综合素养限时练36时间:40分钟 分值:47分
二、非连续性文本阅读(共10分)阅读下面的文字,完成5～7题。材料一:联合国教科文组织驻华代表处专家罗素表示,在今天存世的7000多种语言中,不到3%的人口说着占比96%的语言,鼓励语言多样性和尊重母语教育并重意味着从孩童的早期阶段开始多语言的培养,为各语言提供沟通和交流的空间。“要让古老而独特的文化代代相传,就必须为所有语言的使用者提供平等教育机会、加强社会融入。”他说。
语言是文化的载体,语言的多样性保证了文化的多样性。尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越,在语言文化交流增信释疑、沟通情感、缔结友谊的道路上,中国正承载着建设人类命运共同体的大国担当。(摘编自刘博超《语言多样性为何如此重要》,《光明日报》2019年2月22日)
材料二:《岳麓宣言》(以下简称《宣言》)是联合国教科文组织首个以“保护语言多样性”为主题的宣言,是重要的永久性文件,也是联合国“2019国际本土语言年”的重要基础性文件。《宣言》向全世界发出倡议,号召国际社会、各国、各地区、政府和非政府组织等就保护和促进世界语言多样性达成共识。《宣言》体现了加强语言交流互鉴,推动构建人类命运共同体的理念,凝聚了当前世界语言资源和语言多样性保护的核心理念和指导思想,倡导各国制定行动纲领和实施方案,同时汇聚了语言资源保护的做法,提供了可资借鉴的经
验、模式和路线图,体现了中国经验和中国方案。《宣言》在制订和征求意见过程中受到各方高度评价,被认为是一项具有里程碑意义的历史性成果,将对指导世界各国和地区保护语言资源和语言多样性工作发挥重要作用。(摘编自《联合国教科文组织正式公布保护语言多样性》“中国教育新闻网”2019年1月22日)
材料三:我们生活在不同语言、文化、种族、宗教和不同社会制度所组成的世界里,形成了你中有我、我中有你的命运共同体。语言是促进人类发展、对话、和解、包容与和平的重要前提之一。人们需要通过语言与他人沟通,并且通过语言将知识、观念、信仰和传统代代相传,这对于人类的生存、自尊、幸福、发展以及和平共处必不可少。我们认识到,在代代相传的历程中,儿童时期的语言学习效果最佳。
同时,语言还是文化的基本特征之一,是记录并传承一个族群、一个地区乃至世界独特文化的主要载体,它有助于人们通过共享的行为模式、互动方式、认知结构和理解方式来交流并构建人类命运共同体。语言记录了人类千百年来积累的传统知识和实践经验。这一知识宝库促进了人类发展,见证了人类改造自然和适应环境的能力。(摘编自《岳麓宣言》)
材料四:人工智能会成为濒危语言的救命稻草吗?某种程度上讲,的确可以。如果使用到位,至少能避免重演“一个人带走一种语言”的遗憾。不过,它依然不能有效地解决语言使用热情问题。实际上,在语言政策趋于开明的现代社会,濒危语言更难以摆脱的威胁,是需要在社会变迁中跟上时代的压力。鼓励更多人使用濒危的母语,还需要通过合理的政策和资源支持,缓解社会结构性和趋势性变化带来的冲击。有语言学家研究了墨西哥的原住民社区发现,为濒危
语言提供社区支持至关重要。有了相应的社区图书馆、社区组织等后,人们更有凝聚力,他们的语言也有了生存土壤。从这个意义上讲,人工智能和技术手段再发达也要以人为归宿。否则它只能为濒危语言搭一个留待后人进行再发现的中转站或庇护所而已。(摘编自刘天亮《给濒危语言更广阔的世界》,《人民日报》2019年2月22日)
5.下列对材料中“语言多样性”的重要意义,理解正确的一项是(3分)()A.语言多样性能够促进各种语言之间的沟通和交流,使语言承载的古老而独特的多样性文化不断传承。B.语言的多样性可保证文化的多样性,进而有利于文明超越隔阂和冲突,推动人类增信释疑、沟通情感、缔结友谊。C.语言多样性能将知识、观念、信仰和传统代代相传,并且能促进人类的生存、自尊、幸福、发展及和平共处。D.保持语言多样性还能够拯救濒危语种,促使更多人使用濒危语言,同时还能促进政策和资源的支持。
【解析】选B。A项,偷换概念,根据材料一可知,“促进各种语言之间的沟通和交流”的不是“语言多样性”,而是“鼓励语言多样性和尊重母语教育并重”的教育方式。“使语言承载的古老而独特的多样性文化不断传承”的,也不是语言多样性,而是“为所有语言的使用者提供平等教育机会”。C项,张冠李戴,根据材料三第二段内容可知,“能将知识、观念、信仰和传统代代相传”的不是“语言多样性”,而是“语言”。D项,无中生有、强加关系。根据材料四,“语言多样性”和“拯救濒危语种”“促使更多人使用濒危语言”“促进政策和资源的支持”之间没有必然的关系,属生拉硬扯,无中生有。
