《红楼梦》赏析ppt

《红楼梦欣赏》中国最伟大的史诗西方人心中的圣经主讲胡明宝Tel:13977328519 中国最伟大的史诗 红楼梦书影 红楼梦书影 红楼梦的作者曹雪芹的家世汉军正白旗“簪缨之族”高祖曹振彦曾祖曹玺，江宁织造祖父曹寅（1658-1712）父辈曹顒（yóng）（1689-1714）曹頫（康熙、雍正间人）“诗礼之家”家势中衰 红楼梦的作者关于曹雪芹曹雪芹，名霑（zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍东北辽阳，约生于1724年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。” 曹雪芹：“生于繁华，终于沦落”曾祖母是康熙乳母，祖父曹寅为康熙“侍读”。祖孙三代任江宁织造。康熙南巡六次，五次驻跸(bì)曹家。雍正即位曹家失势，遭抄没，迁回北京。雪芹晚年贫居北京西山，“满径蓬蒿”、“举家食粥”。《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，只写成80回稿。 红楼梦的作者关于曹雪芹“秦淮风月忆繁华”“举家食粥酒常赊”“傲骨如君世己奇”“爱将笔墨逞风流”“披阅十载，增删五次” 续补者高鹗关于高鹗约1738----1815，字兰墅，别号红楼外史。祖籍辽东铁岭，汉军镶黄旗内务府人。乾隆六十年（1795），中进士。“传奇《红楼梦》，八十回以后俱兰墅所补”（张问陶《赠高兰墅同年》）。 红楼梦的成书初名《风月宝鉴》乾隆九年（1744）前后动笔写作历10年于乾隆十九年甲戌（1754）完成初稿留存传世的仅前80回抄本；现通行的120回本是高鹗续补的。 五个书名《红楼梦》的四个别名《石头记》《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》清季书商因当局禁印而改名刊行的还有《金玉缘》、《大观琐录》《警门仙记》等，其取名性质已与作者及评者的题名有了根本区别，故不算在内。 五个书名甲戌本《凡例》云：《红楼梦》，是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。如宝玉作梦，梦中有曲，名曰《红楼梦十二支》，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。 五个书名空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍，因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空；遂易名为情僧，改《石头记》为《情憎录》。至吴玉峰题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味。至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。-----《红楼梦》第一回 写作主旨作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐梦幻识通灵”。但书中所记何事何人？自又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍肥之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰“贾雨村”云云。 版本概说《红楼梦》的两大版本系统脂砚斋评批本甲戌本（1754）己卯本（1759）庚辰本（1760）戚序本（1769）甲辰本（1784）程伟元活字印本程甲本（1791）程乙本（1792）程丙本（1792） 版本概说《红楼梦》的两大版本系统现在已发现的属于脂评系统的抄本计有12种，即甲戌本、庚辰本、己卯本、梦稿本、舒元炜序本、戚蓼生序本、梦觉主人序本、郑振铎藏本、蒙古王府本、南京图书馆藏戚序本、列宁格勒藏抄本、靖应鹍藏抄本。除靖藏本不幸“迷失”，其他诸抄本，大部分已影印出版，列宁格勒藏本也由中华书局影印行世了。 版本概说脂砚斋评批本早期的《红楼梦》都是以抄本的形式流传于世的，只有80回，书名题做《脂砚斋重评石头记》。