高二语文奴性测试1

《奴性》测试精练·积累与运用1．给下列加点的字注音。草履（）跛（）脚抹（）布神甫（）生藓（）邪癖（）2．解释加点词语在文中的意义。（1）奴性用凌辱遮挡住人们的永昼，用血泪淹没了人们的长夜。凌辱：淹没：（2）这就是我遇到过的奇形怪状的奴性。奇形怪状：3.文学常识填空。纪伯伦，诗人、作家和艺术家，19迁居纽约。代表作有《》《》等。4.根据课文内容，选词填空。奴性名目繁多，（本质/实质）只有一个，它有许多形式，内容却始终如一。奴性——这是自古就有的一种（征兆/变化）多端的病症；孩子们从父辈那里把它和生命一起承受下来；岁月把它播种在时代的土壤里，然后收获，就像在一年中的一个季节里收获另一季节的果实。精练·阅读与品味阅读下面的文段，回答5～6题。当我由于追随一辈又一辈的人而疲倦了，当我由于看着人们的奔波而厌烦了，我就独自一人坐在幽灵所居的谿谷里，往古的幽灵在这里藏匿，未来的幽灵在这里期待着自己投生的时刻。在这里我看见一个苍白的幽灵，他凝望着太阳，独自彷徨。我问他：“你是谁？叫什么名字？”他回答：“我的名字叫——自由。”我说：“你的孩子们都在哪里？”他回答我：“一个牺牲在十字架上。一个得疯病死了。第三个还没有降生。”　　幽灵消失在雾霭中。5.结合全文理解“在这里我看见一个苍白的幽灵，他凝望着太阳，独自彷徨。”句中，幽灵为何“苍白”“彷徨”？6.仔细品读这两段文字，体会作者对打破奴性流露出的认识是怎样的？阅读下面的文字，回答7～10题。“认识自我”纪伯伦一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“ 对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多·雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治·华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克·安东尼齐肩。“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。”又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁!  自我万岁!愿天长地久，诸事如愿！”赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比·阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，完成祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。7.请简要概括赛艾姆“认识自我”的过程。8.回答下列问题。(1)请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征。(2)这一外貌特征是怎样呈现出来的?请简要分析。9.文中成功地运用了寓庄于谐的艺术手法，请简要赏析。10.请扼要评价赛艾姆这一人物形象。精选·语文视野 中国的奴性春秋战国时，卫开方为了表示对齐桓公的忠贞，十五个春秋不回家；而易牙在获悉主公什么都吃过就是没有吃过人肉的信息后，立即杀了自己的儿子，蒸肉让齐桓公品尝。　　汉代的檀长卿，虽贵为九卿，但是为了向皇帝的舅舅献媚，却在大庭广众之下装扮成猴子的样子与狗打架。　　魏忠贤得势时，太学陆万龄请求为他立祠，他把魏忠贤比做先师，说孔子作春秋，而魏忠贤定三案；孔子杀少正卯，而魏忠贤罢黜东林党。应该在全国为他立祠。　　如此等人或为博取上司欢心，或为求取官名利禄，奴性十足，摧眉折腰所作所为简直令人作呕。对这些人，没有人格可言、没有气节可立，已沦落的同一个可悲的有着肮脏灵魂的爬行动物没有什么区别。一个血液里充斥着奴性病毒的人，是不可能如李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一样凛冽自己的个性；也不可能如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”一样展现出对自己民族的浓郁之爱；他也更不可能像众多的革命烈士一样敢于直面铡刀与枪弹，视死如归。　　对人类而言，自古及今，奴性二字就是有肉无骨，灵魂丧失殆尽者的代名词。是为正直的人们所怒斥的。古人认为，人生百年，名重一时，气节千古。世人也常言，文贵曲，人贵直，品贵节。一个人可以没有金钱，没有权势，可以没有一个健全的身体，但却不可以拥有千人指万人骂的奴性。一个人可以有错误，有弱点但却不可以没有人格和气节。有了这个立身之本，人就会走得正，立得端；就会宁为玉碎，不为瓦全；就会宁折不弯，顶天立地。而不是在金钱、权力、声名的诱惑下曲节投降，丧失一个为人者的尊严。w.w.w.k.s.5.u.c.o.mwww.ks5u.com参考答案1.lǚbǒmāfǔxiānpǐ2.（1）欺凌，侮辱。比喻声音等被掩盖。（2）奇特怪异的形状。3.黎巴嫩先知折断的翅膀4.本质征兆5.苍白：暗示着奴性的雾霭对于自由的长久束缚。彷徨：暗示出与奴性斗争的艰难。6.字里行间流露出作者对于打破奴性是悲观的。7.从开始的自我怀疑到产生决心重新认识自我的念头，然后在与名人的外貌特征的比较中寻找自我，最终获得信心，认定自我。8.（1）身材矮小；前额不宽，天庭欠圆，秃顶，鹰鼻弯长，双眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。（2）作者并未直接描写赛艾姆的外貌，而是通过赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较，从而巧妙地使赛艾姆的外貌特征在读者的心中拼接(组合)而成。9.作者以漫画式、喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆“一本正经”地完成了滑稽可笑的“自我认识”过程，尤其是对赛艾姆的外貌、动作、语言等描写更是幽默风趣，从而引导读者更深刻领会作者寄寓在这一人物形象上的严肃的人生思考。10.赛艾姆是一个耽于幻想、缺乏行动力、在虚幻中求得精神满足的人物形象。(人物形象的本质)作者通过这一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱点，从而引发人们的思考。(人物形象的意义)