《罗密欧与朱丽叶》主题表演价值

　　《罗密欧与朱丽叶》主题表演价值一、《罗密欧与朱丽叶》主题的研究简述很多学者对《罗密欧与朱丽叶》的主题进行了研究，大多数学者认为是爱情主题。随着对其主题研究的深入，复仇说、反封建说也成为重要的主题说，目前对这部剧主题的认识只有这三种学说。爱情说是最传统也是最主要的学说之一。这部戏剧，早在二十世纪三四十年代开始流行，其演出时，都把它作为一部爱情戏来演绎。人们对《罗密欧与朱丽叶》进行了改编，如越剧版本《情天恨》、京剧版本《铸情记》等，不管改编成什么版本，它都是用爱情的外壳打动观众的心，这是作为舞台效果给人的主题印象，学术界最初对主题的研究也都指向爱情主题。1984年陈瘦竹把《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》进行比较，从而把爱情主题彰显主来。在中国，最明确提出这部戏剧主题为爱情主题的是卞之琳，他在《论文莎士比亚你戏剧的创作的发展》一文中分析了这部戏剧是以爱情为主题的。在20世纪70年代，很多人开始对这部剧的爱情主题提出质疑。 1979年3月赖干坚在提出了不同的看法，他对于许多学者爱情至上论进行了批判，他认为这部戏剧的主题不应该完全是爱情剧，因为剧中有许多反封建成分在里面。1979年4月，关少峰发表了《试评（罗密欧与朱丽叶）》一文，明确提出了这部作品的反封建性质，这部戏剧是资产阶级爱情观战胜传统封建婚姻观的表现，这就坚定的提出了它的主题观点，即反封建。随着研究的深入发展，有些学者又提出了复仇与爱情同在的主题，在此之前许多对莎士比亚的全部戏剧进行了比较，认为他的戏剧主要有爱情与复仇两大主题，而《罗密欧与朱丽叶》则是兼具这两大主题的。2012年方汉文的学生在其硕士毕业论文中提出，罗密欧与朱丽叶不应是一部完全意义上的的爱情剧，从严格意义上来说，它应该是一部复仇剧。二、莎士比亚生平以及当时社会思潮 莎士比亚生活在十六、七世纪（1564-1616），他生活的前期是伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固，国家统一，经济繁荣，他前期的作品就洋溢着乐观与豁达的色彩。他生活在文艺复兴时期，文艺复兴集中体现了人文主义思想，主张个性解放，反对中世纪的禁欲观和宗教文化。文艺复兴实质上是倡导人性的回归。人性即人的本质属性，也就是说所有的人都具备的性质状况。人性的本质属性是人的自然欲求性，就是生物性，人的自然欲求性包括多方面，有生存欲求和性欲求等，这种需求是身体作出的直接反映，没有这种需求生命就难以维持，生活就难以维持。三、个人对主题阐释首先来看一下被大多数人所认同的《罗密欧与朱丽叶》主题-爱情主题。爱情分两种，一种是一见钟情，另一种是日久生情，前一种是人作出的直接反应，是人本能的东西，日久生情的则是高层的，不是人一时间就所具有的。罗密欧与朱丽叶从相爱、偷偷结婚到殉情，只经过了五天，显然，他们是一见钟情的。他们见到彼此后就对双方产生了强烈的需要感，这种需要感要像对食物的渴望一样，没有就活不了，是人的本能反应。他们的爱情属于爱情中的一见钟情，而一见钟情更侧重于人的本性，从这种意义上说，罗密欧与朱丽叶的主题不能属于完全意义上的爱情主题，而是对人性回归的歌颂。再来看一下复仇说。很多学者认为这部戏剧主题是复仇说，他们认为莎士比亚的戏剧基本上都有复仇的成分，故而这部戏剧也应该具有复仇成分。复仇说主题在更大程度上是基于对这部戏剧内容的认识。罗朱两家是世仇，也是这种世仇导致了两个人的爱情悲剧。复仇说 更注重文章基本内容与莎士比亚戏剧的基本特点。一部戏剧，一定有其最大的社会价值，《罗密欧与朱丽叶》的价值不在于鼓励人们追求爱情至上，我个人认为是在于鼓励人与人之间要相互理解、沟通、宽容。爱情是外壳，本质是利用这种爱情悲剧的外壳来呼唤人与人之间要相互宽容的实质。从性善论来说，这是在呼唤人性的回归。复仇仅仅是从社会价值角度方面去考虑，有失偏颇。反封建主题是这部剧的又一主题认识，一部戏剧具有反封建的作用，就把它定为反封建主题，这仅仅是重视了它的社会历史进程中的作用，而忽略了其它的东西。任何一部好的戏剧作品和文学作品，肯定会对社会有一定的作用，但把它对社会历史进程产生的作用与其主题等同起来的做法是不对的。有些作品社会历史作用确实比任何方面的作用要大，它的主题和它的社会历史产生的作用就是是相同的，反之，则不同。再一个方面这部作品是莎士比亚晚期的作品，莎士比亚活的早期，英国社会稳定，莎士比亚早期的作品都没有明显地反封建色彩，把这部戏剧定为反封建主题似乎不太恰当。关于这部戏剧主题的三种认识，我认为前两种都可以归结为人性回归的歌颂，反封建说有点偏颇，没有从最本质的方面去理解。其实，这部戏剧歌颂一见钟情的爱情，倡导世人要消除积怨，要理解、要宽容，这都是在歌颂人性的回归，或许这才是《罗密欧与朱丽叶》最重要的主题。