长恨歌之玄宗出世(九)姚崇拜相

长恨歌之玄宗出世（九）姚崇拜相【画外音】上一集讲到，李隆基在先天元年发动政变，一举铲除了太平公主的势力，同时逼迫太上皇李旦退位，终于摆脱了有名无实的尴尬境地，当上了名副其实的真皇帝。这就是日后大名鼎鼎的唐玄宗。此时的李隆基，年纪刚刚二十九岁，正是精力充沛、壮志凌云的大好年华；同时，长期的政治磨砺又使得他心思缜密，头脑冷静。李隆基就是带着这些经验、思考和雄心开始了他的统治时代。他想要开创太平盛世，想要恢复唐太宗贞观之治的光辉，那么，他的第一步该怎么走呢？他会先拿什么问题开刀呢？【蒙曼】那现在李隆基当皇帝了，马上一件大事就摆在他的面前，什么事啊？就是选择什么样的辅弼大臣和他一起治理天下。换句话说，让谁当宰相？到底让谁当宰相？在先天政变之后，唐玄宗李隆基马上就提拔了两个人。一个叫刘幽求，一个叫张说，这两个名字大家都熟悉，那都是李隆基的铁杆粉丝。刘幽求是李隆基诛杀韦皇后政变中的主要谋士，也是先天元年那场政变的主谋，还差一点为李隆基的事业牺牲掉自己的生命，跟李隆基没得说，所以这次先天二年的政变结束之后，李隆基马上把刘幽求从流放地给召回中央了，封他为徐国公，同时任命他为尚书左仆射同中书门下三品，按古代的说法，这叫什么啊？这叫拜相封侯啊，满足了刘幽求很长时间以来的愿望。这是一个。那么第二个呢？是张说。张说我们也讲过，那是李隆基当太子时候的老师，而且在李隆基当太子的时候张说为了给他争监国的利益，还得罪了太平公主，这才发配东都洛阳，那么到了东都洛阳之后，张说还是不忘旧主，千里迢迢给李隆基送上一把佩剑，也就敦促李隆基下了发动政变结束二元政治的决心，也是为李隆基立过大功，所以这时候李隆基也把他召回朝廷，任命为中书令，同时封他为燕国公，也是拜相封侯。那么除了这两个宰相之外，当时还有一些政变功臣，比方说王琚啊，姜皎啊，他们虽然因为资历比较浅，没有立即被任命为宰相，但是整天也跟唐玄宗李隆基泡在一块儿，在政治上也发挥很大的作用，决定很多大事。我们把这些人综合在一起考虑考虑，大家就明白了，当时李隆基用的是什么人啊？是功臣。这些人都在政变之中立过功，而且跟李隆基是共患难过，感情也比较深，又有功劳，又有感情。让这些功臣来辅佐李隆基开创太平盛世合适不合适呢？经过两三个月的检验，李隆基就发现了跟他们一起来治理天下，让这些功臣来当宰相不合适，为什么不合适啊？因为这些功臣宰相有三个弱点。第一个弱点，这些功臣的团结面太小。他们都是通过政变上台的，是靠杀人才登上宰相宝座的，身上的血腥气太重，一般大臣对他们有畏惧之感，不愿意亲近他们，不太能够跟他们团结在一起。而我们知道，要想让政治走上正轨，那必须是上下一心，团结一致向前看，可是功臣们他们的代表面比较小，他们不利于团结更多的人。这是一大弱点。功臣的第二大弱点，就是他们容易结党。这个我们也可以理解，因为功臣嘛是一块儿提着脑袋革命的，彼此患难与共，出生入死，在这样的过程中最容易结成一种类似兄弟一般的情谊，所以容易结党又成了功臣的第二大弱点了。第三大弱点，就是功臣的政治经验严重不足。这些功臣都是通过奇谋密计骤然登上政治舞台的，张说除外，张说经历还是有一些，但是大部分功臣都是火箭式上升到领导岗位的，他们随机应变的基质是有，但是治繁处剧，就是治理国家的行政经验是不够的，可是宰相是要统观全局把握政治方向的人。功臣缺乏经验，不太适应宰相这样任务繁重的岗位。那有了这样三个弱点了，我们就能够看出来，功臣当宰相不太符合需要，那么功臣不太符合宰相的要求，谁符合宰相的要求呢？ 