古诗十九首(迢迢牵牛星)

迢迢牵牛星 汉代乐府公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。“乐府”一词,最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌合乐曲的采集。作为诗体名的“乐府”最早即指后者，后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品. 上邪我欲与君相知长命无绝衰。山无陵,江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！天啊！我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。除非山变成了平原，江河干得不见一滴水.冬天阵阵打雷，夏天下雪.天和地重合到一起——才敢与你诀别。 古代传说牛郎织女是中国古代传说。牵牛织女的名称最早见于《小雅大东》：“跂彼织女，终日七襄（移位）。虽则七襄，不成报（梭反复）章。皖（明亮）彼牵牛，不以服（拖载）箱。”诗中虽有织女终不成章意，但尚未形成任何故事情节。到西汉，牵牛织女的关联多起来，《汉宫阙疏》说：“昆明池上有二石人，牵牛、织女像。”两颗星演变成有具体形象的神人。把牵牛、织女说成一对磨难夫妻是东汉后期的事。 在文学史上，《古诗十九首》所代表的东汉后期无名氏五言诗，标志着五言诗歌从以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作已经成熟，同时也为魏晋南北朝以五言诗型为主体的文人诗歌的高度繁荣奠定了一定的基础。他们的作品在梁代已获高度评价，刘勰推崇它为“五言之冠冕”，钟嵘称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。《古诗十九首》文学史地位 《古诗十九首》内容：抒写夫妻、朋友间的离愁别绪表现动荡、黑暗的社会生活抒发对命运、人生的悲哀之情表现文人、士大夫阶层彷徨失意的心情艺术特色：深入浅出的精心构思，情景交融的描写技巧，如话家常的平常用语，丰富深刻的思想感情，形成“曲终情显、含蓄动人的艺术风格。” 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。終日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。迢迢牵牛星 读诗歌、品故事朗读诗歌，用自己的话，把诗歌翻译成现代文段 读诗歌、品意境、明主旨⑴品读诗歌，讨论：这首诗是如何叙写牛郎织女的动人故事的？“终日不成章，泣涕零如雨” 读诗歌、品意境、明主旨⑵体悟“织女”的哀怨与深情，讨论：诗人是如何使得织女这一意象如此鲜明动人的？④是文学创作中重要而有效的写作方法。合理的联想与想象①使意象鲜明动人。②营造了诗歌情景交融的意境。③有助于我们更好的感受诗情画意。 读诗歌、品意境、明主旨⑶找出诗中另一重要意象，讨论该意象有什么重要作用。河汉清且浅 读诗歌、品意境、明主旨⑷请概括诗歌的主旨．全诗借神话传说中牛郎织女被银河相隔、不得相见的故事，寄托了织女的相思之苦，形象地抒发了现实生活中男女情人咫尺天涯的哀怨，表达了渴望夫妻团圆的强烈愿望。 读诗歌、品艺术《迢迢牵牛星》全诗最大的艺术特色是什么？叠音词的大量运用叠音词的运用既是对外在情境的细致描绘，又是作者内心真挚感情的巧妙抒发。增加了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。 比较《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》拓展《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮 秦观秦观（1049-1100），字太虚、少游，号淮海居士。高邮人。北宋文学家。宋神宗元丰八年（1085年）进士。曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张来号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。 1、从思想内容看，两者有什么异同？2、从诗词立意上看，两者有什么不同？3、从艺术特色上看，两者有什么不同？比较《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》拓展 行行重行行（无名氏）行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！