《三国演义》里的哲理

《三国演义》里的哲理安徽省桐城中学陶郑宏《三国演义》是世界文化遗产中最有价值的伟大著作之一，它的问世标志着中国古代历史小说创作的最高成就。毛宗岗曾借金圣叹之说，称此书为“天下第一才子书”。这部小说除了具有极高的文学造诣、一定的历史价值外，同时还是一座尚未充分挖掘的哲学宝库。本文将选取《三国演义》中部分精彩片段作一些哲理透视，以供同学们阅读时参考。一、草船借箭故事梗概“一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。”草船借箭是《三国演义》中一个家喻户晓的智慧故事。这首古诗就是描述这则故事的。《三国演义》第四十六回讲到，诸葛亮为寻求破曹之策来到文学与哲学东吴，东吴大都督周瑜见诸葛亮有经天纬地之才，且又不肯转向事吴，于是就暗下决心除掉诸葛亮。周瑜以公事为由要诸葛亮为其监造十万枝箭。诸葛亮一口答应，并立下军令状，保证三日内完成，“三日不办，甘当重罚。”第一日、第二日诸葛亮没有什么动静。至第三日夜，诸葛亮带有鲁肃私自借给他的二十只快船及兵士前往曹操处“借箭”。当夜大雾漫天，曹操不敢轻举妄动，只教军士向江中射箭，曹军射来的箭纷纷落在小船草人身上，诸葛亮估计十万枝箭差不多了就返回江东向周瑜复命。周瑜在得知诸葛亮“借箭”的经过后，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！”哲理评析1、人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性。6 主观能动性的发挥受客观因素的制约，要正确发挥主观能动性，就必须按客观规律办事，从客观实际条件出发。客观规律始终制约着主观能动性的发挥。人们是否按客观规律办事，决定着人们发挥主观能动性能否取得积极的效果。诸葛亮并非“神人”，只不过他上知天文，下知地理，懂得长江中下游流域冬季气候变化的规律，预测到三日内必有大雾，因而敢任三日之限。客观条件同样始终制约着主观能动性的发挥。鲁肃是东吴极力主张孙刘结盟之人，若无鲁肃从中帮忙，借其小船束草，诸葛亮既无“船”又无“草”，又何来“草船借箭”之说呢？2、合理想象与创造性思维在认识过程中有着特殊的作用，要重视培养想象力和创造性思维，创造性思维要求人们以科学理论为指导，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题。创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维。即使周瑜不指使工匠从中作梗，诸葛亮也难以在三日内造箭十万枝，结果势必为周瑜所害。然而诸葛亮毕竟是诸葛亮，他摒弃了常规做法，另辟蹊径，改“造”箭为“借”箭，借曹操之手破解了“盟友”给自己出的难题，从而暂时化解了他和周瑜之间的矛盾，避免了孙刘联盟的破裂。3、“既生瑜，何生亮！”诸葛亮和周瑜皆为大智之人，“草船借箭”的成功显示出诸葛亮终较周瑜计高一筹，周瑜也不得不自叹他不如诸葛亮。诸葛亮这时有点得意忘形，在返回途中竟对着鲁肃发出这样的感叹：“我命系于天，公瑾焉能害我哉！”暴露出其宿命论思想和唯心主义世界观，使其光辉形象大打折扣。这是同学们在读《三国演义》时应予以摒弃的糟粕之处。二、火烧藤甲军故事梗概蜀后主刘禅继位后第三年，蛮王孟获起兵十万，侵扰蜀国四郡，蜀国后院起火。为北拒曹魏，诸葛亮奏请后主先平定南方。蛮王孟获在南蛮诸部中威望甚高，因此，降服孟获是平定南方的关键。在南征途中，诸葛亮听从马谡之计，以“心战”为上，六擒孟获而故纵之，意在感化孟获及蛮人。而此时孟获尚不死心，扬言“汝第七次擒住，吾方倾心归服，誓不反矣。”6 孟获再次被诸葛亮释放后，收集残兵败将，逃往乌戈国，哀求乌戈国国主兀突骨借其“藤甲军”助战。