6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.按照罗素所表示的,今天的世界,语言确实是多样性的,但是绝大多数语言并没有得到传承,多样性的语言并没有得到多样化的发展。B.《岳麓宣言》以加强语言交流互鉴,推动构建人类命运共同体为理念,以“保护语言多样性”为主题,向世界贡献了中国经验和中国方案。C.语言是记录并传承文化的主要载体,这就需要人们通过语言共享的行为模式、互动方式、认知结构和理解方式来交流文化并构建人类命运共同体。D.人工智能可以挽救濒危语言,但不能有效解决语言使用热情的问题,因此濒危语言最需要的并非人工智能和技术,而是合理的政策和资源支持。
【解析】选C。C项,“语言……这就需要人们通过语言共享的行为模式、互动方式、认知结构和理解方式来交流文化并构建人类命运共同体”错误,前后两句话之间并不存在因果关系。据材料三中“语言还是文化的基本特征之一,是记录并传承一个族群、一个地区乃至世界独特文化的主要载体,它有助于人们通过共享的行为模式、互动方式、认知结构和理解方式来交流并构建人类命运共同体”,注意文中是“有助于”,而不是“这就需要”。
7.(多练一点)我国有50多个少数民族,他们大多有自己的民族语言。请结合上述材料,提出两条保护语言多样性的措施。(4分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________
答案:(1)少数民族儿童在学习普通话的同时也要学习本民族语言;(2)扶植少数民族语言作品的出版发行、建设少数民族语言作品的图书馆及使用少数民族语言的社区;(3)给使用少数民族语言的人员创造更多的就业机会;(4)利用人工智能技术翻译少数民族语言,让少数民族语言走向世界。
【解析】选D。D项,“吾病焉,是以为此”意思是“我对此感到遗憾,所以编写了此书”。病:感到遗憾,忧虑。
【解析】选B。以,因为。A项,语气虚词,句间停顿/句尾表判断或肯定语气。C项,表并列/表转折。D项,代词,他/主谓之间,取消句子独立性。
10.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.这是苏辙为好友孙景修编写的《古今家诫》所作的一篇序言,文章深刻阐述了父母对子女的那种至大至深的爱,认为父母对孩子的爱,是人伦的极致。B.作者认为,父母无论贤能与否,都深爱自己的孩子,竭尽全力帮助孩子趋利避害,从来没有父母会丢下自己的孩子。C.孙景修为了表达对母亲的感念之心,继《贤母录》后,又编写了《古今家诫》一书,书中总共收录了自古至今四十九人的家诫,非常有意义。D.文章有理有据,情理并茂,在论述的过程中突出表现了父母那种无私的爱,同时,对孙景修编写的《古今家诫》给予了很高评价。
【解析】选C。C项,“书中总共收录了自古至今四十九人的家诫”错。根据原文“自周公以来至于今,父戒四十五,母戒四。公又将益广之,未止也”可知,截至当时,是收录了四十九人,但是书还未编写完,孙景修打算加以增补。
11.(多练一点)用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)太常少卿长沙孙公景修少孤而教于母母贤能就其业既老而念母之心不忘为《贤母录》以致其意
【解析】其中,“太常少卿长沙孙公景修”是对主人公的官职名字的介绍,后面可断开;两个“母”字中间断开,第一个“母”是前句的介宾短语中的宾语,后面的“母”是后句的主语;“母贤”主谓都全,意思完整,后面断开;“能就其业”的主语仍是“母”,承前省略,“就其业”是谓语和宾语,意思完整,后面断开;“而”字一般放在句子前面,其前断开;“念母之心不忘”意思完整,后面断开;“以”字一般可放在句子前面,其前断开。
答案:太常少卿长沙孙公景修/少孤而教于母/母贤/能就其业/既老/而念母之心不忘/为《贤母录》/以致其意
12.(多练一点)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)师之于弟子也,为之规矩以授之,贤者引之,不贤者不强也。(4分)译文：___________________________________________________________(2)虽其不贤,及其为子言也,必忠且尽,而况其贤者乎?(4分)译文：____________________________________________________________________________________________________________________________
答案:(1)老师对于弟子,给他们立了规矩来教授他们,贤德的弟子,老师就引导他们,不贤德的弟子也不勉强他们。(2)即使他们本身并不贤能,但是等到他们对自己的孩子说话的时候,一定会诚恳并且竭尽所能,更何况那些贤明的父母呢?
