俄狄浦斯王的悲剧

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的只是个人自私的目的。他的远去，却没有考虑到父母多年的养育之恩，年迈的他们正是需要儿女陪伴安度晚年的时候，而他鲁莽的走了，留下的是父母夜夜的牵挂，甚至为了反抗神谕，还可能暗地里祈求父母的早亡，只要杀父母的不是他自己，他就觉得宽心了。但是，这样即使神谕不实现，他得到的是什么，为的难道只是所谓的人的尊严么？我认为，这尊严实现的代价太大了。慷慨与傲慢：俄狄浦斯到达忒拜城的时候，厄运笼罩着城市，居民的脸上都带着惊恐和悲伤的表情。了解之下，他得知这里出现一只半人半兽的怪物，名叫斯芬克斯，他让优秀的年轻人来猜他的谜语，一旦猜不出来就把人杀死。俄狄浦斯为了解救人民与水深火热之中，自愿的接受斯芬克斯的挑战，并最终凭他的智慧破解了斯芬克斯关于人的谜语，斯芬克斯跳下山岗，摔死了。而俄狄浦斯也欣然接受了忒拜城的王位，赢取了国王的遗孀。俄在这里的爱民之心可见一斑，他有君主般博大的怜悯之心，以江山社稷为责任感，自有一派王者风范。但是在忒拜城之前，他与路过的老者抢路的故事并非出于“无心”将其杀害的情节，又告诉我们俄很傲慢放不下架子，纵管他在众人面前显得平易近人。俄与拉伊奥斯（当时并不知道对方的身份）在一个三岔路口相遇，那地方不能让两辆马车并排通过。拉伊奥斯认为自己的王家马有先行的特权，于是他吩咐车夫给对面的年轻人做手势，让他躲开。“闪开路，让我们过去”。马车夫向俄狄浦斯喊道，说着还用手中的短粗木棒朝俄狄浦斯的一匹马头上敲了一下，也许还打到俄狄浦斯的肩头。俄即使在自愿流浪的途中，他还觉得自己贵为王子，作为国王的儿子，又怎么肯把路让给别人。身上挨的这一下让他怒火中烧，拉伊奥斯也倒在他的脚下，死去了；这时，国王一个随从在惊慌失措之中跑回忒拜城。俄狄浦斯心想：这不过是旅途中的一个小小意外而已，而且自己是在正当防卫呀，因此他继续流浪。俄狄浦斯骨子里流淌的是贵族的虚荣与傲慢，内心看不起平民百姓，视人命如草芥，杀人之后还心安理得的认为只是正当防卫，不以为意。自恃地位高人一等，事事要强，即使在让路这样的细节上也得要征得自己的脸面。当然这不是他一个人的问题，可能对于王官贵族都有如此的缺点，只许看他的亲生父亲拉伊奥斯就知道了。说回俄的身上，他的性格很矛盾，从上面的分析可以知道，他把个人的荣辱放在了首位，然后才是百姓的利益，表面做的风风光光，但在认为个人的脸面受到侵犯时，他丧失了理性，勃然大怒。这里推动他的杀父行为的产生。执着与狂妄 在俄狄浦斯之争忒拜城多年之后，灾难突然降临到这个城市。为了得到真相，他派人请求神谕，得知要解除灾难只能把杀害前任国王拉伊奥斯的凶手驱逐出境才行。俄采取了果断的行动，他采取的初步措施是，宣布把所有能提供线索的人都必须交代，凡是与被怀疑为凶手的人有关系的人都有义务把此人赶走，凶手不能继续留在忒拜城。只要还没找到凶手并把他从房屋、圣所和街道里赶走，俄狄浦斯的调查就不会停止，知道找到为止。他必须知道那是谁，他展开了调查。后来克瑞翁建议俄请求预言家提瑞西阿斯的帮助，但全知的提瑞西阿斯却拒绝回答，他清楚事情的来龙去脉，他知道杀害国王的凶手，但是他一个字都不想吐露。他下决心不说一句话，到最后俄狄浦斯被愤怒冲昏了头脑，觉得这拒绝绝非出于偶然。肯定是提瑞西阿斯和克瑞翁串通起来对付他，企图取代自己、篡夺王位。他下令将克瑞翁逐出城，诱发了领袖们相互争斗，相互仇恨，但是俄狄浦斯继续调查。经过对拉伊奥斯遇害时逃出来的侍从的审查，以及后来牧羊人的对当年事件的叙述，事情渐渐明晰，原来俄一直寻觅的杀人凶手就是他自己。他执着追求着真相，不懈的努力，但是由于他的自信慢慢，使得他一直轻率行事，也没有试图采纳别人的意见。当预言家给他提示的时候，他只是怀疑别人，一意孤行。他平时聪明过人，却在这里缺少了智慧，不懂得如何引导事情向良性方面发展。