《古文二则郢人、伯牙善鼓琴》

29.古文二则 郢人《庄子》 庄子（前369－前286），战国时期哲学家，道家的代表人物。姓庄名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。作家作品 熟读课文听读课文，注意生字词及朗读节奏。 互助释疑友情提示：同桌互助、小组合作。 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”经过回头看随从人员通“墁”，涂抹砍，削听信，听任改变神色试验曾经对象，搭档翻译像苍蝇的翅膀挥动锛子像风一样完但是听说这事召见做这件事即使这样没有用来 复述故事庄子给他的随从讲了一个什么故事？ 3、庄子为什么要给自己的随从讲郢人的故事呢？1、匠石为什么能够成功地砍掉郢人鼻端上的白土？2、匠石为什么不愿为宋元君尝试？深入体会 这则寓言告诉我们一个什么道理？生活中志趣相投的人很难遇到，没有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的发挥。庄子与惠子相知甚深，配合默契，彼此信赖。惠子去世，庄子也就失去了一个可以跟自己在知识、学问和智慧问题上进行高水平辩论的挚友。 《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：鹏程万里　扶摇直上　望洋兴叹朝三暮四东施效颦　呆若木鸡　每况愈下　邯郸学步庖丁解牛　中规中矩　大相径庭　朝生暮死沉魚落雁　秋毫之末　栩栩如生　迎刃而解游刃有余　得心应手踌躇滿志　不翼而飞支离破碎　真知灼见探囊取物　鼓盆而歌昭然若揭　似是而非失之交臂　捉襟见肘学富五车盗亦有道无中生有运斤成风成者英雄败者贼螳螂捕蝉，黄雀在后……知识扩展: 第二课时 伯牙善鼓琴《列子》 《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相马》、《纪昌学射》、《齐人攫（jué)金》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。了解作品 伯牙伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 钟子期钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 熟读课文听读课文，注意生字词及朗读节奏。 互助释疑友情提示：同桌互助、小组合作，展示成果。 善：擅长伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”山高志：意念善：好 志在流水，钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河！”盛大的样子 伯牙所念，钟子期必得之。心中想到的 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。卒：通“猝”，突然。援：拿，拿过来。穷：穷尽。趣：旨趣，意旨。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”舍：丢开。逃：逃避。躲开（隐藏自己的声音。） 深入体会1.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？2、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？3.从文中得出一个什么成语？这个成语常用来比喻什么？4.这篇古文所蕴含的道理是什么？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。高山流水比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。伯牙所念，钟子期必得之曲每奏，钟子期辄穷其趣 拓展延伸，体味“知音”1、无奈世事难料，一年后，当伯牙千里迢迢去江边赴约，却只看到了子期冰冷的坟墓。如果你是伯牙，站在子期的墓前，你会对地下的子期说些什么呢？2、也许我们没有伯牙、钟子期这样的知音，但生活中应该怎样和同学、朋友相处呢? 千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。海内存知己，天涯若比邻（唐·王勃）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐王维）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐李白）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐高适)人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）CompanyLogo