伯牙善鼓琴(伯牙善豉琴)--———选自《列子•汤问》伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期日:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴,卒②逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉?”翻译:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高耸的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的样子像江河!”伯牙所想的,钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下;心里伤感,于是取
过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音。每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说:“好啊,好啊!你听琴时所想到的,就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”注释:①得:体会。②卒:通“猝”,突然。③操:琴曲。④逃:隐藏。⑤志:志趣,心意。⑥伯牙善鼓琴,善:擅长。⑦善哉,善:赞
美之词,即为“好啊”。⑧峨峨:高耸的样子。⑨洋洋:宽广的样子。⑩鼓:弹奏。版本二【原文注释】《高山流水》伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方【方:正当;在……时候】鼓而志在泰山,钟子期日:“善【善:好】哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山J少选【少选:不久,过了一会儿】之间,而志在流水,钟子期复日:“善哉乎鼓琴!汤汤【shdng汤汤:水大的样子】乎若流水!”钟子期死,伯牙破【破:摔破】琴绝【绝:剪断】弦【xiGn】,终身不复【复:再】鼓琴,以为【以为:认为】世无足为鼓琴者。非独鼓琴若【若:好像】此也,贤者【贤者:有才能的人】亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。【译文】伯牙弹琴,他的朋友钟子期善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候,想着在登泰山。钟子期高兴说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山!”伯牙又想着流水,钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!”钟子期患病死了,伯牙心里非常悲伤,伯牙摔破了琴,拉断了弦,一辈子都不再弹琴了,认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样,有才能的人也是这样。虽然有有才德的人,但是没有人与之交接,贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的,而是等待伯乐然后变成千里马。
【学习要点】㈠文学常识1.节选自《列子•汤问》,题目是编者加的。“伯牙”是春秋时著名的琴师,擅弹古琴,他与钟子期的“高山流水觅知音”的故事被传为佳话。2.列子,名御寇,终生致力于道德学问,隐居郑国四十年,不求名利,清静修道。主要作品有寓言故事《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思。㈡重要词语(原文中注释的)㈢重要句子⑴志在高山。⑵善哉,峨峨兮若泰山!⑶善哉,洋洋兮若江河!⑷伯牙所念,钟子期必得之。⑸初为霖雨之操,更造崩山之音。⑹曲每奏,钟子期辄穷其趣。⑺善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?㈣文意理解
⑴文中表现钟子期善听的句子是:【伯牙鼓琴,志在高山,钟子期日:“善哉峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期日:“善哉,洋洋兮若江河!”曲每奏,钟子期辄穷其趣;子之听夫志,想象犹吾心也】与此典故相关的成语是:【高山流水】⑵“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,从文中的哪些话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?【“伯牙所念,钟子期必得之。”或“曲每奏,钟子期辄穷其趣。⑶请结合文意,谈谈你对“知音”的理解。【真正的“知音”是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。】⑷这篇古文蕴含的道理是什么?音知音难得,知己难求,纯真友谊的基础是理解。】⑸后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之情,谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?【高山流水,解释:比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。】⑹2011山西省《成语里的歌声》:本文是一篇文艺性说明文,有些语言十分生动、传神,请把第⑥段中对《高山流水》高度赞赏的两个句子,认真地抄在下面的方格里。(2分)【善哉峨峨兮若泰山!善哉洋洋兮若江河!】⑺难点探究。本文是如何围绕“知音”安排结构的?
①“知音”是贯穿全文的线索,“知音”表现在“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,全文围绕这句话逐步展开。②“知音”起承上启下的作用,“知音”表现在“伯牙所念,种子期必得之”,作者以这句话承接上下文。③由对“知音”的感慨(子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?)抒发了作者对知音的渴求,突出文章主旨。⑻钟子期是伯牙的知音,他不但欣赏对方,而且从不吝惜表达自己的强烈赞美之情。情结合具体语句,从句式角度进行分析。【示例一:从语气上看,钟子期评价都用感叹句,如“善哉峨峨兮若泰山!善哉洋洋兮若江河!”对伯牙的琴技高度赞美。示例二:从结构上看,钟子期的评价都用倒装句,先用“善哉”表达强烈的赞美,然后再以"洋洋兮若江河”具体描写琴技高超。】㈤写作特色本文以“伯牙善鼓琴,钟子期善听”总领全文,再通过具体的情景围绕“善”字一一铺陈,结构自然紧凑,让人读来有一气呵成之感。特别是比喻修辞手法的运用让这种自然而美的感觉越发明显,给人意犹未尽的感觉。(六)积累迁移⑴写出几句交友名言。
有朋自远方来,不亦乐乎。一一《论语》海内存知己,天涯若比邻。有一王勃《送杜少府之任蜀州》莫愁前路无知己,天下谁人不识君。一一高适《别董大》桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。一一李白《赠汪伦》人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。一一鲁迅⑵我们知道钟子期听得不仅是琴声,更是伯牙的心声!那伯牙到底有怎样的心声呢?再读读,志在高山,再读读,志在流水!【像泰山一样巍然屹立于天地之间,胸怀像江河一样宽广浩瀚,智慧。】⑶这个故事温暖着一代又一代渴望知音的人们。但是世上知音又太少了,一代名将岳飞曾道"欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?"诗人贾岛则吟诵"两句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山丘。O【巩固练习】练习一、(2010天津)阅读下面文言文,完成第1〜4题。(10分).伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志①在高山,钟子期日:“善哉,峨峨②兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋③兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”(选自《列子・
汤问》)【注释】①志:志趣、心意。②峨峨:高耸的样子。③洋洋:宽广的样子。④卒:通“猝”,突然。⑤操:琴曲。1.解释文中加点词语的含义。(2分)(1)伯牙善鼓琴善:(2)善哉,峨峨兮若泰山善:2.给文中划线句子需要加标点的地方用标出来。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。(3分)子之听夫志,想象犹吾心也。译文:4.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?请结合文意,谈谈你对“知音”的理解。(3分)【答案参考】1.(1)擅长(2)好(2分。每空1分)2.伯牙游于泰山之阴/卒④逢暴雨/止于岩下/心悲/乃援琴而鼓之。(每错、加、漏一处就扣1分,扣完为止)3.你听琴时所想到的,就像我弹琴时所想到的。(2分。意思对即可)4.”伯牙所念,钟子期必得之。”或“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”真正的“知音”是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。
练习二、1、解释下列加点的词语。(4分)⑴伯牙善鼓()琴。⑵伯牙游于泰山之阴()。⑶更()造崩山之音。⑷想象犹()吾心也2、下列加点词的意思或用法相同的一组是()(2分)A.善:伯牙善鼓琴/善哉,洋洋兮若江河。B.乃:乃援琴而鼓之/伯牙乃舍琴而叹曰。C.于:止于岩下/吾于何逃声哉。D.得:钟子期必得之/得之心而寓之酒也。3、伯牙是传说中的善弹琴的人,钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是:,这个成语白^意思是:。(3分)4、翻译下列句子(3分)子之听夫志,想象犹吾心也。【练习二答案】1、(1)弹。(2)指山的北边,河流的南边。(3)再,进一步。(4)好像。2、Bo3、高山流水,解释:比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙4、你听琴时所想到的,就像我弹琴时所想至U的。