《迢迢牵牛星》原文译文和鉴赏

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《迢迢牵牛星》原文译文和鉴赏 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 [译文] 牵牛星啊相隔得那样遥远，银河那边洁白的织女盼你。 她摆动着细长柔软的手儿，梭儿札札不停地穿过布机。 整日整夜她织不成一段布，相思眼泪如雨珠点点滴滴。 银河流水清清亮亮可以见底，织女牛郎就相隔这点点距离。 可正是那清亮的一水之隔，彼此相望不语聚不到一起。 牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即\’河鼓二\’，在银河东。织女星又称\’天孙\’，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：\’牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。\’这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。 此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰\’迢迢\’，状织女曰\’皎皎\’。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为\’皎皎牵牛星，迢迢河汉女\’，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为\’河汉女\’是为了凑成三个音节，而又避免用\’织女星\’在三字。上句已用了\’牵牛星\’，下句再说\’织女星\’，既不押韵，又显得单调。\’河汉女\’就活脱多了。\’河汉女\’的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，\’迢迢牵牛星，皎皎河汉女\’这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。 以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。\’纤纤擢素手\’意谓擢纤纤之素手，为了和下句\’札札弄机杼\’2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------对仗，而改变了句子的结构。\’擢\’者，引也，抽也，接近伸出的意思。\’札札\’是机杼之声。\’杼\’是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个\’弄\’字。《诗经·小雅·斯干》：\’乃生女子，载弄之瓦（纺）。\’这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。\’终日不成章\’化用《诗经·大东》语意：\’彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。” 最后四句是诗人的慨叹：\’河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。\’那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。\’盈盈\’或解释为形容水之清浅，恐不确。\’盈盈\’不是形容水，字和下句的\’脉脉\’都是形容织女。《文选》六臣注：\’盈盈，端丽貌。\’是确切的。人多以为\’盈盈\’既置于\’一水\’之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文\’河水清且浅\’的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现\’盈盈\’除了这首诗外，还有\’盈盈楼上女，皎皎当窗牖\’。亦见于《古诗十九首》。李善注：\’《广雅》曰：\’赢，容也。\’盈与赢同，古字通。\’这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为\’端丽\’。又汉乐府《陌上桑》：\’盈盈公府步，冉冉府中趋。\’也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是\’盈盈一水间\’的意思。\’脉脉\’，李善注：《尔雅》曰\’脉，相视也。\’郭璞曰：\’脉脉谓相视貌也。\’\’\’脉脉不得语\’是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。共22---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------