●备课资料一、课文补注介绍戏剧的“三一律”古希腊哲学家亚里士多德提出了“三一律”，法国古典主义代表人物之一的高乃依在他的《论三一律，即行动、时间、地点的一致》中认为：行动的一致，对喜剧来说，就是剧中主要人物的意图所遭到的阻碍一致；对悲剧来说，则是危局的一致，它并不以主人公的胜利或牺牲为转移。时间的一致，则是指把事件发展的时间限制在一昼夜之内，或力求不过多地超出这个限度。地点的一致，当然要尽可能地让观众在不必换景中看到人物的行动，但如果不行，则可把地点扩展到能在24小时往返一次——最好在同一城市——的距离之内。（转载于《语文课文名篇教学设计》2000年大象出版社出版，主编：张家璇）二、课文析读《茶馆》塑造了众多的各有鲜明性格的人物形象。剧作家描写的重点是放在五花八门的市民阶层人物上的，裕泰茶馆的掌柜王利发善于经营、谨小慎微，虽然有着买卖人的自私，为人却还本分。为了在那个社会里求得自己的一席生存之地，他苦心改革自己的经营方式，使之跟得上社会风气的流变。他“作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖”，但最后他还是没能争得自己的生存，被那个社会逼上了绝路。常四爷是一个“旗人”，是属于享有“铁杆庄稼”（吃皇粮）特权的一类人。他性格耿直、刚强，有强烈的正义感和爱国心。面对清朝的腐败，他激愤地说：“大清国要完！”因而坐了牢。他参加过义和团的反帝战斗，后来成为一个自食其力的卖菜人。和“作了一辈子顺民”的王利发不同，他“一辈子不服软，敢作敢当，专打抱不平”。他“只盼国家像个样儿”，但结果是“一事无成”！最后他说的一句充满感愤的话，对他的性格做了生动的总结：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”王利发的房东秦仲义，原是一个掌握着相当家产的血气方刚的阔少，后来主张“实业救国”，成了一个立志维新的资本家，但由于半殖民地半封建社会的反动统治，尽管他惨淡经营几十年，最后还是彻底破产。他在“事业”失败后自我嘲讽地说：“应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！告诉你们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！”在老舍笔下进入茶馆这个“小社会”的，还有当时各种各样的人物：狠毒奸诈的清官太监、吃洋教摆威风的教士、旧军阀的官兵和警察，以及那些从清朝一直混到国民党统治时代的侦探、打手、流氓、人贩子、相面的等种种社会渣滓和那些经受着生活熬煎的旧艺人、小摊贩、厨师、小学教员等下层市民。此外，还有流入城市的破产农民，他们在农村被逼得走投无路，而这里等待他们的是更加悲惨的命运，如贫农的女儿康顺子被卖给太监为妻，那个不合理的社会残忍地埋葬了她的青春。总之，众多的人物形象，活现出一个叫人窒息、激人愤怒的黑暗社会。尽管一次次地改朝换代，而茶馆里那张“莫谈国事”的纸贴却“保存了下来”，这是富于象征意义的，就是说这些朝代的共同特点是由少数达官贵人统治和压迫人民大众，老百姓是不能说话的。在茶馆这个“小社会”的背后，有一个没有出场的主宰一切的魔鬼，那就是帝国主义和封建主义——罪恶的半殖民地半封建社会的制造者和统治者。（节选自《中国当代文学史初稿》1986年人民文学出版社出版）三、类文荐读今天的茶馆范小青
