春夜）、地点（桃李园）、人物（作者与诸从弟）、事件（宴饮）等都在题目中一起交待了。这样安排，重点突出，结构紧凑，为在文章中写作序原因留下了空间。春夜宴诸从弟桃李园序 李白（公元701年—公元762年），字号。李白是著名也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“”之称。李白和合称“”。风格。太白青莲居士唐朝浪漫主义诗人屈原诗仙杜甫李杜豪放飘逸 一读注意字音琼筵（yán）羽觞（shāng）秉（ｂǐng）假（ｊｉă）数（sｈù） 2、古今异义大块假我以文章（大块：古义，大自然。今义：大的块头文章：古义，错杂的色彩。今义：篇幅不很长的单篇作品）群季俊秀（古义，弟弟。今义，季节）12 春夜宴诸从弟桃李园序〔唐〕李白夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。天地，是万物的旅舍，光阴，是百代的过客。而人生虚浮，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且和煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文采提供给我们。我们聚会在美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟都是俊才秀士，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景未已，纵兴的高谈又转为会心的清论。铺开琼筵，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷园旧例，罚他饮酒三杯。三读译文 诗人为何与诸从弟夜宴并作诗呢？ 一、浮生如梦，为欢几何？人生不过一场梦而已，欢乐时光又有多少呢？今夜正乐，当然应宴饮作诗，以恣欢乐了。 二、古人也秉烛夜宴这里宕开一笔，借古人之行为说自己之行为。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接说自己，而说古人，着实巧妙。 为什么古人要秉烛夜游？因为“浮生若梦，为欢几何”天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也 生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？——《古诗十九首》出处：曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。” 三、美景在前，不容辜负“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，春景美如画，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，岂能虚度？ “阳春”不禁让人想到，阳春三月，春光明媚，春风和煦。“烟景”者，何也？古人诗句中常有“烟”字，如“杨柳万条烟”“蓝田日暖玉生烟”等，李白自己的诗中也有“烟花三月下扬州”的诗句。“烟”字让人感到朦胧迷离，如梦似幻，烟一样的景一定是美的。阳春的烟景则更是繁花盛开，花香满地。 “大块”也毫不吝啬的把她的一切奇妙之景都展示给了“我”，“我”又怎能不陶醉其中呢？这两句采用拟人手法，将“阳春”“大块”拟人化，说阳春召唤，大块施与，令人读来更显亲切。 四、共享天伦，机会难得能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，为人生一大乐事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛，怎不生感慨，发诗情？ 饯别？醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易《琵琶行》今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。——柳永《雨霖铃》 作者在这次宴会上感受到什么乐事？A.与群季相聚咏歌B.欣赏美景，高谈阔论C.痛饮狂欢D.相约赋诗四美并 探究：是否表现了一种消极思想？浮生若梦，为欢几何 为什么李白虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并未让人感觉到低沉呢？体会感情浮生如梦阳春召我正如李白的诗歌，反映着他旷达洒脱的性格特点 这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴!切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让生命白白地消磨。人生是宝贵的也是短暂，有如昙花一现。然而，如果我们的人生能够像昙花般的玉洁、清香，充满活力与豪情，我们又何须惋惜她的短暂呢？ 本文的感情基调乐观开朗 崇山峻岭茂林修竹同学们尝试回忆一下，之前学过的《兰亭集序》这篇课文的情感基调是怎样的？清流激湍映带左右 先喜而后悲仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹 。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃《滕王阁序》：呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。 石崇《金谷诗序》：感性命之不永，惧凋落之无期孙绰《三月三日兰亭诗序》：乐与时去，悲亦系之。陶渊明《游斜川诗序》：悲日月之既往，悼吾年之不留。 感情上为什么会有这样的不同呢？从时代背景、作者个人情况等方面入手王羲之所处的时代是东晋，当时政治迫害严重，世人普遍存在消极感伤的特点，所以他在感慨时过境迁之后，感悟到游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是短暂，必然“终期于尽”。因此才有“岂不痛哉”“悲夫”的感慨。而李白所处的是时代是盛唐，那是封建主义达到鼎盛的时期，国力最强，民族自信最强，积极乐观的情怀充满着整个时期。而李白又是一个骨子里充满的是盛唐士人绝对的自信和自豪之情，他乐观、豁达，他认为正是因为人生短暂，才应珍视光阴，“秉烛夜游”。他认为美景是春天对自己的召唤和恩赐，他感到能和兄弟们一同歌咏，高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。所以，王的《兰》虽清幽却低沉，李的《春》则是高亢与明朗相随左右。 3，“阳春召我以烟景,大块假我以文章”赏析本句成为千古名句,原因有二.首先,这句话只用了几个字就体现了春景的特色.“春”字前着一“阳”字,就把春天形象化了,让人仿佛感到春天的温暖,看到春天的多姿多彩.春天地气上升,形成袅袅轻烟弥漫于空气中,给自然景物披上一层轻纱.“景”字前着一“烟”字,就展现了这一独特的画面.作者还把天地间的森罗万象称为“文章”,也能给人以文采焕然,赏心悦目的感受.其次,这两个句子还运用了拟人的手法.那“阳春”是多情的,她用美丽的烟景来召唤我;那“大块”也是有情的,她把绚烂的“文章”献给我． 《古文观止》的编者评价说：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。” 起句，为引出下文而设，“欢乐”才是文章所要表达的主要情感。下文写到的如诗如画的春景，众人宴饮的痛快，作诗罚酒的雅兴，无不显示出欢乐的景象，又何来消极呢？因此，我们读这篇小序，感觉到的是作者对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。 春夜宴诸从弟桃李园序夜宴的原因夜宴的经过议论记叙热爱生活热爱自然文章结构 李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。全文百余字，从“天地’、“光阴”引发出“阳春召我以烟景，大块假我以文章”无限美好的自然风光以及与诸兄弟叙会的欢乐场景，是一篇像诗一样优美的抒情小品。文中虽有“浮生若梦，为欢几何？”的颓废之语，但主要是抒发了热爱自然、热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。小结