案例分析贝克特的《等待戈多》

贝克特的《等待戈多》《等待戈多》剧照法国著名剧作家贝克特的《等待戈多》的大概内容是这样的：除了一棵树便没有或者几乎没有布景，就像什么也不能表示的词语。出场的两个人物，没有年龄和职业，没有家庭背景：这是两个流浪汉，在体貌上也有残缺，他们几乎没有什么话要说，偶尔彼此称呼几乎不像是人的名字，一个叫“勾勾”（gogo）,一个叫“低低”（didi），两人左看看，右看看，做出要离开的样子，却又总是留在舞台上，因为他们没地方可去，不能放弃等待一个叫戈多的人。一个报信的男孩告诉他们：“先生们，戈多今天不来了，但是明天准来”。然后，光线暗了下去，黑夜降临，两个流浪汉决定离开，第二天再回来，但却没有动窝，大幕落了下来。在这之前，还有另外两个角色上来消遣打趣，一个叫波左，他还有一个仆人，叫吕克。波左坐在板凳上吃鸡抽烟，吕克在一旁听差，这就是第一幕。第二幕发生在第二天，但这是第二天吗？是昨天之后还是昨天之前呢？一切布景还和第一幕一样，“低低”在台上唱歌，“勾勾”在吃饭。波左和吕克回到台上，但那个吕克是个哑巴，波左是个瞎子，什么也回忆不起来。第一幕报信的那个小孩又回来了，带来和上次一样的口信：“戈多今天不来了，但是明天准来”。又是同样的夜晚，这两个流浪汉也许因为失望或不知什么原因决定上吊，不幸的是他们没有上吊用的绳子，他们决定走人，第二天再回来，但还是不动窝，大幕落下了。就是这样一出乏味的戏，演了几乎3个小时— 这是一段难熬的，几乎没有理由持续的时间，两个主要角色几乎什么也没有做，什么也没有说，他们唯一的表现就是出场，但是这样的出场等于不出场。不在场的戈多就好像是上帝，只要他不出场，舞台上的情形就是那样荒诞；不出场的戈多还是死亡，他明天再不来别人就要上吊；不出场的戈多还是沉默，在等待他的时候人们无话可说，或者人们有权从头到尾保持沉默；戈多是一个达不到的“我”。剧中的两个流浪汉象征着一般的人类，他们固执地等待，就像等待一个观念，一个深层次的意指关系，他们也同样固执地拒绝其他意指关系，这就是人的悲惨境遇，人一生上演的戏剧：人的一生其实什么也没有看见，人们说的和写的全都是废话。所谓“荒诞”就在于“没有意义”。在“没有意义”的意义上，无论人们喋喋不休的说话或者保持沉默都是荒诞。人们或者保持沉默，或者重复每天都要说的废话，所以这些话的内容或意义是荒谬的。这两个流浪汉通过“戈多明天准来”这样的话语打发掉的时间等于消解了时间，因为时间并没有真的流失，这样的一天和100年是一样的，C'esttoutjusteunalibi（这正是不在犯罪现场的证明！又参见德里达新作Withoutalibi，也可以译为《没有借口》）。但是，不在现场的时间是必须在现场的，过去和将来都不过是现在。两个流浪汉想离开，但是动弹不得，他们必须在台上等着戈多，从剧的开场直到结束，没有将来和过去，只有现在。人没有选择不在场的自由。但同样荒诞的是，这个在场却是一个“无”，一个没有现实的在场，在观众眼里都等于什么也没有看见，无论人离开还是留在人生的舞台，都预示着死亡。