《列子》《伯牙善鼓琴》沈阳市辉山学校陈莹莹
伯牙伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫,春秋时著名的琴师,擅弹古琴(是琴不是筝),技艺高超,既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。
钟子期钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
《列子》《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著,其内容多为民间故事,寓言和神话传说。其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山》。
朗读:《伯牙善鼓琴》《列子》
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河。”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒(cù)逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
译文:《伯牙善鼓琴》《列子》
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒(cù)逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。钟子期说:“好啊!山高呀像泰山!”意念(出现)流动的水,突然遇上大雨,停留在岩石下面,心里悲伤,就拿过琴来弹奏。钟子期说:“好啊!水势盛大呀像江河!”伯牙心中想到的,钟子期一定能领会。擅长,善于意念,心情好啊山高盛大的样子心中想到的领会山的北面通“猝”,突然于是,就拿,拿过来伯牙弹琴,意念(出现)攀登高山的情景,伯牙在泰山的北面游历,
初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”开始弹奏大雨琴曲,又创作了山崩的音乐,曲子每次弹奏,钟子期就能点明他的情趣。我到哪里隐藏自己的声音呢?”好啊,好啊!你所听到的那(曲子里的)心意,想象到的就如同我心里所想象到的一样。琴曲名再就穷尽丢开琴,意思是停止弹琴连绵大雨旨趣,意指躲开,隐藏自己的声音。逃,逃避。哪里伯牙停止弹琴叹息说:“
伯牙善鼓琴俞伯牙所念钟子期必得之→→>知音难得
主旨探究本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。表达了本朋友间相互理解、相互欣赏的真挚情感。
问题探究1.“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?2.伯牙如何“善”鼓琴,钟子期又如何“善”听?3.从文中得出一个什么成语?4.后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之情,谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?5.这篇古文所蕴含的道理是什么?八次;“善鼓琴”“善听”中的“善”:擅长;“善哉”中的“善”:好。伯牙把自己的情怀寄托于琴音,琴技炉火纯青,而子期有很高的音乐鉴赏能力,无论伯牙如何弹奏,子期都能准确道出伯牙的心意。高山流水(遇知音)高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。道理:知音难得,知己难求,纯真友谊的基础是理解。
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作业:1.完成《互联网》上的相关习题2.通过本篇文章的学习,谈谈你对“知音”的理解,字数不得少于200字,写在绿色的听写本上。
谢谢指导