【画外音】长期的政治磨砺炼就了李隆基缜密的思维和冷静的头脑，在功臣身上，李隆基看到了他们存在的问题，这些问题对于这个刚刚从风雨中走出来的大唐王朝来说，是很不利的，而宰相作为百官之僚，在朝中占有举足轻重的地位，因此决不能等闲处置，那么，在李隆基的心目中，到底谁是合适的宰相人选呢？【蒙曼】这时候啊，有一个人就出现在唐玄宗的脑海之中了，谁呢？就是老臣姚崇。这个人我们在《武则天》系列，《太平公主》系列乃至今天的《唐玄宗》系列都是反复提到的一个人。和功臣相比，姚崇就有四大优点了。我们刚才说功臣有三大弱点，姚崇就有四大优点，哪四大优点呢？第一大优点，就是政治经验丰富。姚崇是在武则天时期就当过宰相的老政治家，到唐玄宗这个时代，已经是历事四朝了，武则天，唐中宗，唐睿宗，唐玄宗。这个在中央当过宰相，在地方干过刺史，同时还长期担任兵部尚书，对于边疆，对于军事形势也很了解，可以说，从中央到地方，从内地到边疆，从军事到行政，他都了然于心。这样的政治经验是功臣们所无法比拟的，这是第一个优点。姚崇的第二个优点，是他还富有政治智慧。当年在武则天的时候，姚崇一席话就解开了武则天的心结，促使她最后结束了酷吏政治，这个我们以前讲过。那么在李隆基当太子的时候，姚崇也提出了让太平公主离开长安，让李隆基的两个哥哥到外地担任刺史，让李隆基的两个弟弟解除禁军的官职，让他们担任太子卫队的指挥，这样的一揽子解决方案。这个方案更是给李隆基留下了深刻的印象。姚崇是富有解决问题的政治智慧的，可能有些人觉得不对，说功臣难道没有智慧吗？没有智慧能搞政变当功臣吗？确确实实，功臣也有智慧，但是功臣这种政治智慧和姚崇这种政治智慧那是两回事。功臣是什么样的政治智慧啊？那是临大难，建奇谋，是这样的一些智慧；姚崇的这种政治智慧是什么啊？是有大眼光，有大方法，这是真正处理国家政务所需要的智慧。所以说呢，就从政治智慧这个角度来讲，姚崇也比功臣强，这是第二个优点。第三个优点，是姚崇还具有突出的政治节操。这怎么讲呢？我们讲过，当年以张柬之为首的五个大臣发动政变，逼迫武则天退位，其实姚崇也是那场政变的参与者之一，那么政变成功之后，其他的功臣都是弹冠相庆，只有姚崇潸然泪下。当时有人就警告他，说现在是除旧布新的时候，你这一哭可是不识时务。姚崇怎么说的？姚崇说，我跟你们一块儿参与政变，这是为国家的前途考虑，是出于政治大义，而我洒泪辞别旧君，也是出自于真诚的君臣之情，如果说我因此获罪的话，那么我心甘情愿。一席话说得大义凛然啊，给人留下了很深的印象。我们知道，玄宗现在是要建立绝对的皇权，这样有政治节操，对皇帝忠心耿耿的人是他现在非常需要的人物，这是姚崇的第三个优点，有政治节操。姚崇的第四个优点，是他有可靠的政治立场。我们知道，姚崇在李隆基当太子的时候，就维护过他的利益，还因此被贬到地方去当刺史，所以姚崇虽然是没有参与政变，但是在政治倾向上他也是没有问题的，也是一直支持李隆基的，或者说政治上也一直是可靠的，而且正因为他没有亲身参与政变，他才没有那么浓重的血腥气，他才能够团结更多的大臣。那你想，姚崇有四个功臣不具备的优点，又有这种没有血腥气、容易团结人的这样一种身份，让他当宰相，不是一个最佳人选吗？所以经过这么一番考虑，李隆基就把宰相的目标锁在姚崇这儿，锁定到姚崇身上。【画外音】在李隆基看来，姚崇身上具备了不凡的优点和素质，是宰相的最佳人选。姚崇是从武则天时期就开始当宰相的老臣，声望非常高。