附【译文】老子说:“因为仁慈所以能勇敢,因为节俭所以能宽广。”有人问:“如果仁慈的话,那怎么会勇敢?”回答是:“父母对于自己的孩子,爱得深,所以他们替孩子考虑事情很精细。因为爱得深,所以行事殚精竭虑,所以他们为孩子躲避灾祸就很迅速,为孩子谋利也十分果敢,这就是仁慈能够导致勇敢的原因。并不是因为父母比其他人贤明,这是因为形势所迫才必然到这地步啊。”我小时候读书,看见父母告诫他们的子女,恳切教导惟恐有没考虑到的地方,伤心、害怕惟恐孩子不能全部听进去,他们感叹道:“唉,这就是父母的心啊!”老师对于
弟子,给他们立了规矩来教授他们,贤德的弟子,老师就引导他们,不贤德的弟子也不勉强他们。君主对于臣子,给他们号令来告诫他们,对贤能的臣子就给予官职,不贤能的臣子就不选用他们。臣子对于君主,可以进谏的就进谏,不可以进谏的就离去。儿子对于父亲,用隐约的言辞劝谏,不敢太直露,这都是因为礼仪的存在。父母却不这样,即使孩子不好,哪有父母遗弃孩子的呢?所以他们竭尽所有来告诫孩子,直到没有遗憾才停止。所以父母对于孩子,是人类伦理的极致。即使他们本身并不贤能,但是等到他们对自己的孩子说话的时候,一定会诚恳并且竭尽所能,更何况那些贤明的父母呢?
太常少卿,长沙人孙公景修,年幼丧父因而受教于母亲,母亲贤能,能够成就他的学业。年已老,可感念母亲的心意却不能忘怀,写了一篇《贤母录》来表达他的心意。既而又编辑《古今家诫》一书,收集了四十九个人,拿来给我看,说:“古代就有编写这种书的人,但他们的文章并不完整。我对此感到遗憾,所以编写了此书。集中天下众多父母的心意,用来馈赠给天下的人,或许有好处吧?”我读了这本书后感叹道:“即使有凶悍的孩子在集市上发怒斗狠,没有人能够阻止他,听到父亲的声音就能收敛罢手退去,集市上指责他孩子的人也没有
不感动落泪的。慈孝的心,人人都有,只是担忧无法激发它罢了。如今这本书,大概将会激发人的慈孝之心吧?即使推广于天下也是可行的。自从周公以来到如今,父训四十五人,母训四人,孙公又将要加以增补,还没有编写完成。”元丰二年四月三日,四川眉阳人苏辙记述。
四、名句名篇默写(共6分)13.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。_________,____________。”(《论语》)(2)三岁为妇,____________。____________,靡有朝矣。(《氓》)(3)仆窃不逊,近自托于无能之辞,____________,考之行事,____________……(司马迁《报任安书(节选)》)
(4)____________,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,____________!(李清照《声声慢》)(5)鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。____________,____________。(孟浩然《夜归鹿门歌》)
答案:(1)不如乡人之善者好之 其不善者恶之(2)靡室劳矣 夙兴夜寐(3)网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之理(4)满地黄花堆积 独自怎生得黑(5)岩扉松径长寂寥 惟有幽人自来去
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