高中语文《堤契诺秋日》学案 新人教版选修

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。《堤契诺秋日》学案自学指导作者作为一位“历经沧桑的旅人、沉静的旁观者及画家”，长年体验着堤契诺的美丽，又用一种看似漫不经心、却细腻健朗的笔触，描绘了他所体验到的安详宁静与闲情逸致，表现出作者随遇而安的人生态度。本文的写作特点，首先就体现在舒缓而细腻的笔调。或许是作者心情闲适的缘故吧，在对景物的选择和描写上，也有一种有意无意的感觉，既漫不经心，有些散漫不经，又时断时续，有些藕断丝连。往往在短短的一段文字中，会出现许多描写对象，而且彼此之间还有些跳跃性，如：“越过篱笆，看着居有定所的人采收葡萄，酿酒，将马铃薯放入地窖，嫁女儿，或在花园里随意生一小堆火，然后将森林周围刚掉落的栗子放进火中烤，这都会令我感到羡慕或感伤。”再如“牧牛的菲力斯，以及人称‘伯爵’的富农法兰吉尼；在田里生火烤栗子，围着火以树枝勾出栗子的家伙；歌唱的孩童；爬在花朵上的蜜蜂；一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然，以及原始农村的生活等，这一切总是令我羡慕。”所有这些，都像我国古典绘画中的“散点透视”一般，焦点虽然不太统一，却彼此之间有一种内在的联系。这也是散文“形散而神不散”的体现方式之一。同时，作者还注重短语的使用。全文经常可以看到像：“渐渐地，树叶在数周里悄悄变色，葡萄叶变成黄、褐或紫色，樱桃树转为绯红，桑树染上金黄色，在深蓝的金合欢树中提早变黄的椭圆叶片，就像涣散的星光闪烁着”、“每天早上，我在书房窗前挑拣无花果实，以便享用，然后，拿起草帽、篮子、锄头、耙及篱笆剪，走入秋色之中”之类的短句子。短句子，焦点较多，便会给人一种散漫而丰富的感觉。作者是画家，笔下的文字也色彩斑斓。本文犹如一幅优美的风景画，再现了堤契诺明丽、澄澈、健康的秋天。试看如下几段文字：“那样安静而友善的夏日，就和施蒂弗特作品中所描写的夏日一样，是如此地澄蓝、金黄、平和与温柔，间或穿插着焚火对着树林吹上一两天，提早摇落栗树绿色多刺的果实，将蓝色更添上一层蓝，让暖紫、明亮的山脉显得更明亮，为蝉翼般剔透的空气增添了一分透明。渐渐地，树叶在数周里悄悄变色，葡萄叶变成黄、褐或紫色，樱桃树转为绯红，桑树染上金黄色，在深蓝的金合欢树中提早变黄的椭圆叶片，就像涣散的星光闪烁着。”“ 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。褐色亮丽的小蟾蜍为了避开我的手，躲到一旁伸伸脖子，以宝石般的眼睛看着我。灰色的蝗虫飞了起来，飞翔时展开那蓝色砖红的翅膀。草莓丛小巧、精细的叶子里长着小白花，黄色小星星般的花蕊闪耀着。”短短几段文字，就基本色而言，就有蓝、黄、绿、红、紫等，更细微处，如暖紫、绯红、砖红、澄蓝、金黄等，都反映了作者对色彩的娴熟把握。散文的灵魂在于神韵，贯穿本文的主线便是作者那种对大自然的亲切情感。尽管描写了很多景物，色彩斑斓，笔调甚至有些漫不经心，但有了大自然引发的勃勃诗情，便一切景物都有了生命，获得了一种情感上的统一。最为典型的是倒数第2段，这段文字从少年多里欧写起，写他试奏的悠闲，写他简单原始的旋律，由此联系了堤契诺的秋景，联系到了古人和诸神，上升到精神，落实到对大自然的虔诚。有了对大自然的这种虔诚，便可以容纳人世间的一切，亲近自然，亲近生活。其他文中的景物描写，也大多都饱含情感的句子来引领。如，“我觉得羡慕与感伤”，“令人羡慕，也值得效法”，“一切随缘吧”等等。细读全文，注意以下问题：1.作者是位画家，对于色彩和光线的变化把握极为精准。请找出相应集中表现色彩与光线的段落，体会其妙处。2.