按说，有了唐玄宗李隆基的深思孰虑，再加上姚崇崇高的威望，让他当宰相应该是铁板钉钉的事情了，但是事情没有那么简单，那么到底出了什么岔子呢？【蒙曼】那么人有想法我们也知道，必定会通过某种方式流露出来，形于颜色。李隆基在这儿琢磨着让姚崇当宰相，这话还没有说出来，已经被人猜测到了， 被谁猜到了？被张说猜到了。张说那是聪明人，皇帝想到哪儿，他也就会跟进到哪儿，他就通过玄宗的一些言行感觉出来了，玄宗现在比较倾心于姚崇。那么张说愿意不愿意看到姚崇崛起呢？他不愿意。因为他是宰相啊，而且他凭经验也知道，如果综合考量政治素质的话，他是比不上姚崇的。他比不上姚崇，他又占据着宰相的岗位，他又不想让出来，怎么办呢？怎么样才能阻止姚崇拜相呢？直接去找皇帝说，皇帝啊，你千万别让姚崇当宰相，你一心一意地依靠我，这行吗？这肯定不行啊。张说不是聪明吗？真是眉头一皱计上心来的人物，他就想了另外一招，他就找一个人去了，找谁啊？张说当时找的这个人叫做姜皎。上一集我们提到过，这也是先天政变的一个功臣，而且是李隆基的一个死党，铁哥们儿，这哥们儿好到什么程度，咱们举一个例子就知道了。大家都知道中国古代讲究严男女之大防，男女之间壁垒森严，如果你跟别人关系不铁的话，肯定是见不到人家的女眷的，可是姜皎每天就出入唐玄宗李隆基的后宫，不要说见过他的妃子，就在一块儿喝酒的时候，还经常和李隆基的妃子同榻而坐，坐在一张席子上吃饭，这是什么样的交情啊。所以这时候张说就去找姜皎，跟姜皎如此这般地沟通了一番。那么第二天，姜皎就去找唐玄宗李隆基了，跟他讲，陛下我知道你现在心里一直想一件事，我知道你一直在想让谁当河东总管合适，你的事就是我的事，我也整天替你琢磨这个人选，昨天夜里，也不知道怎么回事，我脑子里就灵光一现，一下就想出一个人来，您猜是谁？李隆基说，谁啊？姜皎就说，姚崇啊，臣觉得姚崇这个人是文武全才，让他当河东总管再合适不过了。大家想，唐玄宗是何等英明的一个人物啊，他马上就猜透了姜皎这番话的来源，非常生气，就对姜皎说，姜皎啊姜皎，你这点小聪明怎么敢在我面前耍，你说这是不是张说让你来说这番话的？姜皎一听，皇帝都知道啊，赶紧跪在地上，说，陛下我错了，确确实实如您所言，这是张说让我来说的，以后我再也不敢欺骗陛下了。我们讲这个事情是什么意思呢？我们讲这个事情，是说当时要是让姚崇当宰相的话，在功臣这儿是有阻力的，而且功臣们彼此联络，这个阻力还颇不小，那怎么办呢？【画外音】在任命姚崇当宰相这个问题上，让唐玄宗李隆基想不到的是，这个事情却遭到了功臣集团巨大的阻力。看来，玄宗是低估了功臣集团的能量，那么怎么办才能让这些人服气呢？姚崇还能不能顺利地当上宰相呢？【蒙曼】就在先天二年的十月份，也就是政变结束之后三个月，李隆基就宣布要在骊山脚下阅兵，扬我军威。阅兵的具体时间就定在了先天二年的10月13日，这天20万士兵就齐齐地集合在骊山脚下，旌旗烈烈，战鼓声声，场面是非常地大。为了表明新皇帝、新局面、新气象，玄宗还特地穿了一身戎装，拿着一把大枪，站在阵前，指挥士兵。那你看，击鼓前进，鸣金收兵，应该是气壮山河的局面吧。这也是从武则天以来，很长时间没有搞过的活动，从武则天以来因为政治变故不断，所以没人有心思阅兵了，几十年来这是第一次。那么按照道理，这次阅兵应该是相当地威风吧，不是这样，这些士兵们也不知道是见到皇帝激动坏了，还是因为很长时间没有操练过，所以技艺生疏了，反正呢，虽然皇帝在前面指挥，下面还是显得比较零乱，不够整齐。这下子李隆基可生气了，想我皇帝在前面指挥，军纪尚且如此涣散，那如果把他们拿到战场上去，怎么可能打败敌人？