这些早期的抄本，一般带有大量署名“脂砚斋”等人的批语，学术界通称为“脂评本”或“脂本”。目前发现的“脂评本”共有12种。其中以《红楼梦》为书名的有3种。 版本概说程伟元活字印本《红楼梦》程甲本（1791）程乙本（1792）程丙本（1792）均为120回本，亦即现今的通行本，均以《红楼梦》为书名。 程伟元活字印本乾隆五十六年（1791），程伟元和高鹗将《红楼梦》前80回与后40回合成一个完整的故事，以木活字排印出来，书名为《红楼梦》，通称“程甲本”。其中的后40回，一般认为是高鹗所补(也说无名氏所续,高鹗整理)次年（乾隆五十七年，1792），程高二人又对甲本做了一些“补遗订讹”、“略为修辑”的工作，重新排印，通称“程乙本”。“程乙本”的印行，结束了《红楼梦》的传抄时代，使《红楼梦》得到广泛传播。 版本概说程伟元活字印本程甲本 程伟元活字印本程乙本《红楼梦》书影 120回的结构布局序幕（1—5回）相当于全书结构的骨架和蓝图。第一部分（6—18回），始于刘姥姥一进荣府，终于元春省亲。这部分有两件大事：秦可卿之死、贾元春省亲。由此写出了贾府“烈火烹油，鲜花着锦”之盛，但这一切不过是一场“虚热”，可卿给凤姐托梦已预示贾府的衰亡。第二部分（19—54回）这是宝黛爱情的发展成熟期，也是贾府安富尊容的享受期。大观园女儿们结社吟诗、贾母等女眷们宴饮游乐、繁华背后也矛盾重重。这部分从四个方面展开。红楼梦结构与内容 120回的结构布局1.贾府豪华奢侈的生活：凤姐、宝钗过生日、清虚观打醮、两宴大观园。2.“叔嫂逢五鬼”（25回）、“凤姐泼醋”（44回)。3.宝黛的爱情发展与成熟、宝黛钗三者的关系、宝玉挨打是全书的高潮。4.晴雯的不可辱；鸳鸯以死抗婚，表现了被奴役者的激烈抗争红楼梦结构与内容 第三部分（55—78回）贾府势力由盛而衰，55回是全书的一大转折。探春理家、嗔莺叱燕、召将飞符、茉莉粉、蔷薇硝、玫瑰露、茯苓霜等事件接二连三发生，寿怡红、凤姐患病、贾琏偷娶尤二姐、凤姐大闹宁国府、抄检大观园、四儿、芳官、晴雯被驱赶，晴雯惨死等等。红楼梦结构与内容 第四部分（79—120回）宝玉出家，宝钗守寡；贾母寿终，贾府败亡。“树倒猢狲散”，“白茫茫一片大地真干净”。是衰败而凄冷的严冬。红楼梦结构与内容 红楼梦的主要内容《红楼梦》主要写人生五件大事佛斯特在《小说面面观》中提出，小说基本面是故事，通常故事中的角色是人。用生活主要事件探察人物是小说家的主要手法。而“所谓的主要事件不是你我个人生活中的事件，而是全人类共有的事件”。“人生主要事件有五：出生、饮食、睡眠、爱情、死亡。” 红楼梦的主要内容第一，优美别致、富有哲理意味的出生。宝玉衔着驱除邪祟、化凶为吉的通灵玉而生。黛玉尚未出世，前身已做足冰雪聪明、死于对爱情渴望的准备，作者的描述像神韵诗，有味外之味：绛珠仙草“长在灵河岸上(寓绝顶聪明)、三生石边(寓为爱生生死死)”，修成绛珠仙子后，“终日游于离恨天外(寓离情苦绪)，饥则食蜜青(谐“秘情”，为性格构成要素)果为膳，渴则饮灌愁(谐“惯愁”，为人物个性基调)海水为汤”。 红楼梦的主要内容第二，多彩多姿、一笔数用的饮食吃菜：有暹(xiān)猪、龙猪、汤羊、风羊；糟鹅掌，糟鸭信，烧野鸡炸鹌鹑；牛乳蒸羊羔，风干果子狸；牛舌鹿筋狍子肉，熊掌海参鳟鳇鱼……用掐丝戗金五彩大盒子或十锦攒心盒子，送到贾母指定的，或可临水闻笛、或可凭栏赏雪的饮宴处，摆到小楠木案或大团圆桌上，放上乌木三镶银箸… 红楼梦的主要内容第二，多彩多姿、一笔数用的饮食饮酒：有金谷酒，屠苏酒，惠泉酒，合欢花浸的酒，西洋葡萄酒…用乌银洋錾自斟壶、十锦珐琅杯或黄杨根整抠大套杯捧上来……《红楼梦》中，提到关于饮酒的各种名目有20种，如年节酒、祝寿酒、生日酒、贺喜酒、祭奠酒、待客酒、接风酒、饯行酒、中秋赏月酒、赏花酒、赏雪酒、赏灯酒、赏戏酒、赏舞酒等等。真是名目繁多，丰富多彩。 红楼梦的主要内容第二，多彩多姿、一笔数用的饮食我们看看宝钗治“热毒”的冷香丸：真是样样冷门：春夏秋冬开的牡丹花蕊、荷花蕊、芙蓉花蕊、梅花蕊，各十二两，并且全要“白”的。于次年春分日晒干。又要雨露霜雪四种水各十二钱，再加峰蜜、白糖各十二钱，把周瑞家的听了个直瞪眼。连着十个“十二”，最后用十二分黄柏煎汤送下，把我们也看了个直瞪眼。 