专题05中国古代儒家思想与教化1【母题来源】2021年高考全国甲卷【母题题文】宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张弑认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家A．淡化婚姻中的宗族观念B．意图维护礼教纲常C．背离政府对民俗的引导D．促成婚姻习俗变革【答案】B【试题解析】由材料“治其尤甚者，以正风俗”“强调婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可继后世”可知，当时的理学家反对当时社会盛行的婚姻论财的做法，试图维护维护原有的宗族伦理纲常，维护封建统治秩序，故选B；材料显示当时的理学家仍非常重视婚姻中的宗族观念，而非淡化，排除A；理学家的这些主张试图维护原有的封建伦理观念，这迎合了封建统治者的统治需求，而非背离，排除C；由材料可知，当时的理学家是主张维护原有的婚姻习俗的，他们是反对婚姻习俗发生变革的，排除D。【命题意图】本题考查宋朝商品经济冲击儒家伦理纲常背景下儒学家为维护伦理纲常做出的努力，体现了五大核心素养中的历史解释。【命题方向】以史料为基础，考查对史料的理解、分析，进行历史解释。【得分要点】在2015年山东卷高考题宋明理学的背景中考察过本知识点。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平；社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。宋朝社会发生的新变化。1、门第观念淡化：隋唐时期，士阶层在政治上已经没落，但重视门第观念仍旧十分流行宋朝科举制增强了了社会的阶层流动，人们的择偶标准也发生变化，门第观念淡化，取士不问家世，婚姻不问阀阅更加普遍。2、社会成员身份趋于平等：社会上贱民阶层显著减少；无地农民与地主签订契约，租种土地，较少受到契约关系以外的人身束缚；商人的社会地位有所提高。3、国家对社会的控制相对松弛：宋朝政府适当放松了对社会的控制，土地买卖、典当基本不受官府干预对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也更为松弛。2【母题来源】2021年高考浙江卷1月【母题题文】明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行A．确立了理学思想的主导地位B．强化了社会主流的价值观C．阻碍了官方意识形态的推广D．冲击了儒家经典的神圣性【答案】B【试题解析】结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D。【命题意图】本题侧重考查儒家思想对社会教化的影响，体现了五大核心素养中的历史解释。【命题方向】以史料为基础，考查对史料的理解、分析，进行历史解释。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
【得分要点】中国古代的社会教化1、汉武帝以来：律令儒家化2、唐朝：《大唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。社会方面，政府推广魏晋以来重视家训的经验，强化基层教化。3、宋朝：儒学发展促理学，并向基层渗透。【儒学的世俗化】理学在南宋后期逐步确立统治地位，控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，深入到族规、家训之中。儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者。吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。4、明朝：乡约改为宣讲明太祖朱棣的“六谕”，乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵守乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。5、清朝：基本延续了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》3【母题来源】2021年广东卷【母题题文】在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时A．儒家思想规范社会生活B．科举制度限制社会流动C．社会等级结构日益固化D．市民文化突破礼制限定【答案】A【试题解析】根据“体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含‘比德于玉’‘婉言矩行’等意”可知明代生员的服饰中体现了儒家思想的影响，说明儒家思想规范社会生活，故选A；科举制是有利于社会流动的，排除B；根据服饰的差别不能说明社会等级日益固化，排除C；生员的服饰体现了儒家思想的影响，和市民文化无关，而且也不能说明市民文化突破了礼制从限定，排除D。【命题意图】本题侧重考查明清时期儒学的社会教化功能，体现了五大核心素养中的历史解释。【命题方向】以史料为基础，考查对史料的理解、分析，进行历史解释。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