他马上就发火了，说：把这个阅兵总指挥给我叫来。阅兵总指挥是谁啊？就是我们提到的功臣宰相郭元振。郭元振当时是兵部尚书，所以这次阅兵是由他来操持的。郭元振就被带到李隆基面前了，跪倒在大旗之下，李隆基就质问他说，这就是你带出的兵吗？你看看他们是什么样子？你这是渎职，拉下去给我斩了。这斩字一出口，所有人都吓坏了，郭元振那也是大功臣啊，怎么能说斩就斩呢？这时候刘幽求和张说这两个宰相就赶紧跪倒在皇帝的马前，说皇帝啊，郭元振可是为国立下大功啊，杀不得啊，请皇帝饶他性命。那么一看宰相都跪地求情了，皇帝也得给面子啊，说不斩就不斩吧，把他流放吧。 流放到新州去了。可是郭元振虽然没有斩，军容不整总得有人来抵罪呀，谁来抵罪呢？有一个叫唐绍的人就倒霉了，这个唐绍是当时的负责军队礼仪安排的这么一个官员，现在军容不整，算是礼仪有误，就拿他来问罪吧，马上把唐绍拉出去给斩了。唐绍不是功臣，没有人替他求情，须臾之间，脑袋和脖子就分家了。那么眼看着这两个大臣因为这么一点小事一个被杀一个被贬，所有人都吓坏了，军队也吓坏了，吓到什么程度？除了有两只军队做得还不错之外，其余的士兵都慌了，整体展现出来的样子还不如唐玄宗没有发火之前。那大家说看到这种局面，唐玄宗是不是应该更生气呢？唐玄宗没有生气，相反，他一看军队吓慌了，宰相吓坏了，他呢，满意了，非常满意。因为就这么一件事，让他解决了三个问题。第一个，新皇帝树立起了对军队的绝对权力。你看，最高领袖，我说贬就贬，说杀就杀，这对于张扬皇权是一个很有意义的事情。第二个好处，通过这次骊山阅兵，郭元振的潜在威胁也被削除了。郭元振怎么有潜在威胁啊？我们讲郭元振虽然是功臣，但是从原初身份来讲，他是太上皇的人，由他来带兵，唐玄宗始终觉得不放心，这不是他的嫡系，所以现在趁这次阅兵，把他的军权解除了，唐玄宗也觉得心里更踏实了。第三个好处，也是最重要的好处，就是杀鸡骇猴。他就是想让所有的功臣看看，你们过去的功劳算不了什么，如果现在得罪皇帝的话，照样是格杀勿论。那么经过李隆基这么一番震慑，功臣果然害怕了，任命姚崇当宰相的阻力不就是来自于功臣吗？现在功臣不再敢说什么话了，玄宗的目的不就达到了吗？也就是在骊山阅兵的第二天，先天二年的10月14日，唐玄宗又宣布了，今天我们去骊山脚下的渭川打猎。大家一听，肯定觉得玄宗精力真充沛啊，你看头一天阅兵，第二天打猎，工作娱乐两不耽搁，这得多好的精神啊。确实，唐玄宗精力充沛，但是这次他去渭川打猎，绝不仅仅是为了娱乐，他是想办一件大事，什么大事啊？他想见一见姚崇，可能大家就觉得怀疑了，他去打猎和见姚崇是风马牛不相及啊，这有什么关系啊？按照唐朝的惯例，如果天子出巡的话，300里之内的刺史都要到皇帝面前来汇报，来晋见皇帝，那么这次玄宗到渭川打猎，姚崇当时在担任同州刺史，从地理位置上讲，恰恰是在300里以内，所以姚崇必定会来晋见皇帝。玄宗是这样安排的，他觉得以这种打猎的方式见姚崇，这样比较自然，而且是不是真的用姚崇当宰相，现在他心里还没有最后敲定，所以这还有一个缓冲，可以见了之后再做决定，所以安排了这场打猎。【画外音】唐玄宗李隆基杀人立威，狠狠地打击了功臣集团的气焰，树立了皇帝的绝对权威。但是，让姚崇拜相的目的还是没有到达到，姚崇如何才能顺利地当上宰相呢？唐玄宗李隆基又想了通过打猎来接近姚崇，那么这一次，君臣之间会有什么情况发生呢？【蒙曼】那么果然玄宗一打猎，姚崇就前来晋见了，君臣两个人一见面，玄宗就问姚崇，说：姚爱卿，你会打猎吗？