喝茶最好的地方是哪里呢？应该是家里。早晨起来，洗脸刷牙后，便泡上一杯浓浓的清绿的茶，许多人都这样，抽烟的人在这时候再点上一支烟，细细品味茶烟的意思，真是神仙境界呢！一天工作劳累了，傍晚回到家，喝一杯清香的茶，解除疲乏，冲淡烦恼，浑身血脉贯通，心情舒畅，多好！在家喝茶，是一个人的世界，一个人的享受，确实清静，确实安逸，但好像少了些什么。少些什么呢？那便是三五朋友一起喝茶神聊时的意趣和感受。若是愿意与三五朋友哪怕更少些的朋友喝茶，那就要寻找茶馆。从前街上茶馆是很多的，各种档次的，供老百姓喝茶拉家常的，供商人喝茶谈生意的，供有闲人喝茶看风景的，供听书的人喝茶听书的，应有尽有。后来呢，这些茶馆慢慢地减少，越来越少。茶馆的生意清淡了，茶馆没饭吃了，怎么办呢？要吃饭，就得想方设法把喝茶的人拉回来。于是在茶馆里，也开了卡拉OK，也办起舞场，也弄点酒给你喝喝，不怕你们吵吵嚷嚷，只怕你们不来消费。那种花几分钱、几角钱买个清闲的时光好像再也不会回来。从前茶馆里那种轻声慢语的说话，无声无息的品味，也不见了。大家高声说话，才可以盖过激昂的音乐声。人的悠闲的好心情没有了，喝茶的恬淡的意趣也没有了，浓浓的乡土味也没有了，所以许多人不再到茶馆喝茶。茶馆的装饰也赶上了时代潮流，五彩的灯，豪华的室内布置，还配有帝呀豪呀之类的店名，浪头大得叫人吃不消。有人感叹，有人摇头，其实呢，也不必着急，炎夏过后总是凉秋，繁花落尽便到了返璞归真的时候。现在你到大街小巷看看，如雨后春笋般突然冒出了许许多多创意新颖的茶馆；装饰成竹园氛围的，让你好像置身一片绿色竹林与友人同乐同安；布置成乡土风味的，有风车牧笛的，让你想起一首首的田园诗；喇叭里有极轻柔的音乐，也或者根本就没有音乐，服务小姐轻盈飘忽为你服务，茶客们喃喃细语，轻轻地笑，甚至你常常能够看见蓝眼睛高鼻子的老外也委屈着自己硕大的身体蜷坐在小茶馆向你微笑呢！于是，进入了这地方，你的大嗓门也就自然而然地降低了分贝，清静恬淡不是又回来了么！返璞归真，到底返到什么程度，归出什么滋味，是单纯的返朴，还是另一层意义上的进步，相信每个人都会有自己不同的感受，不同的想法。而我呢，总觉得现在的茶馆少了从前的书场茶馆、老虎灶茶馆的那种生活的原汁原味。但是，我得明白，现在的生活已经和从前不一样了。（《钱江晚报》1996年7月26日）阅读提示：《今天的茶馆》是借写苏州改革开放以来，茶馆格局、布置的变化来表现人们饮茶习惯的变化，反映出人们心态以及心理情绪蜕变的轨迹。文章语言风格是近于普通话的苏白来写巷中事，以绵长婉转见长。这种清浅平淡、绵长婉转也是一种美，也能耐得住品味与咀嚼。四、鉴赏方略戏剧的阅读与鉴赏方略之二：戏剧冲突戏剧冲突自是社会矛盾的反映，社会矛盾往往有一个发生、发展、激化、解决的过程，这个过程就在戏剧中演变成戏剧故事的开端、发展、高潮和结局。无论是多幕剧，还是独幕剧，无论是现代话剧，还是古典戏曲，戏曲冲突都有一个完整的过程。《窦娥冤》一剧，围绕着窦娥受冤而死，展现了窦娥与封建社会腐败吏治的激烈冲突。剧本的开始是窦娥与张驴儿之间的矛盾冲突，继而又在大堂受刑，被冤判斩，发展为窦娥与桃杌太守的矛盾冲突，这是发展。到了窦娥被屈斩之时，窦娥悲愤莫名，指天斥地，三桩誓愿，把戏剧的冲突推向高潮，斗争的矛头直指整个黑暗、腐败的社会。然后，又通过窦娥鬼魂的斗争，奸人授首，昏官被免，冤屈得申，这是全剧的结局。矛盾虽未完全解决，但在一定形式上矛盾趋向缓和，这也是一种解决。因此，鉴赏剧本，首先要了解剧本所展示的矛盾冲突，品味矛盾的产生，冲突的性质。把握整个矛盾冲突发展的过程，从而完整地把握剧本的情节。
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