2019-2020年高三语文新课第12课等待戈多人教版

2019-2020年高三语文新课第12课等待戈多人教版一.本周教学内容：第12课《等待戈多》二.教学目的 ：1.初步了解荒诞派戏剧的概况及萨缪尔·贝克特。 2.领会全剧的基本内容，理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。 三.作家作品：1.贝克特：1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，20年代末开始文学创作，早期创作的诗集《婊子镜》（1930）、长篇小说《莫菲》（1938）等，就具有现代派的特点，并体现出他渊博的学识、非凡的洞察力和出色的讽刺才能。他的长篇小说三部曲《马洛伊》《马洛纳之死》和《无名的人》（1946—1950）通过主人公的四处游荡表现了人生的艰辛与虚无。使贝克特蜚声西方文坛的还是他的戏剧创作。《等待戈多》（1952）是贝克特的成名作。他的主要剧作还有《剧终》（1957）、《最后一盘磁带》（1958）、《啊！美好的日子》（1961）和《喜剧》（1964）等。贝克特1969年获诺贝尔文学奖，获奖原因主要是“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”，并且他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”。 贝克特的作品大多写人生在凄凉、荒诞的世界里是多么短暂和无意义。像其他荒诞派作家一样，他把客观世界看作是荒诞、残酷、不可思议，剧中的世界是乡间的荒野和光秃的树，人物是瘪三、奴隶和奴隶主。这些人物的言语和行动都跟客观世界一样无聊和不可思议，包括幸运儿胡言乱语的长篇独白在内。西方有的评论家认为，这部剧本“揭示人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”，它是荒诞派戏剧中最有影响的代表作。荒诞派戏剧：是第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于法国，20世纪50年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克特等剧作家的剧作。这些作家打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。这些作品呈现在舞台上的形象是光怪陆离、荒诞不经的。这些作品逐渐地获得社会承认，并被不少国家竞相上演。在法国戏剧影响下，其他国家也相继出现了一些从事这种新戏剧创作的剧作家。60年代初，英国著名戏剧理论家马丁·埃斯林给这一流派定名为荒诞派戏剧。 四.作品简析：1.《等待戈多》剧情： 第一幕开始时正值黄昏时分，在一条荒凉的乡间小路旁有一颗光秃秃的树，两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次的废话，一边做着机械无聊的动作。等了多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿，然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖掉。两个流浪汉又在继续等待，戈多还是没有来，但来了一个小男孩，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。此时，夜幕降临，第一幕结束。 第二幕开始时是次日黄昏，场景与第一幕相同，只是光秃秃的树上多了四五片叶子，两个流浪汉在等着戈多的到来。他们等来的还是波卓和幸运儿，只是波卓变成了瞎子，幸运儿变成了哑巴。主仆两人走了以后，小男孩又来了，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。两个流浪汉扯下裤带子又打算上吊自杀，不料裤带子断了，自杀未成，他们呆呆地站着不动，全剧终止。2.戈多是谁？始终未出场的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中心线索。但戈多是谁，他代表什么，剧中只有些模糊的暗示。对此，西方评论界众说不一。有的人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物，有的人认为他是上帝，还有的人认为他是“虚无”或“死亡”。有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说“我要是知道，早在戏里说出来了。”