姚崇说：臣不是会呀，臣是精通啊，陛下以为臣是什么样的人啊？臣年轻的时候也是个浮浪子弟，不学好的，二十多岁的时候，我整天就是架着猎鹰出去打猎去，后来碰见一个老者，他跟我说，姚崇啊，你以后是个出将入相的人，千万不要浪掷自己的才华，臣这才番然醒悟改邪归正折节读书，您看，臣现在确确实实也是出将入相了，可是要说到打猎，那臣是练过幼功的，好几十年没打了，但是如果现在打猎的话，臣照样行，保证不输给任何人。玄宗一听也很高兴啊，说：那我们两个人就一起打试一试看吧。君臣两个都跨上高头大马，奔着猎物就去了。咱们也知道，打猎是讲究技巧的，不是要一味地穷追猛打。玄宗两个人技巧上都非常地高超，该张则张，该弛则弛，该缓则缓，该急则急，配合得非常好，所以很快一大堆猎物就摆在眼前了。那么打猎下来，玄宗也就下定决心了，这 姚崇不仅才智过人，而且是老当益壮，精力还相当地充沛，这正是我想要的宰相人选。既然已经决定让姚崇让宰相了，玄宗可就一刻都不想耽搁了，马上就跟姚崇说：姚爱卿，咱们俩好久没有见面了，我有好多话想对你讲，你呢别离我远了，你就在宰相队伍里走，就跟在我的马后边，我要想说什么话，跟你说着好方便。玄宗这样说了，姚崇什么反应啊？姚崇就嗯嗯啊啊一阵子，没表态。那么玄宗就往前走了，走了几分钟之后，他果然想跟姚崇说话了，回头一看，哎，宰相倒是都跟在后面，可是姚崇呢？左右一看，他没有在宰相的队伍里，再一看，姚崇远远地落在后面了，玄宗只好停下马来等着姚崇。姚崇走近了，玄宗就问他，说：姚爱卿啊，我不是让你在宰相队伍里走吗？你怎么到后面去了呢？姚崇就回答说：臣官职小，不好意思走在宰相队伍。玄宗一听，笑了，这是跟我要官呢，这好办，说：那我现在就任命你为兵部尚书同中书门下三品。大家听听这是谁的官职啊？这是郭元振的官职。实际上，就是让姚崇来顶郭元振的缺，那么这时候，姚崇什么反应啊？姚崇还是嗯嗯啊啊一阵子，还是不表态，玄宗就奇怪了，说：姚爱卿啊，难道你嫌这个官还小吗？姚崇说：陛下，我不是嫌这个官小，如果你让我当宰相的话，你必须答应我十个要求，你答应我，我才能干这个事，你要是不答应我，我不敢从命。这可让玄宗震撼了，因为这么多年来他看惯了那些削尖了脑袋想往上爬的人，这么有性格的大臣还推辞，不想当官，当官必须答应条件，这样的大臣他还是头一次看到，好奇心立刻就被调动起来了，马上就问姚崇，说：你倒是说说看是什么条件啊？我听一听。说：第一个条件，自从则天太后以来，朝廷里一直是严刑峻法，臣请求以后陛下施行仁义，可以吗？玄宗一听就说：这不是可以不可以的问题，这是我指望你来帮助我做的事情，我怎么会说不可以呢？姚崇说：好，这一个条件答应了。第二个条件，现在国力不强，国家没有余力去打仗，所以啊，臣请求几十年以内，国家不追求开疆拓土，可以吗？玄宗听了马上表态，说：我也知道国家现在打不起仗，我也希望能够维持一段时间的和平，来恢复和发展生产，所以这一条没有问题。姚崇又说了，第三条，以前女主临朝，难免让宦官上传下达，所以宦官的势力有了很大的发展，我请求陛下以后不允许宦官干预政治，可以吗？玄宗说：可以啊，我早想这样做了啊，再说了，我是一个男皇帝，又不需要让宦官给我上传下达，我发展他们的势力干什么，没问题。姚崇又说，第四个条件，自从则天太后以来，武氏一族就以外戚的身份参政，那么后来又是韦皇帝、安乐公主、太平公主乱权，吏治就更加混乱了，臣请求此后皇亲国戚不再担任要职，而且像什么斜封官、员外官，这些来路不明的杂牌官员一律罢免，可以吗？玄宗赶紧说：这是我长期以来的志向啊，我知道这些人干不了什么事，不是好东西，这个要求我答应你。