全文以农牧田园为表现对象，处处充溢着对大自然的亲近与眷恋之情。细读全文，找出作者所描绘的田园景物，看他是如何融入情感的。3.熟读本文，并结合后面的相关资料，谈谈你对黑塞自然观与人生观的认识。参考资料一、作者简介(叶廷芳)赫尔曼·黑塞（1877—1962），生长在德国的瑞士作家（1923年加入瑞士籍），诺贝尔奖获得者，小说、散文、诗歌均有杰出建树。艺术风格受多种流派影响：既有传统现实主义（主要表现在早期作品，如《在轮下》等），又有象征主义和浪漫主义，甚至被誉为“浪漫主义最后一个骑士”（主要表现在诗歌创作上，有诗集《浪漫主义之歌》）。他的小说则有心理分析特征。他的小说成名作是《彼德·卡门青德》（1943）等。黑塞的精神世界中具有东方情结，对印度文化和中国古代哲学、文学尤感兴趣，成为他不少作品的题材或话题。黑塞的散文艺术品位极高；人生况味浓烈，文笔潇洒、飘逸；常诗文交替，富有美感；时见异国情调，令人神往。（选自《外国百篇经典散文》，长江文艺出版社2020年版）二、黑塞：“桃花源”里安家──读《堤契诺之歌》（韩光智）人人心里都有一份社会理想。这是千百年来“桃花源”声名显赫的根本所在。人类是相通的，“桃花源”并非只有炎黄子孙所独珍。读罢赫尔曼· 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。黑塞所著的《堤契诺之歌》，我明白：外国有人不仅找到了“桃花源”，而且还在“桃花源”里安家落户。痛苦虽难免（他引用一个诗人的诗句曰：即使在此地，我仍是陌生的异乡人），但秉承“对土地、水、空气、四季、植物、动物活力的信仰”而“怡然自乐”；享受着暴风雨之后的宁静，享受着自由、空气、阳光、寂寞以及创作而快乐着：阳光轻柔地舔舐着我/照看着我，让我释然/让我忘却异乡的苦涩。（选自诗《罗卡诺之春》）这个人就是“新浪漫主义者”──赫尔曼·黑塞。赫尔曼·黑塞，1877年出生于德国南方，1923年入籍瑞士。1946年荣获诺贝尔文学奖。《堤契诺之歌》是他在战争及苦难日子的阴影，妻子精神崩溃，家庭支离破碎的双重压力下寻求解脱，终于在1919年寻到位于瑞士南方、靠近意大利的堤契诺（Tessin）后的精神产品。在堤契诺，他完成了许多重要作品如《流浪者之歌》（1922）、《荒原狼》（1927）、《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等，赫尔曼·黑塞的声名也由这些力作而远播。如果说像《荒原狼》这类长篇小说作品是作者用人生的主要材料来创作的话，那么《堤契诺之歌》不过是作者精神领地里的“边角料”，也正如此，《堤契诺之歌》更能反映出一个“桃花源”村民的精神世界。堤契诺四面环山，湖水清澈，四季分明，但天气变化多端，难以捉摸。在这里，黑塞有充分的机会融入大自然，观察大自然。在《在堤契诺重生》（1931年）中，他写道：“在遭遇人生重大挫折后，我在艰苦的那几年苦苦思索，写了许多作品、画了许多画，但那都只是聊以自慰的绚丽幻影；我与这里的一草一木结下了不解之缘，这是自少年以来在另处未曾有过的经历。为了回报房子给我的一切，我一次又一次地描绘它、歌咏它，尝试以不同方式来回报我的感激之情。一有空，他便背上画架，描绘树林、葡萄园、农村。万物均有灵性，散文、诗、画都是他与万物对话的桥梁。他希望借此灵性的沟通，而与万物相融合。他的这种大自然观，不觉间步入了中国诗人所传达的“我看青山多妩媚，料青山看我亦如是”的境界。住在堤契诺，黑塞毕竟与原居民不同。他从战争中来，从苦难中来，心中生出一股反现代文明、反美的倾向。在他眼中，美国正是现代文明的化身。作家寄情山水，融合自然，过隐士般的生活。他在宁静中见动静，内心的渴望、焦虑、无奈成为冰山在海水中漂流：天气即将变得冷冽，雨水愈来愈多，落进花丛，落进紫色葡萄园及缤纷的森林里。