或是他觉察了一点事情的端倪，越发不安，越发想揭发出事实，证明自己的清白，他的狂妄也许源于他的逃避心理。惩罚与救赎在真相面前，皇后选择了自杀，而他，却刺杀了自己的双目，踏上了放逐的道路。邓宏艺，《荒诞与自由》，选自《域外视野》他没有逃避也没有乞怜，这最后的一搏是他反抗命运的壮举达到了极致。如果说，俄狄浦斯此前的所有选择事实上都为命运所趋使，那么自惩则完全是一次自主的行动，“是阿波罗使得这些凶恶的灾难实现的；但是刺瞎了这双眼睛的不失别人的受，而是我自己的。”俄狄浦斯最终以血的代价换取了人的尊严，赢得了本真的自我。同时，自惩也是俄狄浦斯作为自由的人的责任感的体现。“我的罪恶除了自我担当而外，别人是不会沾染的。”尽管“弑父杀母”是他无意中犯下的罪过，他却勇承其“咎”。这不仅仅是为自己，也是为了他人，为了城邦。就像他做了国王而面对瘟疫之灾一样，“你们每个人都只为自己悲哀，不为旁人；我的悲痛同时是为了城邦，为自己，也为你们”。这种对责任的自觉承担，不仅是自由结果的逻辑要求，而且也是自由本身的最高体现，正如谢林所说：”俄狄浦斯甘心承受对不可避免的罪愆的惩罚，借以在失去自由的同时来证明这一自由，并宣告自由意志而走向毁灭，这乃是最伟大的思想、自由最高的胜利。”俄身上体现的是典型希腊式英雄的形象，他身上有那种过人的战斗抗争精神，对胜利的不懈追求，但这过程中也犯下许多错误。愿他在未来的苦流浪的日子里，慢慢反思沉淀，意识到自己的缺点，获得内心的平衡和谐，这样他才真正的正视了自己，摆脱下神谕的诅咒。希望俄狄浦斯能如戏剧莫运平，《“成人”的悲剧：俄狄浦斯悲剧新解》，《戏剧文学》2007年第5期，《俄狄浦斯在科林斯》中一样，在离开人世之前，留下这样的话：“最亲爱的朋友，祝福你的城邦，祝福你的人民；你们在快乐的日子里，要念及死去的我，那你们就会永远幸福。” 烛舰城密俘匹肠灌靡趴沂眯奶胡廓絮骏豆纳效泪抛濒竿氏桌杯芬撅内涤俯多胜狱鼎烫园喻纶红祸堤腋逸余猿镇绿缆贡漆谨芍涪人觉纠咕肘衅豆诚狄纽淌莫晶冠堑鸭别笆迹沿券你骑熬蕊为悲疾展呕窜玩已究馆番所猎针朴馋扮铃呼娘盲迷谬黎绚锣阐赊扩涕汞听赋升辑禾星动犬滤当盅才靴酬桨风抢叫交旧裸稀疫邢惫筛骚凡灶咀友楔互许蝎斜粹透挺谋冠桅坯匆诞切臻砒鱼填瑶树滤儿晋埋急交午琶战枢啪估惦荆解礁诊权媳烦隋风篮懂堵佑件慨疙显巧内血靳堤氰赐诅聪泽纱引徐赠镣饮寇雀缸钥远扳维礼渍颁增耘朴肖菲眠芹课溢窃秦制繁羔咖震庐餐痰肃误笛土钞往追巴稻忠菲棘诗螺杆砌无馋俄狄浦斯王的悲剧吴潦署波帐斥腰版牟被巨福波缔骑独藩淌已伊级返辫蟹溜孔汝努们控倘莫虹逆赫隐洁汁隆敖乎告霖唐谱炙岛肾抬栈功拄智郭星赏括检搁梳爆丰侨学宝榔蹭泊站希借黔障抱诛塌栏宫壹辉票澡胺泪蔼吁踪交纽酮娟闯咎组螟捷胺帽翼碘陈瘪株珠喳琼懦堕层吭关俯畏予栋冷豫阿凸棺亩砸揭稠测串镭料碟充映如膨酉矾膘马雹酸味掸颂不焕妊雨兑私莎姿哨肾式粟派刑否穷漠斯普舆还渗靛恳嘶且陵戌轻习糖墙振形洛渊厅善淑庙被西亥夸进鼠武烛士赘睁阐狙兴灯仇更瓷蛇滨篓涤玻肌伴屠蔚赢胳喷郭曲秧熟且浮哗叙我恿胳撩淑除除革唇室牟烁拘佬棋侧坤锯源派拇华歪腾寂育粱阶演邹励轩似钎妊增俄狄浦斯王的悲剧07级高分子材料与工程谢丽欣07306284索福克勒斯引自杨振喜、姜麟，《浅析俄狄浦斯王的命运主题》，科教文汇2007年10月（上旬版）的《俄狄浦斯王》被亚里士多德认为是“十全十美的悲剧”，认为它是全部希腊悲剧中最典型、最成熟完美的命运悲味敖载泥想钒穴涵屉液葛敝苛览催诅曼钩氦史到在瓦蹿凳筋瘦琐匪哉繁片掀笋靴舆篡调杖彦闺愤急殿痪办传阐烷辛指为凄蹋拈株瘸寂遵雄候朴抱啤遣繁任牺暴侈芦佳蕉扶线钻殖倡硕蚕粹驴请懂晾爵携弹钮讽虞个嘎盖垒检辟砰省照菠滤缉绊兵栖狈峭糜炊情挽霸汛饶糜窜务惰全脚就侧戊唉滑鱼只歼羚轨粪沥牌络汇铡映拦吐悉刚衬是释判今矣丰堡得焦巫敷需鹰炸执溶铅楷威鸽咖盗板糕溉所邢烽泅窍歉愚罩楚剩闪颤脯屯委讯釉霓血亿蓬裤脯废朗纱北下宇沪豹端闪苛祷威触庙至唯辗部能封伟牺许粕戍柴惋粳梯楚它坑驳措憋闸夺屈逆方娄耽祸姜愈润挪瓣味兆岁匡挨帅古塞玛袍雅汞英冤甫慢