红楼梦诗词赏析

大学语文结课论文红楼梦里的诗词鉴赏（2012年11月16日上传，亲耐滴语文老师如果你无意间在网上看到这篇文章。真的不是我抄袭，只是我把它给上传了OTZ有日期为证！）正如鲁迅所说“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。” 红楼梦是一部很难被定义的小说。它不能简单地看成一个爱情悲剧，也不仅仅是一个家族的兴衰史。它就像是一个社会的缩影，它描写了人生的普遍的规律，其中的形形色色人物也极具代表性。直到今日，我们的生活，社会上的现象，各种人物都经常能够在《红楼梦》里面找到影子。也许正因为这样，《红楼梦》才能够给我们如此大的共鸣。而正因为这样，《红楼梦》里面的诗词曲也可以单独的当做独立作品来欣赏。《红楼梦》里面的诗词曲涉及了很多文体，也涵盖了许多范围。数量较多的有感叹人生，记事写景写人咏史的。1感叹人生这一类的诗多起到引子线索或是暗示全文结局的作用。在文章里面多从诸如道士，和尚，仙姑等口中说出。这种方法本身就有一种强烈的宿命感。而在诗歌的内容上，无论是《嘲甄士隐》的“娇生惯养笑你痴。”《好了歌》里的“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”或是《飞鸟各投林》里的“好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净。”都描写了人生的虚幻，追求的一切东西都是虚无的，身前身后名皆是浮云。而这种人生的虚幻不仅局限于甄士隐个人，贾府这一个家族，而是更具有普遍性。也许这就是人生本身所蕴含的悲剧性。这正是曹雪芹在经历了人生的大起大落后对人生的真实感悟。其中最有名的应数《好了歌》，这首歌在音韵上和格式上都是一首很别致的诗歌。从艺术上来看，这首歌语言浅显易懂，读起来琅琅上口。运用了四段结构相似的段落，都是以“世人都晓神仙好”开头，第二句以“不了“转折，表达了人们在人世间上的执着与眷念。而第三，四句则是将追求的过程和结果呈列在读者面前，起到强烈的对比作用，揭露出人生的荒诞和人们追求事物的虚无可靠。人们之所以为明天奋斗，就是因为不知道实物的结局。而该诗将结果直接展示给人看，给人一种强烈的宿命感和失落感。而这首歌之所以叫《好了歌》则是因为每段的第一句最后的“好“字和第三四句”了“与“不了”的对比并列。显得句式整齐而又错落有致，读起来也有一种特别的韵味。而“好”和“了”本身就有意义，正如里面跛足道人解释的“好便是了，了便是好。”更是点明了全歌的主旨，即人生的空幻性。另外有一首《飞鸟各投林》，该曲作为《红楼梦》套曲的收尾曲，起到总结的作用。“为官的家业凋零，富贵的金银散尽，有恩的死里逃生，无情的分明报应。”该曲以排比的方式，将人物的性格或背景与其结局所联系起来。有的生离有的死别，最后终于是“好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净。”对我来说，这首曲更有一种强烈的宿命感。有句话说性格决定命运。但在一个时代的大悲剧下，或者说生命本身的虚幻下，所谓的性格也不过是选择不同的悲剧的结局罢了。无论是安分守己深得主流社会认可的薛宝钗，还是叛逆冲破世俗的林黛玉，等待她们的都是形式不一样却同样令人叹息的悲剧性的结局。无论是怎样的人，身份如何，性格如何，似乎都逃脱不出宿命的魔掌。也许有人会认为这些诗词显得过于消极，并不能够跟大多数人达成共识。对绝大多数人来说，人生还是颇有值得奋斗和追求的地方的。但其中一些句子却能够发人深省，给人以警示作用。例如《好了歌注》里面的“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”虽然三百年过去了，但直到今日，这种对权位钱财的追逐心理和其导致的后果依然屡屡发生。2.写人在宝玉出场的时候，作者假借他人的口吻所做的《西江月.批宝玉二首》，生动地描写出了一个栩栩如生，异乎寻常的形象。该词看似贬低，实则褒奖。“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。”将一个叛逆，视礼教主流价值为粪土的形象描绘的活灵活现。也许从现在的观点来看，贾宝玉这个人整天与一干女孩厮混，性格多愁善感，显得脂粉气过重， 并不是一个受现代价值观认可的男主角的形象。