【得分要点】中国古代家规、家训、乡约中的家庭伦理观的特点、原因及影响特点：以宗法血缘关系为基础；实行家长制，强调长幼尊卑，重视礼仪规范；过分重视家庭亲情，情大于法。形成原因：儒家思想的影响；封建政府维护社会安定和巩固统治的需要；自给自足的小农经济；宗法观念的影响影响：促进了家庭和谐与团结；稳定了社会秩序，有利于巩固统治；促进儒家文化和传统道德的传播。。1．（2020年山东模拟考）朱熹认为，家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在A．推广儒家礼仪B．实现儒学生活化C．重塑儒家伦理规范D．巩固儒学主导地位【答案】D【解析】朱熹简化儒式婚礼目的在于巩固儒学的主导地位，D正确。推广儒家礼仪、生活化均属于手段，不是其目的，题目考查的是行为背后的目的，AB不正确；据材料“他据此将古礼中繁琐的婚礼‘六礼’简化为便于实行的‘三礼’”可知，朱熹没有重塑儒家伦理规范，C错误；故选D.2．（2021年四川凉山高三二模）汉唐时期，官方通过乡里制度全面控制基层社会管理体系，但从宋代以来，士大夫们自觉地、义务地开展思想教化，汉至唐被官方控制的三老教化由民间组织执行，“乡约”等民间组织日渐发展。宋代的乡里教化A．表明中央集权遭到削弱B．体现了基层民主政治的发展C．有利于理学在民间的传播D．削弱了宗族的凝聚力【答案】C【解析】学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
根据“士大夫们自觉地、义务地开展思想教化”、“‘乡约’等民间组织日渐发展”可知，宋代以后，理学对地方基层的影响日渐深化，由此可知宋代的乡里教化有利于理学在民间的传播，故选C；“‘乡约’等民间组织日渐发展”并不证明中央集权遭到削弱，排除A；中国古代并没有形成基层民主政治，宗族凝聚力更没有削弱，排除CD。3．（2021年湖北襄阳四中高三模拟）唐至宋，花木兰的形象变化如表。这一变化说明了A．佛教影响艺术形象的塑造B．商品经济发展市民阶层壮大C．世俗文化体现了个性解放D．理学兴起强化封建伦理纲常【答案】D【解析】据表格信息“宋代，木兰.....‘忠’的方面被弱化，‘孝’方面则得到强化”并结合所学知识，宋代理学兴起，封建伦理纲常强化，女性逐渐淡出了主流社会，故选D项；汉代佛教已经传入中国，并影响后世，排除A项；明清时期商品经济发展，市民阶层壮大，排除B项；中国古代儒家思想占主流地位，强调尊卑秩序，排除C项4．（2020年吉林油田第十一中学高一期中）明代徽州商人张洲早年为科考而潜心习读朱熹等人的理学著述，其在后来的经商活动中坚持“以忠诚立质，长厚摄心，以礼接人，以义应事”。这说明A．朱熹著述成为当时的科考教科书B．理学对社会价值取向有重要影响C．程朱理学能够保证商人诚信经营D．明代微商群体文化修养水平较高【答案】B【解析】根据材料可知，张洲在后来的经商中注重诚信是受到理学的影响，这说明程朱理学对社会价值取向产生了重要影响，B正确；材料不能体现朱熹的著述成为当时科考的教科书，排除A；程朱理学对社会价值观产生影响，但并不能保证商人的诚信经营，排除C；从张洲个人不能推断徽商群体的文化修养水平，排除D项。5．（2020年陕西汉中高三适应考）明清时期出现了很多商书，有相当多的内容是关于商贾自身的道德修养和价值判断的。如要求商人“处财治事，须宽弘大度……怀人以德”、要“存心合乎天理，正三纲，明五伦，拯困苦”“贸易之道，勤俭为先，谨言为本”等。材料说明了A．经济影响商人文化普及程度B．商人追名逐利意识逐渐淡化C．儒家思想影响商人伦理构建D．商人重视教育助推文化发展【答案】C【解析】学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
本题考查明清儒学。商书中对商人道德修养的规范和要求，与儒家的价值观念有直接的关系，反映了儒家思想影响商人伦理构建，故选C项。材料不涉及商人文化的普及程度，排除A项；商人追求利润是其目标，而材料强调的是商人的社会责任，排除B项；材料中没有商人重视教育的内容，排除D项。6．（2020年山东德州高三一模）明清徽州家谱、方志和文人笔记等文献为徽商立传，有很多不是记载他们的商业经营如何成功，而是记载他们经商过程中的各种义行，以及经商致富后如何报效家族、乡里和国家。这主要反映出A．传统道德影响深远B．徽州商人趋名逐利C．商人群体实力雄厚D．