汤显祖与《牡丹亭》教案2

汤显祖与《牡丹亭》教案教学目标教能力目知目素目学品味曲言，提高了解祖及其《牡丹培养学生曲的喜目曲的能力。亭》；学借景抒情的之情；体味杜娘自由标手法。生活的向往、人性的复。能力任1.培养学生欣古代曲的能力。任2.从言中揣摩人物性格，体会人性中的两面：自然人和社会人。任3.通精祖的《牡丹亭》第十出《惊梦》中的前半段《游园》，了解任祖反程朱理学，宣个性解放的思想。务案例1.《楼梦》第二十三回《西妙通牡丹亭曲警芳心》里写道“林黛玉素不大喜看文⋯⋯偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来紫嫣开遍，似般都付与断井垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨，便止住步耳听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，心事家院。’听了两句，不点自，⋯⋯又耳，只听唱到：‘你如花美眷，似水流年⋯⋯’林黛玉听了两句，不心神。又听道：‘你在幽自怜’等句，亦如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一山子石上，嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”。林黛玉听的就是我今天要学案例和教的《牡丹亭》中第十出《游园》。其中《皂袍》一曲文美，婉典雅，意味深，情景交融，是来人所称道的春佳作。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。封建代的青年女子大多都有与杜娘同的感受，因此支感韶虚度、青春愁的曲子得到了多少女的喜和同。学材案例2.（《楼梦》第二十三回，林黛玉听府家庭班小演唱《牡丹亭?游园惊料梦》，从“不点自”,到“心神”，再到“越如醉如痴”,受到烈感染。）段曲文，抒的正是杜娘青春苦的内心激情。睫《楼本事》：“隔人唱《牡丹亭》，曲中写出心事。”林黛玉和杜娘.都出身于宦族，有着相似的生活遭遇，所以，在此出曲文魅力的烈感染下，自然深有同感，迸出共。料：《大学文》、《楼梦》、《牡丹亭》 教学步骤教学时内容及能步骤学生活动教师活动间（分力/知识目钟）标 1、关于作者汤显祖(1550~1616),字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。他的剧作"临川四梦"（《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》）中《牡丹亭》影响最大。汤显祖曾说"一生四梦，得益处惟在牡丹"。他是明代著名思想家，与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽zhì、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，"情有者理必无，理有者情必无"的进步主张。戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共五十五出。这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩：南安郡太守之女杜丽娘，长朗读文章；一年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花了解阅读课前导（作者园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的汤显祖及引及阅读延伸；20及作梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，《牡丹亭》划出重点句品）伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途段。经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。2、《牡丹亭》艺术上的最大特色是浪漫主义。首先通过"梦而死"、"死而生"的幻想情节表现了理想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理想在当时的现实环境里几乎是不可能实现的；可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。3、.《游园》在整部作品中的地位。《牡丹亭》全剧共五十五出（场），《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。 在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”， 1、简介常识了解其组成：曲词：是剧中人物的唱词。各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；宾白：是剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）科介：是剧本中关于动作、表情、和音响效果的舞台提示。人物：旦贴2、释题：谁游园：杜丽娘在丫环春香的陪同下游园；游什么园：“不到园林，怎知春色如许！”“恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。”（自家的后花园，在此成长十多年竟然不知晓。）为什么游园：杜丽娘是南安太守杜宝的女儿，自幼深锁香闺，深深的宅院隔绝了她与外界的一切交流，她日日随先生读书，以女红消遣，虽有侍女春香陪伴，却只能以迂腐的塾师陈最良为师。私塾中，春香不喜教书先生的沉闷、无聊，假“出恭”发现大花园，与小姐相朗读文章，理邀明日前去游玩。杜丽娘虽然成长于孤寂解文章的基本大之中，但要去花园中游玩的诱惑，激起了意；她心中的一丝波澜，撩动了她一颗细细的思考：谁游熟悉春心。在好奇中，她欣然前往；游园时的二园、游什么园、为全文；从整所见所闻所感：见书；（整体什么游园、游园时35体上理解游园后会怎么样：旦叹介--又低首沉吟介--感知）的所见所闻所感、全文。长叹介--泪介。游园后会怎么样、3、▲说明：舞台说明为什么要写游园舞台说明是戏剧语言的一部分，它和人物（游园的意义和语言一起组成戏剧语言。它是一种叙述性价值）等。质的语言，主要用来说明人物的动作、心理、剧情发展的布景、环境、人物之间的关系等，能直接展示人物的性格和戏剧的情节。▲情感同一性：压抑沉重▲情感发展性：叹介：伤春；又低首沉吟介：伤情；长叹 介：伤己；泪介：伤命 1、《牡丹亭》的悲意及其文化意：提：《牡丹亭》是悲？杜娘的悲意何在？《牡丹亭》生于１６世末，于今天的中国有何特殊的文化意？明确：以情反理，反程朱理学，提倡情感价；以梦反理，反禁欲主，崇尚人性解放；以柳反理，反封建道德，鼓舞青春理想。小：《牡丹亭》是一部兼悲、喜、趣和因素于一体的复合。“其款置数人，笑者真笑，笑即有声；啼者真啼，啼有泪；者真，有气。”――――王思任《牡丹亭》的悲意味也着令人感。2、牡丹亭》反礼教、反理学的主，主要是通塑造杜娘的形象来表达和体的。祖在《牡丹亭》的“”中：“天下女子有情，宁有如杜娘者乎！⋯⋯如娘者，乃可之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”然，祖是把杜娘作“有情人”，并且是达到了“情之至”的“有情人”来塑造的，十分明确地与礼教、理学的排感受斥、否定“情”即所“去人欲”相的。成功地塑造了反封建的斗光的杜娘中国形象，是《牡丹亭》突出的重大成就。曲独特杜娘的反封建的叛逆性格有一个成的美，能自程，并包含着一定的复性。祖一方主曲面通人物关系提供杜娘的生活境，，并一方面通情展揭示杜娘的内心活到《牡丹三，从而表了杜娘叛逆性格的成亭》的文学（分析，能程及其复性。意和价30析文表自己的解。杜娘是个封建官僚的女儿。她的父杜；教学 章）宝任南安太守，自称“西蜀名儒”，是以儒 《牡丹亭》与《哈姆莱特》之比较：１、作者生平汤显祖――――莎士比亚（１５５０—１６１６）（１５６４—１６１６）２、时代背景中国明朝———英国文艺复四思考：《牡丹兴３、人物性格杜丽娘――――哈姆莱特（比亭》与《哈姆雷15较）特》。不同点：杜敢说敢做，敢爱敢恨（重于行动）观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。倒不如兴尽回家闲过遣。哈苦闷矛盾，犹豫不决（重于思考）生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题作业将本文改写成500字的抒情散文。课后体会通过对戏曲语言的品味培养学生对戏曲的喜爱之情。