三十三 百舸争流的思想
【基础应用练】选择题(共5小题,每小题4分,共20分)1.(2021·太原模拟)2020年3月,英国《自然》杂志发表了一项生物学研究,有科学家在海底以下750米处发现了微生物群落,这一发现增进了人们对微生物“资源竞争”的理解,也为进一步探索极端环境下微生物的生存开辟了新途径。根据材料,下列分析正确的有()①人类社会在本质上是物质的②客观性是微生物的根本属性③微生物的存在是客观的
④思维和存在具有同一性A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】选D。材料体现自然界的客观性,不涉及人类社会在本质上是物质的,①不符合题意。运动是物质的根本属性,故②错误。科学家在海底以下750米处发现了微生物群落。这一发现增进了人们对微生物“资源竞争”的理解,也为进一步探索极端环境下微生物的生存开辟了新途径。这说明微生物的存在是客观的,思维和存在具有同一性,③④符合题意。故本题选D。
《天问》是屈原创作的一首长诗。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象开始发问,一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等。据此完成2、3小题。
2.“上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?”这些问题反映了屈原对自然的深入思考,这些思考在中国古代哲学家的论述中也多有体现。这说明()①哲学源于诗人对世界的浪漫猜想和创造②人们对宇宙的追问和思考与哲学的产生有密切关系③人们无法真正认识世界的本质和世界的起源④屈原思考的问题已触及哲学的基本问题A.①②B.①③C.②④D.③④
【解析】选C。哲学智慧产生于实践活动,而不是源于诗人对世界的浪漫猜想和创造,①错误。《天问》中的问题反映了屈原对自然的深入思考,说明人们对宇宙的思考与哲学产生有密切关系,②正确。世界是客观的,人能够认识世界的本质和起源,③错误。《天问》中的问题反映了屈原对自然的深入思考,涉及思维和存在的关系问题,④正确。故本题选C。
3.“鸿灵幽纷,曷可言焉!曶黑晰眇,往来屯屯。庞昧革化,惟元气存,而何为焉!阴阳三合,何本何化?合焉者三,一以统同。吁炎吹冷,交错而功。”柳宗元以《天对》一文回答屈原之问,认为在天地未形成之前,元气已经存在;天地分化之后,元气充斥于天地之间。可见,柳宗元的观点()①属于朴素唯物主义②将世界的本原归结为“元气”③属于客观唯心主义④认为“天意”决定世界的运行A.①②B.①④C.②③D.③④
【解析】选A。柳宗元认为在天地未形成之前,元气已经存在,属于朴素唯物主义观点,认为“元气”是世界的本原,①②正确。柳宗元认为在天地未形成之前,元气已经存在;天地分化之后,元气充斥于天地之间,坚持了唯物主义的根本方向,否定了“天意”决定世界,不属于客观唯心主义观点,③④错误。故本题选A。
4.古代哲学家用诗词标榜自己所从属的哲学阵营,当代歌手的歌词中也蕴含着哲学思想。以下歌词中与孟子的“心之官(官:官能,作用)则思”的观点具有不同的哲学倾向的是()①真心祈祷,天佑中华,愿你平安昌盛生生不息啊(《天佑中华》)②你存在我深深的脑海里,我的梦里,我的心里,我的歌声里(《我的歌声里》)③从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝(《国际歌》)④我们还能不能再见面,我在佛前苦苦求了几千年(《求佛》)A.②③B.①④C.②④D.①③
【解析】选B。本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解,调动和运用知识的能力。孟子的“心之官则思”是唯物主义观点。①“天佑中华”认为天是世界的本原,决定一切,是客观唯心主义观点,④认为“佛”是世界的本原,决定一切,是客观唯心主义观点,都与孟子观点不属于同一哲学派别。②③是唯物主义观点,与题干观点一致,不符合要求,故本题答案选B。
5.(2021·银川模拟)恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中谈道:“在蒙昧人和低级野蛮人中间,现在还流行着这样一种观念:梦中出现的人的形象是暂时离开肉体的灵魂,因而现实的人要对自己出现于他人梦中时针对做梦者而采取的行为负责。”下列说法与材料所涉及的哲学问题相同的是()①临渊羡鱼,不如退而结网②日有所思,夜有所梦③眼开则花明,眼闭则花寂
④苟日新,日日新,又日新A.①③B.①④C.②③D.②④
【解析】选C。“梦中出现的人的形象是暂时离开肉体的灵魂,因而现实的人要对自己出现于他人梦中时针对做梦者而采取的行为负责”,该观点认为意识决定物质,犯了唯心主义错误,可见,题目所涉及的哲学问题是思维和存在的关系问题。“临渊羡鱼,不如退而结网”是认识论中认识与实践的关系,①排除。“苟日新,日日新,又日新”体现了辩证法发展的观点,④排除。“日有所思,夜有所梦”属于唯物主义观点,是对思维和存在的关系问题的思考,②符合题意。“眼开则花明,眼闭则花寂”体现了主观唯心主义观点,是对思维和存在的关系问题的思考,③符合题意。故本题选C。
【综合创新练】一、选择题(共2小题,每小题4分,共8分)6.下列各选项中,体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是()A.“心病终须心药医”与“万物独化、物各自生”B.“道生万物”与“黄金无足色,白璧有微瑕”C.“物是观念的集合”与“理在事先,理生万物”D.“世界是一团永恒燃烧的活火”与“仁者心动”
【解析】选D。哲学基本问题是思维和存在的关系问题,对这一问题的不同回答,可以划分成唯物主义和唯心主义两大哲学派别。A项是辩证法与形而上学的对立;B项是客观唯心主义与辩证法观点;C项是主观唯心主义与客观唯心主义;D项属于唯物主义与唯心主义观点。正确选项为D。
7.哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项能正确体现“两个对子”的是()①气者,理之依也——天地合而万物生②形存则神存——存在就是被感知③擒贼先擒王——牵一发而动全身④沧海变桑田——天不变,道亦不变A.①②B.①③C.②④D.③④
【解析】选C。“两个对子”即唯物主义和唯心主义的对立,辩证法和形而上学的对立,①中两个观点都体现了物质第一性,都属于唯物主义,不符合题意。②是唯物主义和唯心主义的对立,符合题意。③中两个观点都体现了抓关键、抓主要矛盾,都属于辩证法思想,不符合题意。④中“沧海变桑田”看到了事物是运动、变化的,属于辩证法的发展观;“天不变,道亦不变”只承认静止而否认了运动,属于形而上学的观点,符合题意。故选C。
二、非选择题(共14分)8.阅读材料,回答下列问题。材料一 王守仁认为,你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。材料二 荀子认为,“天地之变,阴阳之化”“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。(1)材料一和材料二中的观点各属于哪种哲学基本派别里的哪种基本形态?(6分)(2)运用所学知识简要评析上述两个观点。(8分)
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【解析】本题以王守仁和荀子的哲学观点为话题设置相关情境,考查考生对唯物主义和唯心主义等知识的把握。答案:(1)材料一中的观点属于唯心主义里的主观唯心主义。材料二中的观点属于唯物主义里的古代朴素唯物主义。(2)①材料一中的观点把人的主观精神理解为世界的本原,认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神,这是错误的。但就其局部作用而言,这种观点对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。②材料二中的观点坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。但这种观点把物质混同于物质的具体形态,把复杂的问题简单化了。
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