戈多给剧作增加了很多神秘色彩。戈多到底是什么呢？剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要是来了咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。据此可以认为，戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。戈多似乎能给人以希望，给生活以意义，但直到戏剧结束他也没有出场。他会来吗？人们的等待会有结果吗？显然，这只是一种无望且又无可奈何的等待。说它无望，是因为戈多根本就不存在，它只是人们为了安慰自己编织出来的幻想；说它无可奈何，是因为处于绝望境地中的人们除了等待，已别无它法来维系他们苟活的生命。等待固然虚妄，但也惟有等待了。等待已成为他们的生命状态。3.为什么要等？ 剧中人物对于“戈多”的“等待”，显然具有普遍的象征意义。英国剧评家马丁·艾斯林在《论荒诞派戏剧》中曾就此评说道：“这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。”这其实是人类所共同具有的一种体验。4.剧本主题真的荒诞、无意义吗？ 在贝克特等荒诞派作家的眼里，世界是荒谬的，人生是毫无意义的。因此，反映现实的丑恶与恐怖，人生的痛苦与绝望，就成了他戏剧作品百唱不厌的主题。为了体现他的创伤意图，剧作完全摒弃了传统戏剧的情节结构，有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块，出现在舞台上的是一些荒诞怪异、语言颠三倒四的人物形象。从表面上看，根本没戏，简直使观众倒胃。然而，恰恰是这种荒诞的艺术形式，正好表现了荒诞的现实。从人物形象上看，两个流浪汉既已成为被社会挤压为“非人”的可怜虫，只是按动物的本能生活，完全丧失了人性，因此他们毫无可以识别的个性，两人可互换角色而丝毫不影响演出效果，它们成了西方工业社会这部大机器上的一个零件，是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们那疯疯颠颠的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心。在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更深沉、更强烈，它是现代文明社会中不少人心理特征的真实写照。西方不少观众觉得剧中人物有血有肉，真实可信，甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦苦等待，使他们联想到自己在失望中等待，在等待中绝望的心态。 五.艺术特色：贝克特认为，“只有没有情节，没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”。《等待戈多》这部荒诞性戏剧的经典作品正体现了这种反传统的艺术主张。 首先，欠缺逻辑的剧情。整个剧本与传统戏剧不同，既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式，也没有离奇曲折、引人入胜的故事情节，人物、环境、事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化。两个主人公重复、无聊的动作（爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子，往靴内瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉季米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽内，戴上又摘下帽子。全是些无聊动作。），语无伦次的对白（一会儿谈昨天在哪儿过夜，一会儿讲两个贼的事情，一会儿说到《福音书》的地图，一会儿又说到英国人在妓院里的故事，还有试着上吊，还有关于脚疼等，语无伦次，不知所云。） ，也表现不出逻辑上的连贯性。话题常常是开了头却没有结局，胡言乱语中突然还会冒出一句至理名言，给人以强烈的突兀感。幕启时两个流浪汉已等了许多天，幕终时他们还要等待下去，舞台上似乎什么也没有发生，没有开头，也没有结尾、只有无边的等待。其次，凋敝的舞台形象。