书戴嵩画牛ppt课件x

书戴嵩画牛苏轼 人物简介苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、坡仙、词神。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。 诗：“苏黄”（与黄庭坚并称）词：“苏辛”（开豪放词派的先河，与辛弃疾并称）文：“唐宋八大家”之一；“三苏”“欧苏”（欧阳修、苏轼）书：“宋代四大家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）画：善画墨竹怪石枯木，开创了湖州画派“诗词文书画俱佳”的苏轼 解题解题：书/戴嵩画牛书：写，书写。这篇文章是一篇题跋。题跋指写在画、书籍、碑帖等上的文字。写在前的叫做题；写在后面的叫跋，总称“题跋”。题跋是作者阅读上面文字而发表的自己观点。题跋体裁不唯一，可以是诗、文、词等等。文字不多，但努力达到“笔简而意足”。这篇文章属于跋。（类似于观后感） 《惠崇春江晚景》其一竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 戴嵩《斗牛图》台北故宫博物院藏 书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。读一读 书戴嵩画牛蜀中有杜处（chŭ）士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊（fŭ）掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐（chù）入两股间。今乃掉尾而斗，谬（miù）矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢（bì）。”不可改也。读一读 研读课文1、文中出现了哪几个人物？请画出你认为最能表现人物形象的词句，并尝试读一读品一品。 2、杜处士对《牛》图“尤所爱”，文中是具体怎么写的？“锦囊玉轴，常以自随”，可以说是喜爱到很深的程度。除此之外，请你想象一下他的表现，试着描述一下。（1）他可能这样夸赞这幅画：。（2）他可能这样爱惜这幅画：。（3）他还可能…… 3、用自己的话说说戴嵩所画斗牛的情形。为什么牧童见到这幅图会“拊掌大笑”？牧童“拊掌大笑”是什么样子的笑？戴嵩画的斗牛，两牛牛角相撞，相斗正酣，而牛尾摇摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两腿之间，不可能摇摆，他认为画作违背了生活实际，所以会笑。拊掌也体现了他天真无邪、无所顾忌的情态。 4、面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样的笑？试着揣摩一下他的心理。杜处士的“笑而然之”是在牧童指出《斗牛图》的谬误之后，他的笑既有化解尴尬的意味，也含有对牧童的赞许。 作者在讲完故事后，引用了一句古语，还发表了自己的看法。说说这两句话是什么意思？古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。古话说：“耕种的事要问农民，纺织的事要问女佣。”这道理是不可改变的啊。2、补充填空：耕当问奴，织当问婢。画牛当问。当问。 思考：仅仅问就够了吗？作者讲这样一个故事，想要说明什么道理？明确：艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向有实践经验的劳动者虚心学习。而不应该闭门造车，凭空臆造。苏轼就想借着这个故事告诉我们遇事要向内行请教，要尊重常识和经验。艺术创作也要遵循这个规律。 戴嵩《斗牛图》台北故宫博物院藏清乾隆皇帝，读了这题跋之后，直接在画上题云：角尖项强力相持，蹴踏腾轰各出奇，想是牧童指点后，股间微露尾垂垂。 书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。蜀中有个姓杜的处士，喜好书法、绘画，所珍藏的宝贝数以百计。写喜好珍藏、珍爱计算 有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。其中有唐代画家戴嵩所画的《斗牛图》一轴，尤其被他所喜爱，（他）用锦缎作画囊，用玉作画轴，常常把（它）随身携带。尤其用锦缎作画囊用玉作画轴 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：一天，杜处士晒字画，有个牧童看到了那幅《斗牛图》，拍手大笑说：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。“这画的是争斗的牛啊！牛争斗时，力全在牛角，牛尾紧紧地抽缩在两条大腿的中间。晒拍手抽缩大腿 今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。现在这牛却摇着尾巴在争斗，错了啊！”处士笑笑，认为他说得对。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。古话说：“耕种的事要问农民，纺织的事要问女佣。”（这道理）是不可改变的啊。却摇，摆动错误认为……对女佣