姚崇又讲了，第五个条件，近几年来好多亲信之臣明明是犯了法，但是就因为皇帝宠信他们，所以最后都没有抵罪，臣请求以后法律面前人人平等，可以吗？玄宗说：可以啊，我也不想让这些人狗仗人势去扰乱法度啊。这是五个条件了。那么姚崇又说：第六个条件，以前好多宗室和外戚都给皇帝进献各种贡品，那都是一些奇珍异宝，这个风气蔓延开来之后呢，中央的官员的也好，地方的刺史也好，也都争着给皇帝贡献奇珍异宝，陛下知道奇珍异宝是从哪儿来的吗？还不是从老百姓身上搜刮出来的，所以臣请求，自今以后，皇帝在正常的赋税之外，不要接受任何额外的贡献，可以吗？玄宗说：我明白这个道理啊，君子爱财也要取之有道，谁不喜欢好东西，但是如果是搜刮来的，那就不是好东西了，我保证以后在赋税之外不再接受别人的贡献。那姚崇说：好，第七个条件，则天太后她造了福仙寺，中宗皇帝造了圣善寺，太上皇又造了金仙和玉真二观，这都是劳民伤财的大工程，臣请求以后陛下不要建这些面子工程，可以吗？玄宗说：姚爱卿啊，这些工程每次我一看我都觉得是触目惊心，看我都不敢去看，我自己怎么可能再去建呢，你放心，我保证不建这些没用的楼堂馆所。姚崇又说了，第八条，以前几个时代，皇帝对大臣都不够尊重，我请求从此陛下要礼待大臣，可以吗？玄宗说：这是应该做的事，皇帝和大臣就应该以礼相待，这怎么能不可以呢？姚崇又说：第九条，以前好几个大臣都因为劝谏皇帝而获罪，这谁还敢再进谏啊，臣请求陛下您当了皇帝之后要允许所有的大臣批龙鳞、犯忌讳，给您提意见，可以吗？玄宗说：姚爱卿你放心，这种肚量我是有的，只要他说得对，我一定照办，那要是他说得不对，我也保证容忍。姚崇说：好，我最后一个要求，什么要求呢？陛下您知道西汉和东汉两代都因为外戚差一点这个国家就灭亡了，玄宗说我知道，姚崇说， 本朝，我们这个朝代，那比西汉和东汉的情况还要严重，臣请求陛下您把女主专权的事情写在史书上头，让世世代代都记住这个教训，可以吗？玄宗说：姚爱卿啊，听了你这句话，我眼泪都快流下来了，这正是我刻骨铭心的教训啊，我怎么敢忘记啊？那么听玄宗把这十条要求都答应了，这姚崇才跪在地上，说：陛下果然能够满足臣这十项条件，则天下幸甚，臣一定辅佐陛下开创太平盛世，鞠躬尽瘁，死而后已。就接受了宰相的任命。姚崇提的这十个要求，就是唐玄宗历史上大名鼎鼎的所谓“十事要说”，这是一个专有名词，这最早是由唐朝的史官叫吴兢，记载在他的《昇平源》这本书里，后来就被《新唐书》所采用。我们现在回过头来总结一下这十条意见，它都包含哪些主要方面的内容？我觉得，这十个要求其实是三大方面。第一个，就是加强皇权，稳定政局。第二个，就是整顿吏治。具体说来，就是杜绝亲信担任重臣的现象，同时不允许任何人通过非法渠道得到官职。第三大方面的内容就是，关注民生，整顿财政。这三方面的内容其实也就是姚崇所提出来的施政纲领，而这些纲领都是姚崇在玄宗以前很长时间的政治现象中总结出来的一些经验教训，所以说是条条切中要害，是非常有内容的纲领。那么姚崇提出这十件大事，玄宗可以说也是心潮澎湃，因为玄宗从姚崇这么一连串的请求之中，看到了老臣对于时局的关切和把握，同样，姚崇也从玄宗鸡啄米一般的点头和一连串的允诺之中，看到了青年皇帝渴求大志的这种迫切心情，君臣之间可以说是千载一遇。那么这一年呢，姚崇63岁，正是一个政治家的黄金年龄，正是这千载难逢的君臣相遇，就揭开了唐朝历史上的崭新一页，那么接受了宰相重任的姚崇会从哪里入手来推行他的施政纲领呢？请看下集，稳定皇位。