伯牙善鼓琴 导学案

伯牙善鼓琴导学案伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得④之。伯牙游于泰山之阴，卒⑤逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑥，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫⑦志，想象犹吾心也。吾于何⑧逃声哉？”（选自《列子·汤问》）【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。④得：体会。⑤卒：通“猝”，突然。⑥操：琴曲。⑦志：志趣，心意。⑧逃：隐藏。伯牙善鼓琴，善：擅长。善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。峨峨：高耸的样子。洋洋：宽广的样子。鼓：弹奏。阴：北面辄：点明一、自学指导，合作探究。 1、了解学习文言文的方法。 学好文言文的关键在于培养语感。培养语感的方法有“三要”，一要熟读课文，目的在于熟悉文言文的表达方式和语言习惯；二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”；三要主动积累语汇、词汇，目的是掌握文言文的表达工具。这三条密切相关，缺一不可。2、查字典，把文中不懂的字音标上，大声朗读课文三遍以上，要求读准句子的节奏、停顿。 卒（   ）逢暴雨   乃援（   ）琴  舍（   ）琴   辄（   ）穷其趣   子之听夫（   ）志          3、文言词语的解释，最常见的方法是添字组词法和换用同义词替代法，如善（善于）鼓琴（弹琴）。请按照此方法联系上下文解释下列句中的黑体字。（1）伯牙所念，钟子期必得之。        （2）钟子期辄穷．其趣。        （3）吾于何逃．声哉？                     （4）志在登高山       （5）更造崩山之音                        （6）乃援琴而鼓之        （7）钟子期必得之         5 亲爱的同学们，恭喜你们顺利完成了课文学习的第一部分！第二部分：小组讨论，说一说环节二、问题：“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，小组同学交流一下，谈谈你对“知音”的理解。三．品读课文，小组讨论，再悟“知音”  1.伯牙那么多友人，为什么独独在乎钟子期的意见和看法呢？2.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？四、拓展延伸，体味“知音”1、无奈世事难料，一年后，当伯牙千里迢迢去江边赴约，却只看到了子期冰冷的坟墓。伯牙此时心情怎样？他会做出什么样的举动呢？尝试用你的话来翻译这篇文章，老师相信你能行！1伯牙善鼓琴，钟子期善听。2伯牙鼓琴，志①在高山3钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”4志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”5伯牙所念，钟子期必得④之。6伯牙游于泰山之阴卒⑤逢暴雨止于岩下7心悲乃援琴而鼓之。8初为《霖雨》之操⑥，更造《崩山》之音。9曲每奏，钟子期辄穷其趣。10伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！11子之听夫⑦志，想象犹吾心也。12吾于何⑧逃声哉？”5 上台，先自报门户，我是***小组的***李薇红旁白：春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。（徐凯在讲台表演弹琴帅气的样子）罗伟开始和农小云站起来说，哎呀，伯牙的琴弹得太好了！两人点点头！（互相附和）李薇红旁白：有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。（边读徐凯边从讲台绕着走了一圈，站会讲台弹琴，突然看门口）伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，（农一廷）就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”徐凯表演：伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”农一廷表演：听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。两人互相表演：那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”李薇红旁白：接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。徐凯在此弹奏：当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，农一廷说：打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，农一廷说打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。（讲完农做一个耶的手势）”集体站好，表演结束，谢谢大家！5 上台，先自报门户，我是***小组的***梁婷旁白：春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。（周黄兆在讲台表演弹琴帅气的样子）苏娟娟开始和凌奋栋站起来说，哎呀，伯牙的琴弹得太好了！两人点点头！（互相附和）梁婷旁白：有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。（边读周黄兆边从讲台绕着走了一圈，站会讲台弹琴，突然看门口）伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，（黄俊富）就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”周黄兆表演：伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”黄俊富表演：听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。两人互相表演：那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”梁婷旁白：接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。徐凯在此弹奏：当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，黄俊富说：打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，黄俊富说打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。（讲完要做一个耶的手势）”集体站好，表演结束，谢谢大家！5 《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，钟子期如何善听琴的。译文参考：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”3展示本节课的学习目标：理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；二、自学指导，合作探究。六、课堂小结1、《高山流水》的原曲据说已经失传，人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲——《高山流水》，即课堂开始时所播放的音乐。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这则古文。5