幕布一拉开，出现在观众面前的是一派凋敝凄惨的景象：黄昏的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树，两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉，这些“直接呈现给观众”的舞台形象，一方面渲染了全剧荒原般的气氛，另一方面，因其完全不同于传统戏剧的场面而被追加了象征意义，使作者的内在思想转化为视觉形象呈现在观众面前。第三，支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语言颠三倒四不断重复，既无前因后果，又文不对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理，由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支离破碎、这样的语言当然不是由于作者的笔力不支所导致，相反，它恰恰是作者有意为之的结果。贝克特想用这些看起来毫无意义的语言，来表明一种认识，即在非理性化、非人化的社会里，人既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思考。没有了完整的语言。贝克特以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了西方荒诞的社会现实。这种荒诞，实质上是一种理性的清醒，是一种积极的反抗。因此，有人称他是“与荒诞生存状态抗争的贝克特”。【模拟试题】一.选择题：1.下列各组词语，书写全都正确的一项是（）A.土墩　泻气　精疲力竭B.羡慕　罗嗦　庆祝一番C.忿怒　窥视　兴高彩烈D.腻繁　糟糕　搜索枯肠2.下列句子中，括号内填上哪一组词语最恰当（）①你就是这样一个人，脚出了毛病，反倒（）靴子。②怎么——我希望我的话并不叫你（）——怎么在四个写福音的使徒里面只有一个谈到有个贼得救呢？③随后转身走向台的最右边，朝远处（）A.责怪　腻烦　眺望B.责备　腻烦　了望C.责备　厌烦　眺望D.责怪　厌烦　了望3.下列句子中加粗的词语，使用不恰当的一项是（）A.（他搜索枯肠，寻找与“得救”相反的词汇）……万劫不复。B.他们迷离恍惚，浑浑噩噩，没有自我，也没有尊严，只是胆战心惊地向波卓乞讨吃剩的骨头。C.他停止脱靴子，显出精疲力竭的样子，歇了会儿，又开始往下拉。D.有时候，我照样会热血沸腾，跟着我浑身就会有异样的感觉。 4.对下面加线句子的理解，正确的一项是（）于是我又继续奋斗。（他沉思起来，咀嚼“奋斗”两字。）A.体会“奋斗”的意思B.反复地自言自语地念叨“奋斗”两字C.“奋斗”对他来说是很难的D.不知什么叫“奋斗”5.下面一段舞台说明，表现了人物怎样的精神面貌？理解正确的一项是（）[爱斯特拉冈使尽平生之力，终于把一只靴子脱下。他往靴内瞧了瞧，伸进手去摸了摸，把靴子口朝下倒了倒，往地上望了望，看看有没有东西从靴子里掉出来，但什么也没看见，又往靴内摸了摸，两眼出神地朝前面瞪着]A.谨慎细心　　　　　B.空虚无聊C.苦闷迷惘　　　　　D.失望悲观二.文段阅读（一）读下面几段文字，完成题目。[爱斯特拉冈走到台中，停住脚步，背朝观众。爱斯特拉冈美丽的地方。（他转身走到台前方，停住脚步，脸朝观众）妙极了的、景色。（他转向弗拉季米尔）咱们走吧。弗拉季米尔　咱们不能。爱斯特拉冈　干嘛不能？弗拉季米尔　咱们在等待戈多。爱斯特拉冈　啊！（略停）你肯定是这儿吗？弗拉季米尔　什么？爱斯特拉冈　我们等的地方。弗拉季米尔　他说在树旁边。（他们望着树）你还看见别的树吗？爱斯特拉冈　这是什么树？弗拉季米尔　我不知道。一棵柳树。爱斯特拉冈　树叶呢？弗拉季米尔　准是棵枯树。爱斯特拉冈　看不见垂枝。弗拉季米尔　或许还不到季节。爱斯特拉冈　看上去简直像灌木。弗拉季米尔　像丛林。爱斯特拉冈　像灌木。弗拉季米尔　像——。你这话是什么意思？暗示咱们走错地方了。爱斯特拉冈　他应该到这儿啦。弗拉季米尔　他并没说定他准来。爱斯特拉冈　万一他不来呢？弗拉季米尔　咱们明天再来。 爱斯特拉冈　然后，后天再来。弗拉季米尔　可能。爱斯特拉冈　老这样下去。弗拉季米尔　问题是——爱斯特拉冈　直等到他来了为止。弗拉季米尔　你说话真是不留情。爱斯特拉冈　咱们昨天也来过了。弗拉季米尔　不，你弄错了。爱斯特拉冈　咱们昨天干什么呢？弗拉季米尔　咱们昨天干什么呢？爱斯特拉冈　对了。弗拉季米尔　怎么……（忿怒地）只要有你在场，就什么也肯定不了。爱斯特拉冈　照我看来，咱们昨天来过这儿。弗拉季米尔　（举目四望）你认得出这地方？爱斯特拉冈　我并没这么说。弗拉季米尔　嗯？爱斯特拉冈　认不认得出没什么关系。