《列子》《伯牙善鼓琴》
《列子》《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著,其内容多为民间故事,寓言和神话传说。其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山》。
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《伯牙善鼓琴》伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。擅长,善于意念好啊山高的样子盛大的样子心中想到的获得
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。游览北面通“猝”,突然停于是拿起初大雨琴曲再就穷尽旨趣、意旨
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”于是停止弹琴从哪里
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山,钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“突然遇到暴雨,在岩石边停下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来。好啊!盛大的样子像江河!”伯牙心中所想的,钟子期都能领会。伯牙在泰山的北面游览,
初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音。每有曲子弹奏,钟子期就能点明它的情趣。伯牙放下琴感叹地说:“我可以把我的声音隐藏在哪里呢?”好啊,好啊!你所听到的心意,想象到的就如同我心里所想象到的一样。
三读课文全班齐读课文,回答以下问题:1、伯牙是如何“善”鼓琴,而钟子期又如何“善”听的?2、从文中得出一个什么成语?这个成语常用来比喻什么?3、从伯牙和子期的故事中,你读到了什么?伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙能把自己的情怀寄托于琴音,而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣。伯牙和子期两人心意相通,情投意合,是难得的知音。但在现实生活中却是知音难求啊。高山流水比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。
伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴:志在登高山子期善听:峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河知音难求