乌戈国国主的手下军士都穿着藤甲，因而被称作藤甲军。藤甲军所用藤甲的制作十分讲究，该国工匠将采集于山涧的藤蔓浸于油中，半年后方取出晒干，晒干后再浸入油中，如此反复几十遍，最终制成铠甲。这种铠甲穿在身上“渡江不沉，经水不湿，刀箭皆不能入”。乌戈国国主答应了孟获的请求，借给了他三万“藤甲军”。在与“藤甲军”的首次交锋中，蜀兵吃了大亏，死伤惨重。于是诸葛亮命令蜀军将士不要与“藤甲军”死打硬拼，而是设计将其诱入盘蛇谷，然后以火烧之，结果蛮兵被烧死大半，孟获随后再次被诸葛亮所擒。至此，孟获方服，发誓永不再反。哲理评析1、矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾特殊性原理要求我们，想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。所谓具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。“利于水者必不利于火。”藤甲虽刀剑不能入，但作为油浸之物，见火必着。诸葛亮针对藤甲军的特点以火烧之，终于制服了孟获，平定了南方。2、主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用，我们在观察和处理复杂问题的时候，就要首先抓住它的主要矛盾。蛮王孟获在南蛮诸部中有较大的影响力，因此，降服孟获是平定南方的关键。也正因如此，诸葛亮对孟获颇具耐心，七擒七纵，可谓仁至义尽。孟获受其感化，终于泣泪谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣！”3、从实际出发，主观符合客观，是人们有效地认识世界和有效地改造世界的立足点。诸葛亮在了解到藤甲军特点后，又到周边地区作了实地考察，并依照当地地形状况设计将孟获引入盘蛇谷用火烧之，这也体现了物质决定意识，要求一切从实际出发的哲学道理。三、空城计故事梗概6 诸葛亮平定南方之后，乘机北伐中原。对蜀军而言，街亭为其咽喉之地，“干系甚重”。马谡虽有些谋略，但总的来说是夸夸其谈之徒，刘备在世时就称马谡“言过其实，不可大用”。诸葛亮一生谨慎，但他聪明一世，糊涂一时，竟把街亭重地交给马谡去防守。马谡不听诸葛亮临行前吩咐及随行上将王平劝阻，执意屯军山上，结果在魏军包围及火攻之下将街亭丢失。街亭丢失，蜀军粮道被魏军截断，意味着伐魏败局已定，诸葛亮回天无力，只好安排撤退事宜。就在诸葛亮引五千兵退去西城搬运粮草之时，司马懿率十五万人马直奔西城而来。这时诸葛亮身边没有什么大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，城中只剩二千五百军士。众官听到这个消息，都大惊失色。惟有诸葛亮镇定自如，他一方面教“将旌旗尽皆隐匿，诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动。”一方面自己则“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”司马懿引兵城下，见如此情形，疑心城中有埋伏，因而引兵急退，诸葛亮抓住机会，立即率领蜀军士兵及百姓退入汉中，至此总算逃过一劫。哲理评析1、物质决定意识原理要求我们，必须正确处理主观与客观的关系，坚持一切从实际出发，以做到主观符合客观。一切从实际出发，就是我们想问题，办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。面对司马懿的十五万大军，诸葛亮如用二千五百老弱兵卒与其硬拼，这无疑是以卵击石，必败无疑。根据敌强我弱的基本态势，诸葛亮充分利用了司马懿性格多疑的特点，冒险演了一场“空城计”，这本是被迫无奈之举，结果反成为千古绝唱。