弗拉季米尔　完全一样……那树……（转向观众）那沼地。爱斯特拉冈　你肯定是在今天晚上？弗拉季米尔　什么？爱斯特拉冈　是在今天晚上等他？弗拉季米尔　他说是星期六。（略停）我想。爱斯特拉冈　你想。弗拉季米尔　我准记下了笔记。[他在自己的衣袋里摸索着，拿出各式各样的废物。爱斯特拉冈（十分恶毒地）可是哪一个星期六？还有，今天是不是星期六？今天难道不可能是星期天！（略停）或者星期一？（略停）或者星期五？弗拉季米尔　（拼命往四周围张望，仿佛景色上写有日期似的）那决不可能。爱斯特拉冈　或者星期四？弗拉季米尔　咱们怎么办呢？爱斯特拉冈　要是他昨天来了，没在这儿找到我们，那么你可以肯定他今天决不会来了。弗拉季米尔　可是你说我们昨天来过这儿。爱斯特拉冈　我也许弄错了。（略停）咱们暂时别说话，成不成？1.爱斯特拉冈和弗拉季米尔同时回忆“咱们昨天干什么啦？”请你依据剧情，说说他们昨天在干什么？答：__________________________________________________2.两个流浪汉为什么不能说出等待戈多的准确地点和时间？答：__________________________________________________3.从这几段剧本看，两个流浪汉是怎样的人？答：__________________________________________________ 4.“美丽的地方”“妙极的景物”这是两个流浪汉等待戈多的地方。下文只说这地方只有“一棵柳树”“准是棵枯树”这样写，表现了什么？答：__________________________________________________（二）悭吝人（节选）莫里哀　第四幕第六场　阿箭　（抱着一只匣子，从花园那边出来）哎！少爷，我正在找您！快跟我走！克莱昂特　什么事？阿箭　跟我走就是。这下子可好啦。克莱昂特　你说什么？阿箭　事情有着落啦。克莱昂特　什么？阿箭　我憋了整整一天。克莱昂特　到底是怎么一回事？阿箭　老太爷藏的钱，让我弄到手啦。克莱昂特　你怎么弄到手的？阿箭　回头说给您听。我们快走，我听见他在嚷嚷。　第七场阿尔巴贡　（他在花园就喊捉贼，出来帽子也没有戴）捉贼！捉贼！捉凶手！捉杀人犯！王法，有眼的上天，我完啦，叫人暗害啦，叫人抹了脖子啦，叫人把钱偷了去啦。阿尔巴贡这会是谁？他去了什么地方？他在什么进方？他躲在什么地方？我怎么样才能找得着他？往什么地方跑？不往什么地方跑？他不在那边？他不在这边？这是谁？站住。还我钱，混账东西……（他抓住自己的胳膊）啊！是我自己。我神志不清啦，我不晓得我在什么地方，我是谁，我在干什么。哎呀！我可怜的钱，我可怜的钱，我的好朋友！人家把你活生生从我这边抢走啦；你既然被抢走了，我也就没有依靠，没有了安慰，没有了欢乐。我是什么都完啦，我活在世上也没有意思啦。没有你，我就活不下去。全完啦，我再也无能为力啦，我在咽气，我死啦，我叫人埋啦。难道没有一个人愿意把我救活过来，把我的宝贝钱还我，要不然也告诉我，是谁把它拿走的？哦？你说什么？没有人。不管是谁下的这个毒手，他一定用心在暗地里算计我的：不前不后，正好是我跟我那忤逆儿子讲话的时候。走。我要告状，拷问全家大小：女佣人，男佣人，儿子，女儿，还有我自己。这儿聚了许多人①！我随便看谁一眼，谁就可疑，全像偷我的钱的贼。哎！他们在那边谈什么？谈那偷我的钱的贼？楼上什么声音响？他会不会在上头？行行好，有谁知道他的下落，求谁告诉我。他有没有藏在你们当中？他们全看着我，人人在笑。你看吧，我被偷盗的事，他们一定也有份。快来呀，警务员，宪兵，队长，法官，刑具，绞刑架，刽子手。我要把那几个绞死。我找不到我的钱呀，跟着就把自己吊死。①许多人：指台下的观众。1.“事情有着落啦”指的是什么？答：__________________________________________________2.在阿尔巴贡看来，钱有什么作用？答：__________________ 3.这两场戏的矛盾冲突是什么？答：__________________4.分析阿尔巴贡这一人物形象。答：_________________________________________________（三）回望昨日的感伤 ①茨威格是奥地利犹太人，在很大程度上，他视欧洲为自己的国家。然而，他所亲身经历的第一次、第二次世界大战的那些岁月，实际上却是令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过程。他有一种体无完肤的沧桑之感。