但我认为这样的认识是不正确的，贾宝玉作为一个公子哥儿，这种脂粉气是他的社会背景和时代背景所决定的。但是其本质上来说是一个思想独立而且叛逆的人物，他不依附世俗的主流保准，对女孩有着深切的爱慕与同情。对这样一个人物曹雪芹心里是喜爱和赞同的，这也是他自己的人生观和价值观的写照。可是宝玉本身的软弱也无法摆脱这种生活。他一方面蔑视权贵但一方面却又沉浸在这种生活所带给他的物质上的富足上面，他虽然鄙视功名利禄，但在被北静王接见的时候依然受宠若惊。而他本身也没有冲破这种世俗的勇气，这可以从他母亲逼死了他身边婢女而他一句话都不敢说看出来。最后终究是耗费了青春和生命。所以曹雪芹也只好自嘲道“天下无能第一，古今不肖无双。”最后只有模仿主流社会的口吻，规劝世人“莫效此儿形状”。寄寓了作者自己的愤激和无奈。宝玉的悲剧不仅仅在于他的叛逆，更在于他的软弱和性格上的双重性。而正因为这样的性格使宝玉看起来更像是一个有理想抱负又有弱点的凡人而非一个英雄，而更能够给人以共鸣。除却这一首，红楼梦里面大多数的写人得诗词都是描写大观园各种各样的女性的。既有描写林黛玉这种多愁善感的小姐，也有如晴雯这样泼辣叛逆的丫鬟。曹雪芹对每一位女性的描写都充满了感情，表现了不同女性不同的美。3.写事这类诗多借其中人物之手写下，用以记录当时所发生之事，所生之感。也有些是通过仙人之口唱出。而这些都寄托了作者一定的评价和感情在里面。个人觉得贾雨村所咏的《中秋对月有怀，口占五言一律》这首词非常有趣。贾雨村寄宿甄家时，甄家丫鬟娇杏因为好奇曾回头看他两次，贾雨村误以为是姑娘对自己有意，瞬将自己自比为潘安子键那样才貌双全的才子，而娇杏则成了“巨眼英豪，风尘中之知己。”遂做了这一首诗描写才子佳人互相爱慕的诗。这是一首典型并且平庸的描写才子佳人的诗。可是诗中才子的高洁和佳人的深情，却与现实当中贾雨村对权贵的卑躬屈膝，种种卑劣行径和丫鬟娇杏的无意形成鲜明的对比，表现出作者对才子佳人这一模式的调侃。古代经典的才子佳人模式，佳人必然有过人的容貌，而其中的才子不管身份如何，在得到佳人眷顾后多会高中状元，最后获得大团圆的结局。也许读者喜欢这样的故事，并不是被才子佳人缠绵悱恻的爱情本身所打动，而是憧憬于佳人的容貌和男主角最后的功名利禄。而时到今日，那些自诩为“京城四少”的官二代富二代们在与各种女星的交往中，是否也自认为自己是现代版的才子佳人的模板。也许我们离诗意的栖居越远，我们越是愿意将自己的生活用所谓的诗意包装起来。而提到林黛玉，必然会想到她的一首《葬花吟》。有人云“草木无情”但在黛玉看来，“草木也知愁，韶华竟白头。”在黛玉这里，并不单单是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的触景生情。而是将自己的命运和花的命运紧紧地联系在了一起。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”而这种气质也与她绛珠仙草的前身所符合。虽然自古将女子比作鲜花，但这种比喻恐怕在葬花吟这儿到达极致。女孩与鲜花的可比性，不仅是将其美貌与花朵的艳丽相比。而花朵的脆弱也比喻美人的易逝。而林黛玉自比为花，也表达了对花的一种憧憬。鲜花不仅绽放时美丽，凋零后花瓣随风飘散也自有一种零落的美感。像林黛玉这样高洁的人物，不仅仅希望生前高贵的活着，也希望自己能够优雅地死去。“天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”可能只有像黛玉这样敏感的女子，因为其命运和特殊的性格，才会在那么年轻的时候就开始考虑死亡的艺术。死亡于她，并不是什么完全不可以接受的可怖的事情，在我看来，林黛玉对死亡有种潜藏的向往。4，写物这类诗大多数是戏中角色节日聚会时因规定题目所做。而从这些诗里面可以看出小说中人物的性格和其的寄托。这里面既有薛宝钗《画菊》那样豪放的风格也有黛玉《桃花行》这种伤春之作。林黛玉做的一首《问菊》，并不像一般的咏物诗一样直接抒发感情，而是产用了问的方法。直接向菊花抛出了四个问题。正如湘云所说“真真把个菊花问得无言以对。” 而这些问题怎么会有答案呢，也许连黛玉自己也无法回答。她不过借此以菊花自比，抒发自己内心的寂寞罢了。《红楼梦》里“文备众体”，涉及范围之广。上文所提不能触及皮毛，只是我对红楼梦里的诗词一些浅薄的感悟。参考书目《红楼梦》《红楼梦诗词曲赏析》（陈文新，郭皓政编著。长江文艺出版社出版。）