2、从实际出发的反面，是从主观出发。在实际工作中，主观主义有两种表现，一是教条主义，一是经验主义。前者的出发点是书本上的个别词句和结论，后者的出发点是狭隘的局部经验。马谡自恃“6 熟读兵书，颇知兵法”，有一定的战争理论功底，竞盲目自大起来。“丞相诸事尚问于我”，他听不进别人意见，对战场上千变万化的实际情况熟视无睹，只是简单地照搬兵书上的个别语句，在山上屯兵，将蜀军置之死地，结果是将街亭丢失，众多蜀军士兵魂散他乡，马谡自己也被诸葛亮含泪处斩，而未能“后生”，其教训是惨痛的，这值得我们后人深刻反思。四、赤壁之战故事梗概曹操听从荀攸之计，派蔡和、蔡中二人来东吴诈降。周瑜将计就计，故意将蔡和、蔡中二人留在军中，以便向曹操传递有利于东吴的消息。为了能够接近曹军水寨，火烧曹船，周瑜与黄盖商定用“苦肉计”迷惑曹操。黄盖有意在众人面前顶撞周瑜，周瑜被“激怒”后就势棒打黄盖。随后黄盖即派人往曹操处联络，表明自己反吴降曹之心，曹操将信将疑。此时，蔡和、蔡中也派人捎来书信，言明事情原委，生性多疑的曹操还是觉得不踏实。于是决定再派蒋干往江东打探虚实。蒋干这人可谓成事不足，败事有余。他自恃自己是周瑜同窗，先是去江东游说周瑜降曹，结果反中周瑜反间计，使曹操误杀了蔡瑁、张允两个重要的水军将领。真是偷鸡不着反赊一把米。而这次他只身来到江东，给曹操带回去一条大鱼——寓居江东的凤雏庞统，似乎收获不小。其实庞统来到曹营，目的只有一个，那就是替周瑜行使连环计，他劝曹操将大小船只用铁链首尾相连，船上铺上木板，这虽然大大减轻了曹兵晕船之苦，同时也为周瑜火烧战船埋下了伏笔。曹军居于北方，而吴军居在南岸，若无东风，则火烧曹军无望。当时正值隆冬时节，哪来的东南风呢？这时诸葛亮出场了，他在南屏山建台仗剑作法，借来了“东风”，这样，终于有了后来火烧赤壁的好戏。赤壁之战，曹军大败归北。哲理评析1、现象是事物的表面6 特征和外部联系，它是个别的、多变的东西，本质是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系，认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。现象有真象和假象之分，对现象的认识有助于对事物本质和规律的认识，但不能代替对事物本质和规律的认识。“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，周黄二人联手用“苦肉计”蒙骗了曹操，曹操虽然生性多疑、狡诈，但还是上了周瑜的当，使“来者不善”的黄盖轻易接近了曹军水寨，曹军为此损失巨大，曹操本人也差点丢了性命。我们不能不说，赤壁之战是曹操心中一个永远的痛。这件事告诉我们，要分清事物的真象和假象，看清事物的本质。2、矛盾是普遍存在的，又是客观的，任何事物都包含着既对立又统一的两个方面。这要求我们坚持两分法，用一分为二的观点看问题。将战船用铁环首尾相连，这种做法有利有弊。它一方面使战船平稳，减轻了士兵晕船劳疾之苦，而另一方面它又不利于曹军战时机动，为后来的“火灾”留下了隐患。3、战船相连虽然是利弊并存，但弊端仍是矛盾的主要方面。事物的性质主要地是由矛盾的主要方面所规定的。我们要正确认识事物，就必须分清矛盾的主要方面与次要方面，善于把握矛盾的主要方面。曹军战舰若无铁环相连，士兵所受到的只是皮肉之苦，而将战船相连，一旦敌方采用火攻，那将是致命一击。这其中的利弊得失可谓不言自明。4、“万事具备，只欠东风”。“借东风”一说，在显示诸葛亮重要作用的同时，也妖化了诸葛亮，其唯心论的思想昭然若揭。总之，《三国演义》是中学生理想的课外哲学读物，其中蕴含的哲学道理极其丰富多彩，本文受篇幅限制，只能搜罗其中一二简析之，余下的由同学们在读《三国演义》时各自慢慢品味。邮编：231400联系电话：0556—61258926