红楼梦的主要内容第三，奇思迭出、睿智蕴藉的睡眠贾宝玉走进林黛玉午睡的潇湘馆，凤尾森森，龙吟细细，一缕幽香伴随林黛玉“每日家情思睡昏昏”的感叹从帘内飘出。薛宝钗走进贾宝玉午睡的怡红院，“仙鹤在芭蕉叶下睡着了”，袭人守侍宝玉绣兜肚，身旁放白犀尘。袭人不失时机外出，宝钗身不由己坐在袭人位上绣鸳鸯戏水，宛如已坐上宝二奶宝座。煞风景的是贾宝玉在梦中喊骂起来：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘?我偏说是木石姻缘!”薛宝钗“不觉怔了”。宝姑娘是气恼?是尴尬?是无奈?是装愚?曹雪芹不写，留下无尽想象空间。视频----静日玉生香； 红楼梦的主要内容第四，荡气回肠、如诗如画的爱情前世情定→少小无猜→互相试探→情投意合→泪尽天亡→悬崖撒手，是宝黛爱情轨迹；宝玉讨厌仕途经济、国贼禄鬼、文死谏武死战，林姑娘从不说这样的混账话，是宝黛爱情的思想基石；越爱越吵、越吵越爱，“越大越成了孩子”是宝黛爱情的特殊表达方式；葬花吟、柳絮词、题帕诗……是宝黛爱河的浪花。 红楼梦的主要内容宝黛爱情是《红楼梦》永不磨灭的魅力之所在。宝钗参与进来，不是小人拨乱其间，不完全是第三者插足，但只要宝黛相聚，她就神差鬼使地到来。宝玉对宝钗并非全不动心，黛玉对宝玉亦曾很不放心，对“金玉”有椎心之痛的林姑娘，纯真善良的林姑娘，偏偏要跟宝钗“金兰契互剖金兰语”。三人周旋，如雾里看花。更耐人寻味的是，贾宝玉追求林黛玉并为薛宝钗追求的同时，对十二金钗个个以香花供养之、精心呵护之，爱博而心劳，是个自觉而坚定执著的女权主义者。 红楼梦的主要内容第五，面面生风、寓意深刻的死亡《红楼梦》次要人物秦可卿之死，贾珍“限不能代秦氏之死”的不成体统、如丧考妣的悲痛；尤氏愤懑之极、托辞犯病撂治丧挑子；两个丫鬟因在“逗蜂轩”撞见狂蜂贾珍和浪蝶秦可卿“爬灰”，不得不自我灭口：瑞珠触柱而死，宝珠“甘心”为秦氏披麻戴孝、被贾珍认为孙女却永不回“家”；对秦氏之死贾府上上下下都有些疑心……写得扑朔迷离，像海明威的“冰山理论”，八分之一露出水面，八分之七深藏海底。 红楼梦的主要内容红楼人物的人生五件大事，伴随春花秋月、夏雨冬雪，在“钟鸣鼎食”的荣国府、“天上人间诸景备”的大观园徐徐铺开，就像某些诗化的回名：“潇湘馆春困发幽情”、“秋爽斋偶结海棠社”、“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”；仙乐飘飘暗里听。曹雪芹以对人生的烛照洞见，以独特洗练的文笔，从单调平凡的日常生活，捕捉炫目的人性光环，表现博大的道德关怀，既有磅礴气势又有柔情蜜意，不断给读者阅读惊喜。 红楼梦的悲剧意蕴《红楼梦》描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧，即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂内容，全面而深刻地揭示了造成悲剧的社会根源。围绕着爱情婚姻悲剧，同时铺开一个由于有关人物构成的广阔的社会生活环境，从而展示渐趋崩溃的社会的真实内幕。宝黛等人对自由、幸福的向往追求，反映那个时代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的的民主主义精神。它与封建主义冲突造成的悲剧，生动地表明封建社会的不合理，昭示了这个社会已日暮途穷，走向灭亡的必然趋势。 三条线索三重主题第一条线索：“女娲补天”——家族衰败的悲剧第二条线索：“太虚幻境”——千红一窟的悲剧第三条线索：“木石前盟”——宝黛爱情的悲剧 中国的第一大悲剧“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也”（王国维《红楼梦评论》）。 枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 四大家族假不假，白玉为堂金做马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案 好了歌世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？ 