汤显祖与《牡丹亭》课件2

著名京剧表演艺术家梅兰芳、梅保玖父子饰演的杜丽娘和春香。[皂罗袍]原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院！朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！遍青山啼红了杜鹃，茶蘑外烟丝醉软。牡丹虽好，他春归怎占的先。闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。 汤显祖与《牡丹亭》 明代传奇剧本，汤显祖的代表作。写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。福建南安太守杜宝的女儿杜丽娘到花园游玩，梦中与书生柳梦梅幽会。梦醒后她为相思所苦，由于爱情不得实现，女方忧闷而死。但杜宝不承认他们的结合，直至柳梦梅中了状元，由皇帝作主，事情才获得圆满解决。三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇。作者强调了爱的作用，它可以出生入死，起死回生，终于战胜了封建礼教。 明杂剧从元杂剧演化而来，具有如下特点：1、折数不限（元杂剧一般都是一本四折）2、曲调不限（元杂剧是一折一调）3、主唱不限（元杂剧全本一人演唱） 字义仍，号海若，又号若士，江西临川人。所居名玉茗堂。晚年以茧翁为号。出身“书香”家庭十三岁考中秀才，二十岁考中举、举人。他比英国大戏剧家莎士比亚长十四岁，为同时代出现在世界西方和东方的两位剧作家。传奇有《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，（合称《玉茗堂四梦》或《临川四梦》）《牡丹亭》是其代表作。汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。 《牡丹亭》是汤显祖最负盛名的剧本。内容以杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情故事为线索，赞美了杜丽娘为追求爱情从生到死，又因得到爱情起死还生的叛逆精神。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。《牡丹亭》直接提出“情”作为创作的根本，并有意地把“情”与“理”对立了起来。《牡丹亭》所以比《西厢记》进了一步，就在于它主题并不单纯是爱情，杜丽娘不只是为柳生而还魂再世的，它所不自觉地呈现出来的，是当时整个社会对一个春天新时代到来的自由期望和憧憬，深刻地折射出当时整个社会在要求变异的时代心声。 唉，人世间的事情，不是人们都能理解透彻的。自己不是个学问贯通古今的人，常常用“理”去推究所发生的事。只是从“理”的那方面看，认为有些事情就不可能存在，又怎么知道从“情”这方面看，有些事情是一定会发生的呢？嗟呼，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪？———汤显祖《牡丹亭记题词》 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。遍青山啼红了杜鹃，荼蔗外烟丝醉软，牡丹虽好，春归怎占先。……这是多么美好的充满希望的时节!整个剧本文词华丽，充满喜剧氛围。这个爱情故事之所以成为当时浪漫思潮的最强音，正在于它呼唤一个个性解放的近代世界的到来。并且呼喊得那么高昂，甚至逸出中国传统理性主义传统，真人荒唐地死而复活(其他情节都又合常情)竟成了剧本主线。本章第一节中讲的世态人情、市民文艺的粗俗根苗，在这里最终上升为典雅骀荡的浪漫之花。它们以不同形式反映了明中叶以来巨大变动着的社会动向、氛围和意绪。(选自李泽厚《美的历程》) 闺塾 情节：讲诗模字责打焦点闹人物：陈最良春香杜丽娘结构层次：作者写此出意在为后文的《游园》《惊梦》作铺垫，是杜丽娘春心萌动的前奏。因而作者将其放在传统诗教(即“思无邪”)的环境中出场，极力刻划青春少女杜丽娘与诗教传统之间的格格不入，既表现出人物的自然天性，又为下文张本。其结构如图： 春香是小姐身边的丫环，并陪伴小姐读书，直率淳朴、天真可爱、机智泼辣的小姑娘。对小姐自是体贴关心，更重要的还在于深知小姐内心所知所想，因而在小姐面前比较随意放肆，并无拘束之感。而对塾师陈最良则深为不满，凡小姐不便言行之处则代为反抗，因而屡屡和陈先生发生冲突，但又均因有小姐保护而未作追究。和杜丽娘相比，更富于反抗性。在这出戏中，作者主要借助春香揭露陈最良的道学面貌，表现封建礼教的虚伪。 塾师陈最良是一个读了不少诗书但眼下却落到绝粮断炊地步的腐儒，受主公之托尽心用儒家的一些诗教传统教育小姐，维恐有半点差错，迂腐、冷漠，因而常与小姐和丫环发生矛盾。但又顾及师道尊严和宾客身份并不过于计较。这个形象具有明显的时代特征。在这个人物身上，暴露了封建社会一些知识分子的共同弱点，体现了作者的批判精神。 （1）“依注解书，学生自会，但把《诗经》大意敷演一番。”杜丽娘自己在读《诗经》时对诗句有朦胧的感触，但老师却不往深处讲，她不满于老师解释字面意思，故言学生自会。十分含蓄，是大家闺秀风范。（2）“这经文偌多！”老塾师给杜丽娘敷演大意，不但没有消除她的疑虑，反而东拉西扯讲了一番大道理。于是，杜丽娘轻轻一句“这经文偌多！”，透露出强烈的厌烦情绪。 （3）（春香）“待俺写个奴婢学夫人。”（杜丽娘）“还早哩”这句极富潜台词的话，冬烘腐儒是听不出来的。