蒙古草原狼

蒙古草原狼 《狼图腾》故事情节梗概故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。他们同时也深深地崇敬着狼――草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚的天然教官和进化的发动机。 正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。进而又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”。 陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡…… 皑皑（）勒住（）毡靴（）侥幸（）焐热（）睿智（）尥蹶子（）一蹴而就（）áilēizhānjiǎowùruìliàocù 词语解释：蛮荒：野蛮荒凉。睿智：英明有远见。肃杀：形容秋冬天气寒冷，草木枯落。一蹴而就：踏一步就能成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。 开端（1-5）：写陈阵忘记毕利格老人的叮嘱，走向了险象迭生的山谷（为后文遇到狼群蓄势）。发展（6-11）：写狼群与人马的对峙。高潮（12-19）：写陈阵用钢蹬的撞击声吓退了狼群。结局（20-22）：写狼群有序撤退。 分析蒙古草原狼的性格特点 距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他，一片锥子般的目光飕飕飞来，几乎把他射成了刺猬。离他最近的正好是几头巨狼，大如花豹，足足比他在北京动物园里见的狼粗一倍、高半倍、长半个身子。描绘了草原狼的身形、数量，突出了狼的身材高大、凶残、杀气十足。 十几条蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上、居高临下、准备扑杀的架势。狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，发出白金般的光亮，耀眼夺目，射散出一股凶傲的虎狼之威。描绘了狼的外形、动作，表现了狼的动作敏捷，凶猛机警，组织严密，纪律严明，战斗性强。 他感到狼王正在伸长脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的长耳，像雷达一样朝着狼王张望的方向。所有的杀手都在静候狼王下令。描绘了狼王瞭望，群狼竖耳待命的动作，表现了他们的机警、谨慎、部署严密、有对敌经验、不蛮干。陈阵敲出第一声，就把整个狼群吓得集体一哆嗦。他再猛击几下，狼群在狼王的率领下，全体大回转，倒背耳朵，缩起脖子像一阵黄风一样，呼地向山里奔逃而去。连那条探狼也放弃任务，迅速折身归队。狼群被它们所怀疑的蒙古猎人的猎圈阵吓得快速撤离。通过一系列对群狼和探狼的动作描绘，写出了狼对人类对付自己办法的恐惧，反应快、撤退迅速，有本能的自我保护意识。但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持着草原狼军团的古老建制和队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。通过对狼群撤退时的动作描绘，体现了狼群的群体意识强，内部管理严格，临危不乱。 遇事机敏，处事果敢，善于智谋，坚毅顽强，团结一致，组织严密，纪律严明。它们身上散发出的迷人魅力，让我们不得不对狼重新审视。小结： 大青马全身已披上了一层白白的汗霜，马踏厚厚积雪，马步渐渐迟缓。……大青马仍在小跑着，并不显出疲惫。它跑起来不颠不晃，尽量让人骑着舒服。”大青马没有疲态，说明是匹上等好马，为下文遇狼时的镇静作铺垫。 快到一个山谷口，一路上大青马活跃乱动、四处侦听的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱。……大青马急急地张大鼻孔，瞪大眼睛，自作主张地改变方向，想绕道而走。……马步越来越乱，变成了半走半跑半颠，而蹄下却蹬踏有力，随时就可狂奔。……大青马见一连串的提醒警告不起作用，便回头猛咬陈阵的毡靴。陈阵突然从大青马恐怖的眼球里看到了隐约的危险。但为时已晚，大青马哆嗦着走进了阴森山谷喇叭形的开口处。大青马向陈阵发出警告时，说明大青马行路经验丰富，反应敏捷。 事到临头，千钧一发之际，大青马突然异常镇静。它装着没有看见狼群，或是一副无意冲搅狼们聚会的样子，仍然踏着赶路过客的步伐缓缓前行。它挺着胆子，控着蹄子，既不挣扎摆动，也不夺路狂奔，而是极力稳稳地驮正鞍子上的临时主人，像一个头上顶着高耸的玻璃杯叠架盘的杂技高手，在陈阵身下灵敏地调整马步，小心翼翼地控制着陈阵脊椎中轴的垂直，不让他重心倾斜失去平衡，一头栽进狼阵。身经百战的大青马面对险情异常冷静，沉着应对，安抚陈阵内心的恐惧。 小结：本文情节是在大青马一系列活动中串联下不断向前发展。大青马用抬头喷气、错乱步伐、改变方向等方法一次次地提醒陈阵，而人的无知举动却将自己送入泥潭，但当人已经等待束手就擒时，大青马迈出了扭转乾坤的第一步，用自己的勇气和智慧，鼓励主人，给他信心和定力，共渡险境。 陈阵在遭遇蒙古草原狼群前后心理感受有什么变化？在遭遇蒙古草原狼群前：驰骋草原，内心充满紧张的快感，对大青马的种种反常举动不满。在遭遇蒙古草原狼群后：由极度恐慌、无助、失去知觉、灵魂出窍到重拾信心、自我安慰、掩饰怯懦再到产生绝望心理、又看到一线生机、解围后的震惊…… 说说陈阵能从狼群中全身而退的原因。你从中悟出了什么道理?脱险的原因：人与马的相互鼓励帮助；毕利格老人的经验；陈阵的处变不惊；蒙古狼生性多疑，不饥饿的情况下不会伤害人畜。感悟：面对困难和险境，人不能轻易地放弃希望，不能被恐惧吓得手足无措而忘记真正能解救自己的不是别人，而是自己。只要精神镇定，积极自谋，相信自己身上那种神奇的智慧和力量，会把事情做到最好。 如何理解文中毕利格老人的形象？在文中：三次提到他，他既有预见性，同时又有丰富的经验，仿佛是腾格里的化身，时刻指引陈阵走出困境。整部作品：毕利格老人就是一个完整意义上的狼图腾的诠释符号，具有孤傲坚定的目标、毫不妥协性和非驯化性。他是草原上知天命、懂凡心，令人尊敬的草原精神领袖，他对腾格里的深信不疑，对狼、狼性的深切把握，对草原的深厚感情及对草原上物象的深入洞悉，使其成为草原牧民心中的腾格里，维护着草原自然秩序的和谐发展。 对“图腾”的解释：“图腾”是外来词，源于北美印地安部落，意思是“我的标志”或“我的家族”。图腾是一种受到崇拜的象征或符号，一般是指一种动物、植物或自然物体，在某一部落或传统民族中作为氏族或家族的象征，有时被尊为其创建者、祖先或守护者。本书命名为《狼图腾》的原因：蒙古草原狼身上潜伏着、承载着一种巨大的吸引力，狼勇猛顽强、有强烈的集体主义精神，有杰出的军事才能智慧，有不屈的自我牺牲精神，狼组成员之间的温情脉脉以及草原人对狼的敬畏，对腾格里的崇拜，这是草原民族精神力量的源泉。狼组成员之间的温情脉脉以及草原人对狼的敬畏，对腾格里的崇拜，这是草原民族精神力量的源泉。 “旷世奇书”“精神盛宴”读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。（张瑞敏）“苍狼乐队”感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲……（腾格尔）