贾府人物关系一览表宁国公贾演－贾代化贾敷贾敬贾珍(尤氏)贾蓉贾惜春（秦可卿）荣国公贾源－贾代善（贾母）贾赦（邢夫人）贾琏（王熙凤）巧姐贾迎春贾政（王夫人）贾珠（李纨）贾兰贾元春贾宝玉贾探春（赵姨娘生）贾敏（林如海）林黛玉 其一家族衰败的悲剧封建大家族衰败的缘由其一，贵族家庭穷奢极欲，挥霍腐败，坐吃山空；其二，家庭内部矛盾重重，主子勾结官府、横行不法；其三，贾府男性主子荒淫糜烂，平庸无能，后继无人。 其一家族衰败的悲剧诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家的贾府，由“烈火烹油，鲜花着锦”的盛世，无可奈何地走向日暮途穷的“末世”，最后“忽刺剌似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，上演了一出“树倒猢狲散”、“白茫茫一片真干净”的家庭悲剧。 其一家族衰败的悲剧为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！（第五回《红楼梦曲•收尾•飞鸟各投林》） 家族衰败的悲剧《红楼梦》生动地展示出：在那一社会里，法律是金钱的奴隶，狠毒是良心的主人；杀人的手上可以不见血迹，而无罪的心上却满是伤痕。在那个充满“诗书翰墨之香”的荣国府里，封建社会的文明只不过给许多犯罪行为披上了一件雅致的、堂皇的外衣；而丰盛的物质财富——那为下层人民所创造出来的劳动成果，却成了喂养贪欲与兽性的温床。 其二千红一窟的悲剧《红楼梦》还写了众多年轻生命的另一类悲剧——青春和命运的悲剧。在这一方面，王熙凤的命运悲剧处于一个中心的地位。其它如探春、惜春两姐妹的青春和命运悲剧，妙玉的青春和命运悲剧，巧姐的青春和命运悲剧，可卿的命运悲剧，晴雯的青春和命运悲剧，鸳鸯的青春和命运悲剧，金钏的命运悲剧，芳官等一批美优伶的命运悲剧，……它们同样以成功的艺术形象和动人的故事情节打动了千百万读者的心，并在小说中占去了相当的比重。 其二千红一窟的悲剧“幽微灵秀地，无可奈何天。”金陵十二钗是悲剧，丫环婢女悲剧也不可避免。心比天高的晴雯，因“风流灵巧”而遭人毁谤，落了个“俏丫鬓抱屈夭风流”；温柔和顺的袭人，自觉地与封建礼法保持一致，却也是“空云似桂如兰”;司棋因情被逐，自撞身亡；金钏跳井；香菱被人拐卖，落入呆霸王薜蟠之手；鸳鸯抗婚。 其二千红一窟的悲剧惜春和妙玉的悲剧也比较相近，他俩因为与世俗不合，因而“把这韶华打灭”，但“欲洁何曾洁，云空未必空”，最终两人也分别沦落到“风尘肮脏”和“缁衣乞食”的地步。巧姐的命运悲剧则是和她家族的败亡联系在一起的，所谓“势败休云贵，家亡莫论亲”，一个贵族小姐一度也“流落在烟花巷”。晴雯和鸳鸯的青春和命运悲剧是这类悲剧中写得最有光彩的，他们的愤怒而微弱的呼喊，有力而无力的抗争，写下了生命乐章中最可歌可泣的一页。金钏和芳官等一批女奴的青春和生命同样是被生生葬送的，他们虽然活得是这么短暂，但他们对之已深感绝望，无所留恋，一个“情烈而死，一个“斩情”为尼。总之，他们无一例外都是属于“薄命司”的人物，他们无法摆脱时代和阶级所加于他们的命运。 其二千红一窟的悲剧《红楼梦》是一出为女儿们悲歌哭泣的大悲剧，她们的爱情婚姻、人生道路，性格或命运的悲剧展现了世俗社会对美好感情的破坏，其实，她们的悲剧命运都是封建礼法社会造成的。曹雪芹“重情”，精心创造了一个理想的“情境”——大观园。他希望大观园长驻人间，但对客观现实清醒的认识，促使他无情地展现了大观园的毁灭，青春少女红颜薄命的悲惨命运。在表现美好理想，讴歌美好感情的同时，从一个侧面猛烈抨击了封建伦理道德，这是《红楼梦》中女儿悲剧的深刻意义之所在。 其三宝黛爱情悲剧宝黛爱情发展过程第3回----第8回，爱情发生期。第9回---第32回，爱情发展期。第33回--第79回，爱情成熟期。第80回--第96回，爱情毁灭期。 其三宝黛爱情悲剧“颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。三寸柔肠能写尽，欲呼才鬼一中之。”（永忠《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹三绝句》之二）“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。” 