家谱方志隐恶扬善【答案】A【解析】依据材料信息结合所学可知，明清时期徽州商业发展迅速，但恪守和弘扬儒家的伦理道德仍是事功评价的主要标准，反映出传统道德的影响深远，因此A选项正确；材料体现的是明清时期徽州仍注重和弘扬儒道，并非趋名逐利，B选项排除；材料并未涉及商人群体的实力状况，C选项错误；是否符合儒道不能等同于善恶，D选项错误。故选A。7．（2019年安徽省凤阳县第二中学高二开学）清代歙县商人许明贤深究性命之学，以诚敬为宗。教子读书，取友尤有法。一日渡江，取诸子所辑时文投江中曰：“此无益之学，命编辑历代史论及名臣事略为二书。”对这一现象的合理解释是A．传统价值观被商人抛弃B．市民阶层提出追求个性的主张C．商业发展脱离社会需要D．理学在社会基层居于统治地位【答案】D【解析】材料反映的是清代理学在社会基层居于统治地位，诸子百家的思想不受重视，故D正确；诸子百家的思想不受重视，并非抛弃传统价值观，A错误；B、C材料无法体现，排除。8．（2021年内蒙古赤峰学院附属中学高二月考）宋代理学家都积极地从政立业，史载他们为治的政绩，是体恤民情、明尊卑长幼之类的风化等等。不能做官时，理学家大多也不努力于仕途，追求个人功名利禄，而是退而聚学化民。他们的做法( )A．有利于理学的思辨化B．推动了理学的世俗化C．有利于教育体制革新D．迎合了市民阶层需要学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
【答案】B【解析】材料“史载他们为治的政绩，是体恤民情、明尊卑长幼之类的风化等等”体现的是宋代理学家致力于社会习俗的变革，因此推动了理学的世俗化，B正确；AC与材料无关，排除；理学属于雅文化，市民文化属于俗文化，D排除。故选B。9．（2021年广东揭阳普宁高一期中）朱熹所著《家礼》，旨在“明君臣、父子、夫妇之伦，序亲疏贵贱之仪”。他的《小学》，专从儿童教育方面，讲述“爱亲敬长、隆师、亲友之道”。同时理学家还通过书院讲学的方式，向社会各阶层人士宣扬封建伦理纲常。这体现出A．儒家学说开始影响民众的生活B．理学思想走向了世俗化C．纲常伦理的传播推动理学成熟D．儒学开启了宗教化进程【答案】B【解析】据材料“明君臣、父子、夫妇之伦,序亲疏贵贱之仪”“爱亲敬长、隆师、亲友之道”“向社会各阶层人士宣扬封建伦理纲常”可以看出，理学思想逐步走向平民化、世俗化，故B选项正确；儒家学说在春秋战国时期就已开始影响民众的生活，故A选项错误；C选项说法颠倒了因果关系，是因为理学的成熟才推动了纲常伦理的传播，故排除C选项；董仲舒开启了儒学宗教化的进程，故D项错误。10．（2015年山东卷）阅读材料，回答下列问题。材料一城市与生活材料二生活与观念近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭越礼制、公侯……——摘编自《宋会要辑稿》刑法二学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。——《梦梁录》卷十八依据上述两则材料并结合所学知识，概括材料所反映的历史现象，并论证其与理学兴起和发展的联系。【答案】（1）现象：城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平；社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象；佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战，出现信仰危机。（2）论证联系：社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，为了应对挑战，儒学吸收了佛教和道教的部分思想；儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度；提出了“存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序；一定时期的文化是一定时期政治经济在意识形态领域的反映。【解析】现象：根据“北宋东京内平面示意图”，并结合所学知识可知，城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平；根据“近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭越礼制、公侯……”得出社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象；根据所学，佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战，出现信仰危机。论证联系：结合所学，理学产生的背景和影响进行论证，说明一定时期的文化是一定时期政治经济在意识形态领域的反映。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
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