字面上看是说春香写字太差，深层意思却是在讥笑春香小小年纪就急着当“夫人”。丢不丢人呀？——当着老师的面和丫鬟开起了这样的玩笑。（4）“敢问师母尊年！”写字当中，杜丽娘忽然问起这句话来，还说要给师母做鞋。这是典型的姑娘家开小差的表现，却带有女孩儿特有的乖巧可爱。 （5）“花园在哪里？”一个16岁的姑娘，居然不知道自己家里还有一个花园，这真让人觉得既滑稽又可悲。杜丽娘问这句话时向往急迫的神情跃然纸上。（6）“原来有这等一个所在，且回衙去。”“原来”一词，就是恍然大悟的语气，一个“且”字，细品之下就有“暂且搁下，以后慢慢盘算”之意，为后文的“游园、惊梦埋下了伏笔。 杜丽娘是官宦小姐，大家闺秀，一方面表现得高贵矜执，另一方面亦不乏其顽皮任性。所以，她对塾师陈最良貌似恭而心有怨，对春香却看似怒而实为喜。从一开始就不理会春香的胡闹，实际上就等于是默许。直到后来春香夺了老师的荆条，她觉人物形象分析：得事情闹大了，这才出面干预。但看似声色俱厉，实则不痛不痒，却瞒过了老师。待老师一走，就立即与春香说笑起来。因此，不妨说，杜丽娘其实也在“闹学”，而且闹得更厉害、更高明。只是由于身份的缘故，她闹得比较含蓄罢了。 《闺塾》一场，设置了几组不同性质的矛盾——书房内外景色气氛的矛盾、淘气的春香与迂腐的陈最良之间的矛盾、杜丽娘平静的外表和激动的内心之间的矛盾等等。几组矛盾在情节上聚焦，便出现了所谓的“闹学”。环绕着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍之中婉曲地传出。写作特点：①利用多种矛盾冲突刻划人物。 这是丫环春香故意绕舌利用谐言双关打差。《关雎》中有“在河之洲”句，聪明的春香便将正谐言为“在何知州”，并虚构了一个小姐放鸟高飞的故事。意在调侃陈最良的依注解书，以博一笑；亦有隐笑小姐心不在焉、思春出窍之意。②戏文风趣幽默，对白口语化、生活化。“是了，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。” 孔子《论语》论《诗经》，代表着儒家学派的诗学观念和审美价值取向。《论语》论《诗》凡18次，“思无邪”是孔子对《诗经》的总体评价。《论语·为政》载，“子曰：《诗三百》，一言以蔽之曰：思无邪。”“思”，原为语助词，无实际意义。但后人亦多释之为“思想”或“意思”。“邪”，《广韵》云：“不正也。”《正韵》云：“奸思也，佞也。”“思无邪”，出自《诗·鲁颂·驷》，孔子引以论《诗三百》之主旨。故一般认为，若以“思”为语助词，恐不合孔子之意。关于[思无邪]： 朱熹《论语集注》云：“凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其惰性之正而已。”又引程子语曰：“思无邪，诚也。”何宴《论语集解》亦谓之“归于正”者。这都说明“思无邪”之旨，当指《诗》之思想内容、语言音调的中和之美而论，并非专指思想性。它包括两层含义：一是合乎礼义，要求思想纯正；二是中正和平，强调“文质彬彬”。“思无邪”是中国儒家的诗教传统，正如此将《关雎》解为咏“后妃之德”“风之始”，即对女子而言要中规中距，谨守妇道。关于[思无邪]： 1.下列文化知识理解不正确的一项是：A．“先生万福”，古时学生向老师行礼请安，多口称“万福”。B．“六经”，亦称“六艺”，即指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典著作。C．“文房四宝”，指纸、笔、墨、砚四项读书写字的基本用具。D．“诗三百”，即指《诗经》，因其共305篇故名。阅读下面选段，完成1-5题：(旦)先生万福。(贴)先生少怪！…………者来信(旦)学生自会临书，春香还劳把笔。(末)看你临!答案：A。“万福”是古代女子行礼请安时的口语 2．下列语句理解不正确的一项是：A．“则待讲解”：只等老师讲授分析。B．“兴者，起也。起那下头”：兴，就是开头，引起下文。C．“没多些”：没有别的。D．“好个标老儿”：真是一个好老人家。答案：D。“标老儿”即土老儿，意指不知趣的人。 3.下列成语理解正确的一项是：A．洗净铅华：指女子喜爱梳妆打扮，不落俗套。B．宜室宜家：指男大当婚，女大当嫁之意。C．一言以蔽之：一句话概括、总的来说。D．敷演大意：随便讲解基本意思。答案：C。A“洗净铅华”是指女子不爱梳妆打扮。B“宜室宜家”是指夫妇和睦。D“敷演大意”意指把主要意识阐述出来。 4.下列语句的语言特点分析不正确的一项是：A．“被小姐放去，一去去在何知州家”：利用“在河之洲”的谐音，有意打差调笑；B．“(贴)为甚好好的求他?”：此为明知故问，使塾师不得回避爱情这一敏感话题。C．“(旦)这经文偌多！”：一句轻叹，已表现出小姐在学习上的畏难情绪。D．“(旦)丫头错拿了，这是螺子黛，画眉的”：其实春香是有意拿错，以戏弄先生调笑小姐。答案：C。叹经文之多意在表达对种种迂腐诗教的不满，并非学习上的畏难。 5.下列人物分析正确的一项是：A．陈最良是一位精通儒家经典博学多才的私塾先生。B．杜丽娘悟性虽高，但学习有欠认真。C．春香做事粗心大意，不太认真负责。D．春香身为丫环，为人活泼调皮任性，对小姐的多情爱美充满同情，对先生的死板迂腐充满反感。答案：D。A陈最良还谈不上“精通”和“博学多才”，他对儒家经典的理解拘泥迂腐，对年轻女子的爱美多情了无感觉。B杜丽娘不是学习不认真，而是对儒家的诗教有反感，不愿循规蹈矩地学。C春香拿错文房四宝乃有意为之。