他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作这本回忆录《昨日的世界》，这无疑成了他生命的绝唱。不久，他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡，因为他无法承受时代加在他身上的重负，无法忍受没有祖国、没有文化温馨的现实。 ②茨威格正是以感伤的目光回望着过去的时光，并以这样的笔调为我们撰写了一本值得细细品味的书。 ③我读过作者的不少作品，如《人类的群星闪烁时》、《一个陌生女人的来信》等，总是为作者对人物心理的透彻描写和细腻的笔触而叹服。记得在一部中篇小说中，他描写过一个赌徒的手。在他的笔下，那只手就仿佛是一个生命，血管、指头的细微变化，被他赋予了强烈的生命动感。从那之后，那只手我再也不可能忘记。 ④在《昨日的世界》这样一部回忆录中，茨威格同样显示出他小说家的才华，但同时更增加了他所擅长的思辨性。这本书的副题为“一个欧洲人的回忆”，非常贴切地表明了他的特殊身份和这部作品的特点。他没有把回忆自己的生活作为主要内容，相反，他将对整个欧洲命运的思考，贯穿于对自己所经历的时代故事的描述之中。这样，读他的书，人们所了解的，不是一个享誉世界的作家如何成长、成功的文学生涯，而是作为一个著名文人，他眼中的传统欧洲文化的衰落和传统价值观念的崩溃。 ⑤文化，自始至终萦绕在茨威格心中。他留恋生于斯长于斯的维也纳，那是多么令人神往的圣地。它有着博采众长的愿望和接受外来影响的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己身边，使他们彼此逐渐融洽。对于犹太人来说，他们生活在这样一个宽容的文化环境之中，没有陌生感和排斥感，已经在情感上属于这里。正如茨威格所说：“这座城市的每一个居民都在不知不觉中被培养成为一个超民族主义者，一个世界主义者，一个世界的公民。”在他看来，维也纳文化是西方一切文化的综合，对于一个犹太人来说，更是如此。然而，随着第一次世界大战的爆发，昔日的文化辉煌已不复存在，而希特勒的出现，这个他心目中的文化圣地，从此就陷入了野蛮之中。 ⑥茨威格是在第二次世界大战业已爆发的时刻被迫远离祖国的。他所离开的，不仅仅是他所熟悉的街道、建筑，不仅仅是小提琴流淌出的旋律，而且是在他看来欧洲赖以存在的文化价值。难怪他会在字里行间，流露出的不只是一个犹太人的民族忧患意识，更是一个文人的深沉忧虑和思考，而浓郁的感伤将这一切笼罩。 ⑦写完这部回忆录后不久，茨威格就告别了人间，那是1942年。他未能看见希特勒的覆灭，未能看到他的祖国重又恢复文化的创造。今天，当一年一度的维也纳新年音乐会通过现代化媒体手段向全世界现场直播时，亿万听众沉醉在文化的魅力之中，而他所亲身经历的苦难，似乎已成为遥远的回响。 ⑧然而，不管时间流逝如何匆匆，《昨日的世界》对于我们来说有着永恒的价值。它会使我们想得更多，更深。在二十世纪即将过去的时候，我正是以这样一种心情细细阅读茨威格的这部作品。他的忧虑，他的感伤，深深地触动着我。  ⑨当下个世纪人类回望这个世纪时，又该说些什么呢? 1.第①段里“体无完肤”在文中的含义是2.茨威格将维也纳视为“他心目中的文化圣地”，原因是（1）（2）3.以下说法正确的一项是（）A.茨威格创作的《昨日的世界》是以回忆自己的生活经历为主要内容的文学作品。 B.茨威格怀着伤感创作《昨日的世界》，是因为第二次世界大战使他失去了祖国。 C.本文综合运用记叙、议论和抒情等表达方式，是一篇颇具感染力的人物传记。 D.本文标题与《昨日的世界》具有内在的呼应，寄寓了作者被往事深深触动的情怀。 4.第⑦段提及“今天”的维也纳新年音乐会是为了抒发作者的情感。5.《昨日的世界》“有着永恒的价值”，主要体现在[参考答案]/一.1.B（泻—泄　彩—采　繁—烦）　2.A　3.D　4.B　5.B　二.（一）1.等待戈多　2.因为戈多本身就不是具体的人，他们等待也是渺茫的　3.卑微、低贱、迷离恍惚、浑浑噩噩、没有自我，也没有尊严　4.表现其生存环境的单调枯躁，从而表现现实生活的单调枯躁　（二）1.找到了阿尔巴贡所藏的钱．2.钱就是生命，没有了钱，“就叫人抹了脖子，”就“没有了欢乐”，“就活不下去”3.围绕阿尔巴贡的钱被儿子所“偷”展开冲突　4.贪婪吝啬（三）1.心灵受到严重的创伤    2.（1）宽松的生存空间，主要表现在民族与民族之间没有感情的隔阂，能够和谐共处。  （2）宽松的文化环境，博采众长，综合了西方一切文化。 3. D  4.对茨威格未能看到法西斯的覆灭而痛惜 5.字里行间渗透着茨威格对二战时期人类不幸遭遇和欧洲文化衰落的思考与忧虑。（意思对即可）