6《北京的春节》(好)

锣鼓喧天辞旧岁爆竹声中迎新春北京的春节 北京的春节 老舍（1899~1966）原名舒庆春，字舍予，满族，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。作品收在《老舍文集》里。 学习目标1．学会生字词，能正确、流利、有感情地朗读课文，2．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。3．理解课文内容，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛。 思考：1.自读课文，想想北京的春节整体上给你留下什么印象？热闹、喜庆、祥和、团圆 xúnáosuàncùjiǎofěizhēnlìzhēngbiānmàisìguàngbàn 读读写写腊月初旬熬粥展览蒜瓣翡翠饺子杂拌儿榛子栗子爆竹风筝预备彩排鞭炮截然寺院彩绘香醋麦芽糖逛庙会走马灯零七八碎万象更新张灯结彩 春节：农历正月初一，是我国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天。俗称“过年”。腊月：农历十二月。腊八粥：腊八即腊月初八。在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。空竹：用竹木制作，中空，抖动能发出响声的一种传统健身玩具。初旬：每月的第一个十天，也称“上旬”。小年：农历中的节日。在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶。除夕：农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。 庙会：设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。娴熟：熟练。元宵：农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品，南方称“汤圆”。截然不同：截然，很分明的、断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。万象更新：万象，宇宙间的一切景象。更，变更。一切事物或景象都变得焕然一新。 色如翡翠色味双美零七八碎万年更新灯火通宵日夜不绝万不得以娴熟技能“腊七腊八,冻死寒鸭”,这是一年里最冷的时候。除夕夜家家灯火通宵,不许间断,鞭炮日夜不绝。一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。好词好句 再默读课文：1.课文是按什么顺序写的？分别介绍了北京春节的哪些风俗习惯？ 再默读课文：1.课文是按什么顺序写的？分别介绍了北京春节的哪些风俗习惯？时间风俗习惯 填写表格:时间风俗习惯腊月初八腊月初九至腊月二十二腊月二十三过了二十三除夕熬腊八粥，泡腊八蒜孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿大人：预备过年的物品过小年，放鞭炮，吃糖做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁大扫除，把吃的准备充足 填写表格:时间风俗习惯正月初一正月十五正月十九店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会看花灯，小孩放花炮，吃元宵结束：小孩上学、大人忙活正月初六铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏 歌谣:孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。 研读《北京的春节》 1.上节课填写了表格。现在回忆回忆：老舍先生是按什么顺序来写的？主要写了什么？主要内容：主要介绍了北京的春节从腊月初旬开始，直到正月十九才结束。人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜，腊月二十三过小年，除夕非常热闹，初一的光景却截然不同，到元宵节是春节的又一个高潮。直到正月十九，春节结束。 本文中的重要日子有哪些？哪些部分写得详细，哪些部分写得简略？本文的重要日子有：腊月初腊八、二十三小年、除夕、正月初一、正月初六、正月十五、正月十九。 本文中的重要日子有哪些？哪些部分写得详细，哪些部分写得简略？本文的重要日子有：腊月初腊八、二十三小年、除夕、正月初一、正月初六、正月十五、正月十九。 （1）熬腊八粥：粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。（这是个句。）腊八粥用各种各样的谷物、豆类和干果，用打比方的写法，写出了腊八粥所用的材料丰富。（2）泡腊八蒜：到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。“色如翡翠”和“色味双美”两个词，体会到老舍先生语言简练，给我们呈现出一幅鲜明的画面，这也是老舍先生语言的魅力。腊八 （1）人们活动的角度：家家赶做年菜；男女老少都穿起新衣；在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭；除了很小的孩子，没有什么人睡觉；足以看出人们差不多全都在庆祝除夕，当然热闹了。（2）从“味、色、音”的角度：到处是酒肉的香味；红红的对联；各色的年画；家家灯火通宵；鞭炮声日夜不绝；老舍从香味，到色彩，到声音，进行了全方位描写，充分表现了除夕的“热闹”，足见老舍先生描写的细腻。除夕真热闹：（团聚、守岁） 正月初一与除夕“截然不同”：全城都在休息，多数铺户要到初六才开张。人们的活动：男人们在午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家中接待客人。小贩们在寺庙外边摆摊，小孩子们则爱逛庙会，还有很多人参加赛马赛骆驼的比赛呢！总之，每个人都没闲着，或者走亲访友，或者逛街、比赛，可谓轻松自在。 灯的数量多：处处张灯结彩整条大街像是办喜事有名的老铺子都要挂出几百盏灯来家中也有灯灯的种类多：各形各色有的一律是玻璃的有的清一色是牛角的，有的是纱灯。元宵 总------------------分-------------------总 热闹　喜庆　团圆　祥和北京的春节—独特的民俗文化腊八－腊月二十三－除夕－正月初一－正月十五－正月十九 说说家乡的春节习俗。 文章是按()顺序安排内容的，可分（）个时间段：时间5①第１至　自然段（）；６春节差不多在腊月初旬开始②第自然段（　　）；７除夕③第８至自然段（）；10正月初一④第11至然段();12正月十五元宵节⑤第自然段().正月十九结束13 每部分都以表示（　　）的词开头，构成各段的总起句中心句，紧接着围绕中心句列举事例．这种结构安排的好处是（时间）。自然流畅、脉络清晰 再见 附:春节习俗中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 扫    尘举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 春联起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。 年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。"此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。