其三宝黛爱情悲剧林黛玉出身于一个世袭列侯的“书香之族”。官居巡盐御史的父亲，因为“聊解膝下荒凉之叹”，便把这个独生女儿提到男子的地位来抚养，从小教她读书识字，爱之如“掌上明珠”。不久林黛玉的母亲（贾母的女儿）去世，为了“减轻父亲的内顾之忧”，她很早便离开家庭来到了正是“花柳繁华”的荣国府。接着父亲又去世，她回家去尽了丧礼再来到荣国府时，实际上已是一个无家可归、前来投靠的孤女了。但是，这处境的改变，并没有使这个少女的生活态度也跟着改变，反而更加挑起了她的“孤高自许”；她依然爱说就说，爱恼就恼，一切任随真实感情的流露。 其三宝黛爱情悲剧黛玉带有诗人气质的敏感和灵慧，主要不是用来感受生活中的美和诗意，而是更多地感受生活中的庸琐和时代的阴暗。她以落花自况：“质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠”；又在诗中发出《天问》一般的悲询：“满纸自怜题素怨，片言谁解识秋心？” 黛玉葬花辞林黛玉如泣如诉的《葬花辞》，是对桃花凋谢，香逝美消的哀怜，更是对人的生命短暂易亡的悲悼，她希望大自然中，春光常驻，百花常开，美好的景物永不消逝；希望人类社会，人生不老，生命长存，生活幸福、精神愉快。天地人融为一体，使其中的主宰人实现其生命价值，达到生命的自由与永恒的精神超越。 林黛玉葬花辞花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。    游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。    闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处。    手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。    柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。    桃李明年能再发，明天闺中知有谁。    三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。    明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。    一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。    明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。    花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。    独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。    杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。    青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。    怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。    怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。    昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。    花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。    愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 林黛玉葬花辞天尽头，何处有香丘。    未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。    质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。    尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。    侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。    试看春残花渐落，便是红颜老死时。    一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。   （第27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》）整部红楼，这是第一首让人哭出声的诗。    在青春埋葬青春，任花颜埋葬花颜，这世上还有什么比这更深沉、更刺骨的伤呢？    荷着花锄的颦儿，眉间微蹙的女子，每一念及这样的场景，那弱不胜衣的身体仿佛就要委蜕成濛濛的红雨，在“花谢花飞飞满天”的弥弥宇宙里和开的花、落的花、飞的花、葬的花一起，如一面一尘不染而又纤薄如纸的镜子，在心爱少年的心尖被哗啦啦地打碎了。 宝黛爱情悲剧黛玉是“情”的象征，“情”的化身。她为情而生，为情而死，为情而喜为情而悲，为情而耗尽心血，为情而流尽眼泪，为情而“忘其有身，忘其有病”。黛玉对宝玉的痴情痴到忘我的程度，因而影响着她对周围的人和事的态度，进而改变着她的心态、性格。她身边的人，也包括历代的读者，普遍认为她妒忌心强、爱“使小性儿”，说话刻薄。这固然不错，但并非其性格的全部与主导方面，也非一成不变。 不论贵为皇妃，还是贱为奴隶；不论愤世嫉俗，还是恪守礼教；不论蹈身槛外，还是顺天从命；不论温和静淑，还是旷达不羁，最终逃脱不掉人生悲剧的结局。（哭）（悲）千红一窟万艳同杯 关于林黛玉形象“以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神”。张潮《幽梦影》：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以目为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肌肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。” 关于林黛玉形象清代的西园主人则说：林颦卿者，外家寄食，茕茕孑身，园居潇湘馆内，花处姊妹丛中，宝钗有其艳而不能得其娇，探春有其香而不能得其清，湘云有其俊而不能得其韵，宝琴有其美而不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀，香菱有其幽而不能得其文，凤姐有其丽而不能得其雅，洵仙草为前身，群芳所低首者也。 关于林黛玉形象多愁善感而又坚强不屈孤标傲世而又尊重他人天真聪慧而又心直口快情痴情真而又至死不渝 林黛玉·白海棠半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 林黛玉·唐多令粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毯。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留! 关于林黛玉形象蒋和森《林黛玉论》：“这是一个永远不用别人的衣裳，来忘掉自己寒冷的人。这是一个永远不把别人的怜悯和施舍，当作自己的幸福的人。同时，这又是一个愈是处在屈承的境遇底下，就愈是坚持自己的人格尊严的人。“这是一个最容易想起自己，而又是最不会为自己打算的人。这是一个只知道信从自己的感情，而不知道顺应世上人情的人。同时，这又是一个永远不安心于把自己的尊严建立在别人的力量上的人。 关于林黛玉形象“这是一个诗人气质的少女，或者说，是一个少女气质的诗人。这使她一言一动、多愁善感之中，发散着一种“美人香草”的韵味，和清气逼人的风格。她永远只向生活中的灵智和感情顶礼膜拜；世俗的理智，永远不能移动这个少女的心。然而，才禀在她身上却变成了一种可怕的灾难，使她比一般人遭受到更为繁多、更为深细的社会折磨。” 宝黛爱情特点一、宝黛爱情是完完全全的自由恋爱，是接近现代社会的自由恋爱。贾宝玉与林黛玉，自开始见面到耳鬓厮磨，逐渐产生爱情，完全是自由选择的，而且这种选择并不是开始于初见面，而是渐进的、萌发式的，因此，这种爱情的发生，连贾母、王夫人等都不知道，更没有什么外力的促成。