我得爬上阁楼找出油灯，跪在那个讨厌鬼前小心翼翼地伺候它，它才会再度为我点燃温暖。中国有书画同源之说。黑塞的作品确也如此，在《蒙塔娜拉四十年》（1960年）一文中他这样写道： 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。我一再将我的感激诉诸于文字，经常反复歌颂这里的山岳、森林、葡萄园与谷中之湖，另外还有克林格梭尔屋内的小阳台及大紫荆树，那是我生平见过最大的紫荆，但却在一场焚风中折断，因此，我以文章来咏赞它。我用掉的好画纸达数百卷，挤干了许多颜料，只为了以水彩及钢笔来画一间老屋、空心砖檐、花园围墙、远近的山峰，以表达我的敬仰。黑塞也有痛苦，但他此时的痛苦不再是往昔做丈夫、做父亲肩上的负担，而是忧虑自然在现代的持续攻击下不断“现代化”：由于旅客络绎不绝，这中欧仅存的桃花源，一年比一年更像柏林的卫星城。这里的车子逐年增多，旅馆家家客满，连脾气最好的老农也架起铁丝网，以免蜂拥而来的观光客踩坏他们的草坪。“一片片草坪及一座座森林消失了，变成建筑用地，筑起了围墙。钱、工业、技术、现代精神，早就征服了不久前仍如梦如诗的景色，而我们──这块土地的老朋友、知己、发掘者──就和讨厌、落队的东西一样，也该被堆弃在墙角。在土地投机客砍倒最后一株栗树之前，我们之中的最后一人会在栗树上上吊自尽。”（《返乡》1927）中外对比，陶渊明及桃花源和黑塞及堤契诺异中有同，同中有异：陶渊明41岁辞官后执笔描绘桃花源。黑塞42岁以后便在堤契诺安身立命。二者的“理想”均是在人生不惑、知天命之年对战争等人生苦难的“精神逃避”。步入桃花源，“土地平旷，房舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”一派恬静平淡的自然风光。展望堤契诺：“夕阳西斜，黑夜来临/金色光芒悄悄染透屋舍/在深沉的暮色中/兀自绽放如花/屋已歇息/沉静，一如晚祷”“栉比鳞次的宁静屋舍/依山绵延，亲密如手足/古朴如歌/人人皆可朗朗上口。”（《暮色中的屋容》）一边是“相命肆农耕，日入从所憩”“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制”“黄发垂髫，并怡然自乐”；一边是“多里欧”（堤契诺一少年）看着他的牛：如今，他已是个不大不小的十一岁少年，他也感受到季节交替的空气、夏天的厌腻、秋收后的懒散，并迎向亟须休息、梦幻般的冬天。终于，他在短短的青草地上躺下，取出牧笛轻轻吹了一下，试试该吹哪一首曲子；笛子只有两个音阶，但也够他吹出许多曲子。从那以树皮和木头制成的乐器里吹出的音乐，足以歌颂蓝色的风景、艳红的秋、袅袅的轻烟、红色的康乃馨。那简单原始的旋律忽高忽低，令人想起诗人维吉尔与荷马；那旋律表达对诸神的谢意，以及对土地、青涩的苹果、甜美的葡萄酒、粗糙的栗子之尊崇；那旋律赞颂蓝、红、金黄交错的湖谷的轻爽及远方高山的宁静，歌颂都市人不知道、也想像不到的生活，那种生活既不粗犷、也不可爱，没有深奥的哲理和英雄式的生活方式，但却深深吸引着每个有人文素养与英雄性格的人，因为那是失落的故园。（《堤契诺秋日》）陶渊明和黑塞的表达还有着惊人的相似之处。一个说：“虽无纪历志，四时自余乐，于何劳智慧”；一个说：“ 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。此地没有时间，没有今日，只有不断升起的太阳；除了四时移转外，此地更无变化，十年又十年，世纪复世纪。”（《与尼娜重逢》1927年）大自然是最伟大的老师，在她的教导下，不少慧心人交了高分试卷。细心的人们如果有时间对照参阅，比如再拿本梭罗的《瓦尔登湖》来，那么，再笨的人也会明白一加一不等于二而是大于二的道理。