苦斋记 文言讲解

苦斋记苦斋者，章溢先生隐居之室也。（章溢：字三益，龙泉（今浙江龙泉县）人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。）室十有二楹（房间），覆之以茆（同“茅”，茅草），在匡山之巅。匡山在处（指处州府，治所在浙江丽水县。龙泉县属处州府管辖）之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿（è）（山崖）皆苍石，岸外而臼中（山四边高中间低）。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦（柔和的多，硬朗的少），故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。 　　于是鲜支、黄蘖（bò）、苦梀[sù]、侧柏之木，黄连、苦杕[dì]、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴[zhēn]、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉(莫不到处分布，罗列生长)。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已(治)积热，除烦渴之疾。其槚（jiǎ）荼（苦茶树荼，“茶”的古字。）亦苦于常荼。其泄水皆啮石出（从石缝间穿石而出。啮，同“啮”，咬。），其源沸沸（水腾涌的样子）汩汩（水急流发出的响声），瀄滵（jié ｍì）（水疾流的样子）曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙（鱼名），味苦而微辛，食之可以清酒（醒酒）。 　　山去（距离）人稍远，惟先生乐游，而从者多艰（感到艰辛）其昏晨之往来，故遂择其窊窊（wā）（低洼地）而室焉。携童儿数人，启（开辟，扫除）陨箨（tuò）（落下的笋壳）以艺（种植）粟菽（豆 类），茹啖（rú dàn）（吃）其草木之荑（tí）（草木始生的芽）实。间（或）则蹑屐（踏着木底有齿的登山鞋）登崖，倚修木而啸（高歌嚎叫），或降而临清泠。樵歌出林，则拊（fǔ）（击打）石而和之。人莫知其乐也。 　　先生之言曰：“乐与苦 ，相为倚伏（相互依存）者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子（富家子弟），燕坐（安坐）于华堂之上，口不尝荼蓼（苦野菜）之味，身不历农亩之劳，寝必重（双）褥，食必珍美，出入必舆隶（仆役），是人之所谓乐也，一旦运穷福艾（尽）（好运到头，福气停止），颠沛生于不测（跌倒到生活困顿的时候），而不知醉醇饫肥之肠（就不知道他们醉于醇酒、饱于肥肉的肠子）不可以实疏粝（已不可以承载和充填粗劣的食物），籍柔覆温之躯（他们早已习惯柔软被子的躯体），不可以御（用）蓬藋（逢草编织的衣物），虽欲效野夫贱隶，跼（jú）（曲，屈）跳窜伏（可但他们会在这种生活面前显得局促不安），偷性命于榛莽（草木丛生的地方）而不可得（他们想象苦的树木那般生活，可但他们却丧失了苦树般的生存能力），庸（难道）非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”（我听说甘甜的井先干涸，苦的李子可以得以保存，夫差以酒色亡国，而勾践以尝胆兴帮，无一不是这样的例子吗）  　　刘子（作者自称）闻而悟之，名其室曰苦斋。作《苦斋记》。译文：　　苦斋，是章溢先生隐居的住所。用茅草覆盖的室二厅，坐落在四面高中间低形如筐子的筐山之巅上，筐山在今浙江省的丽水县，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆苍石，山下多白云，山上多北风。由于风从北来，柔和的少，硬朗的多，所以，生长于此的植物其味甚苦，而苦味的植物们却能这苦的环境中长生着快乐。于是，黄柏、苦楝、侧柏之树，黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，草斗、苦竹之笋，同类的植物莫不到处分布，罗列生长。而野蜂的巢就筑在其间，采花粉为蜜，其蜜的味道也是极苦的。山中土人方言称此蜜叫黄杜。开始吃的时候，口感特别的苦涩，稍会，才能感受到它的干甜，能消暑去热，且能除去燥热心烦这个病。尽管，这里的树产出的茶叶非常的苦，但人们却喜欢饮用它。尽管，这里的由溪水中出产的一种花纹小鱼，模样甚丑，吃起来味苦且辛辣，但可以醒酒。 　　由于，此山离人们居处的地方甚远，章溢先生又热爱居住于此，使得喜欢同先生交往的友人，深感早出晚归之艰苦和劳累，所以，他们便携带上自己童仆，择室居住。在这里，他们吃在山中收积的脱落的笋壳和自己种植的一些豆类，及一些树草的嫩芽。在这里，他们或是登山，或是临溪，或是围坐在修长的大树下高歌嚎叫。如遇着了唱着歌从山林中出来的樵夫，他们会用石块击打岩石和着歌唱。这些人的所做所为给他们自己所带来的快乐，是我们这些常人所无法理解的。　　章溢先生说：“乐与苦，相互依托。人们只知道乐为乐，而不知道苦也能为乐，人们只知道乐，而不知道苦也是由乐带来的，实际，苦与乐，距离又有多远呢！今有富贵之弟，他们安坐于华美的屋中，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的是厚的被褥，吃的是山珍海味，进出由仆人抬着，他们这样的所有经历，正是人们所说的乐吧。可一旦他们的好运到头，福气停止，跌倒到生活困顿的时候，他们就不知道他们醉于醇酒、饱于肥肉的肠子已不可以承载和充填粗劣的食物。他们早已习惯柔软被子的躯体，早已不可以穿戴逢草编织的衣物。虽然，他们也想过着正常的大众人的生活，可但他们会在这种生活面前显得局促不安。他们想象苦的树木那般生活，可但他们却丧失了苦树般的生存能力。这不正是由于过去太贪图享乐，而为今天带来的痛苦吗？所以孟子曰：‘天之将降大任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’莫名氏又曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’你能吃苦，就是我的乐，而你只知贪图享乐，则就是我的苦。我听说甘甜的井先干涸，紧挨路边而没采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡国，而勾践以尝胆兴帮，无一不是这样的例子吗？”　　听完这些话，我悟出了许多，所以名其室曰苦斋，作《苦斋记》。