所以它与传统的封建婚姻方式，什么“父母之命，媒妁之言”，“门当户对”，一见倾心，后花园私订终身之类的模式，完全是相排斥的。 宝黛爱情特点二、宝黛爱情有一个相当曲折复杂而漫长的相互认识和理解的过程。宝黛的恋爱，是自然地慢慢地从心头滋生的，也许连他们自己都不知道爱情已经在他们各自的心头滋生了。这正充分说明他们的爱情是基于心性相通、心心相印、理想一致的。这种爱情描写，也说明作者有极深的生活洞察力，也打上了作者自身的经历烙印。 宝黛爱情特点三、宝黛爱情是彼此思想一致和人生道路一致的精神之果。宝玉之所以喜欢黛玉，是因为黛玉理解他，黛玉所坚持的人生道路与宝玉完全一样，黛玉从来不说“仕途经济”的“混帐话”。宝黛爱情，是宝黛思想的结合，人生道路的结合，文化涵养、生活情趣的结合等等。而其中，思想的结合、人生道路的结合、自由个性的结合，是他们生死爱情的灵魂。 宝黛爱情意义曹雪芹通过对宝玉、黛玉的生死爱情的描写，充分表达了他的爱情观和婚姻观。宝黛的爱情与以往文学作品中的爱情描写相比，无论是思想性或文学性，都是一个极大的质的飞跃。 关于贾宝玉形象“悲哀之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”（鲁迅《中国小说史略》）“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。”（第3回） 关于贾宝玉形象贾母：“可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。”（第56回） 关于贾宝玉形象迈入成年门槛的深沉恐惧个人在社会中无可选择的痛苦和屈从世俗的无奈宝玉：“凭他怎么短，也短不了咱们两个的。” 关于贾宝玉形象感知社会人生的热切温情“天分中生成一段痴情”“黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时……推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时”，甚至想到“斯处，斯园，斯花，斯柳，又不知当属谁姓矣。”（第28回） 关于贾宝玉形象憧憬人生理想的虚幻追求黛玉“喜散不喜聚”，宝玉则“喜聚不喜散”。宝玉：“比如我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，再不托生为人，这就是我死的得时了。”（第36回） 关于王熙凤形象难以遏止的权势欲和金钱欲“少说也有一万个心眼”“‘嘴甜心苦，两面三刀’，‘上头笑着，脚底下就使绊子’，‘明是一盆火，暗是一把刀’：他都占全了。”“杀伐决断”，“历练老成”，“脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过”。 关于王熙凤形象争夺权势财富者的尴尬“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！”（第5回） 关于薛宝钗形象“任是无情也动人”思想意识“女子无才便是德”处世态度“行为豁达，随分从时。”“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。”道德品质 艺术成就网状的结构方式复杂的人物描写精美的小说语言 参考书目一粟：《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》，北京：中华书局，1963.刘梦溪编：《红学三十年论文选编》（3卷），天津：百花文艺出版社，1984.张宝坤选编：《名家解读〈红楼梦〉》，济南：山东人民出版社，1998.曹雪芹高鹗《红楼梦》，人民文学出版社，中国艺术研究院校注，2010.中国红楼梦学会：《话说红楼梦中人》，武汉：崇文书局，2006.蔡义江:《红楼梦诗词曲赋鉴赏》，北京：中华书局，2001. 课程考核题1.《红楼梦》中宝玉、黛玉的爱情描写有何特点与意义？2.分析下列人物（其中之二）形象：王熙凤、宝玉、黛玉、宝钗、贾政、探春、袭人、晴雯、平儿。两题任选一题，独立完成，不能抄袭，1000字以上，打印、手写均可，下次课后交。