初一下《伯牙善鼓琴》公开

高山流水 《列子》《伯牙善鼓琴》 此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听者为钟子期。侍者三人分立左右。作者：王振鹏，绢本，墨笔，纵31.4厘米，横92厘米，现藏于故宫博物院。伯牙鼓琴图 学习目标（1）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；（2）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。返回 《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：《两小儿辩日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。了解名作返回 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。列子的故事 伯牙伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 钟子期钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 卒（）逢暴雨乃援（）琴舍（）琴辄（）穷其趣子之听夫（）纠正字音cùyuánshězhéfū返回 注意朗读节奏和合理断句。伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在／登高山。钟子期曰：“善哉,峨峨兮／若／泰山！”志在／流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。伯牙／游于／泰山之阴，卒逢／暴雨，止于／岩下；心悲，乃／援琴而鼓之。初为／霖雨之操，更造／崩山之音。曲／每奏，钟子期／辄穷其趣。伯牙／乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之／听夫！志想象／犹吾心也。吾／于何逃声哉？”朗读感知返回 比一比，看谁学得快。小组讨论，疏通文意。掌握难懂的词句，大家分析。（以小组的形式竞相解答。）疏通文意 结合注释翻译文句（学生翻译）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。志：志趣、心意。峨峨：高耸的样子。洋洋：水流宽广的样子。念：想。得：懂得，知道疏通文意善：好 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”卒：通“猝”，突然。操：琴曲。逃：使。。。逃脱疏通文意阴：山的北面。造：创作。穷：穷尽。援：拿，拿过来。之：主谓之间，取消句子的独立性。于何：如何 1、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。2、伯牙弹琴，心里想着高山。3、钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！”4、心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”5、伯牙所想的情景，钟子期都能领会。6、伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下。译文参考返回 7、心里悲愁，于是拿过琴来弹奏。8、起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的声音。9、曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨趣。10、伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！你听琴时的心志和想象如同我的心意。我如何能使琴声逃脱你的听力呢？”译文参考返回 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的情景，钟子期都能领会。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下；心里悲愁，于是拿过琴来弹奏。起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的声音。曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！你听琴时的心志和想象如同我的心意。我如何能使琴声逃脱你的听力呢？”译文参考返回 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。伯牙所想的，钟子期都能领会.伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下,心里悲愁,于是拿过琴而弹了起来。起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的声音 曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨趣。伯牙放下琴感叹地说：“你的听力好啊，好啊！我如何能使琴声逃脱你的听力呢？”你听琴时的心志和想象如同我的心意。 根据故事情节，复述课文内容。返回 合作探究1、“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？·6次·前面的两个“善”是善于、擅长·后面的四个“善”表示感叹：好啊 合作探究2、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。知音难得，知己难求。3、这篇古文蕴含的道理是什么？ 4、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？（用原文回答） (1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。 (2)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” (3)志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” (4)伯牙所念，钟子期必得之。 (5)曲每奏，钟子期辄穷其趣(6)子之听夫!志想象犹吾心也 。知音：理解自己心意，有共同语言的人高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。5、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。何为“知音”,今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 6、文中主要的描写方法是什么？好处？语言描写。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。二人是心意相通的知音。描述简洁，中心突出。 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善听：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河知音难求总结： 6、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。合作探究（1）“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。返回 文言文翻译方法留，即是保留。古今意义相同的词，帝号、国号、年号、人名、地名、官名等换，即是替换。删，即指有的文言虚词，现代汉语没有相当的词来表示它，不能硬译。补，即是补充。补充出省略的内容调，调整语序。 练习巩固游于泰山之阴止于岩下吾于何逃声哉1、解释下列一词多义字。伯牙善鼓琴（1）善善哉，洋洋兮若江河。（2）于善于、擅长好介词，在介词，在介词，到 练习巩固（3）之2、解释下列一词多义字。钟子期必得之乃援琴而鼓之游于泰山之阴初为霖雨之操更造崩山之音子之听夫3、解释下列通假字的意思。卒逢暴雨（）主谓之间，取消句子的独立性。结构助词，“的”。代词，代伯牙的心意。代词，代琴。通“猝”，突然 练习巩固4、翻译下列句子。（1）伯牙所念，钟子期必得之。（2）心悲，乃援琴而鼓之。（3）钟子期辄穷其趣。（4）子之听夫!志想象犹吾心也。钟子期就能点明他的情趣。你听琴时所想到的心意，想象到的就如同我弹琴时心里所想到的一样。心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。伯牙所想的，钟子期都能领会。返回 拓展延伸读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。2、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐王维）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐李白）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐高适)人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） 见习题纸课后作业返回