六年级下册古诗词背诵5《石灰吟》

石灰吟吟：古代诗歌体裁的一种名称。——（明）于谦吟诵、赞美的意思 石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，写出了它历经磨难，却又保持着自身的廉洁与清白。同时，作者也借石灰来激励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不屈服。这首古诗体现了石灰的哪些品质？ 【明】于谦石灰吟石灰吟：石灰赞歌。吟：古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一种形式）一、释诗题 石灰吟【明】于谦千锤(chuí)万凿/出深山，烈火焚(fén)烧/若等闲。粉骨碎身/全不怕，要留清白/在人间。二、读诗文 于谦：（1398年5月13日─1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族。浙江钱塘（今浙江杭州）人。明代名臣，民族英雄，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。明代著名政治家、军事家、诗人。曾在皇帝被瓦剌（là）族俘（fú）获的情况下率军民奋力抗击，转危为安，成为民族英雄。但仅在被俘的英宗皇帝平安南归后重登皇位的第六天，就被诬陷而死。 石灰自述：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，大部分埋藏在深山之中，和珊瑚礁、大理岩的成分一样，将我放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，我的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。如果把我放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这次沸腾后，我由生石灰变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。这时，把我和水混合就成了石灰水。这时的我们就能把大大小小的墙壁粉刷得雪白雪白，给人们带来一份纯净美好的生活空间。 石灰 开采石灰石 开采石灰石千锤万击出深山 烧制石灰 烧制生石灰烈火焚烧若等闲 生石灰 生石灰与水发生化学反应，随着“吱”一声响，块状的生石灰化作粉末。粉骨碎身全不怕 石灰的作用 石灰的作用要留清白在人间 千锤万凿:无数次的锤击开凿。凿，撞击，雕琢。锤，敲打。千万：指撞击次数多，虚指，不是实指一千一万，是夸张手法。若等闲：好像平常事一样。若，好像。等闲，平常，轻松。全:都。清白：双关语，既指石灰岩经烧制后成为白色的石灰，也象征正直不阿的人品。人间：人世间。联系古诗注释，你能大致了解全诗含义吗？试试看，四人小组交流一下。 石灰吟【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。锤：捶打，敲击。千、万：指撞击次数多。石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，它们把烈火焚烧自己当作平常普通的事，因而坦然镇静。若等闲：好像很普通的事情。锤若等闲（衬托石灰的顽强勇敢，不屈不挠。） 石灰吟【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。即使粉骨碎身化成粉末我也毫不惧怕，因为我要把自己的清白纯洁留在人间。 经过千锤万击才从深山里开采出来，又要到石灰窑中去经过烈火焚烧。但这种折磨、锻炼是多么平常啊！即使粉身碎骨也毫不畏惧，只求清清白白的身体和名声能够长留于世。全诗大意 四、悟诗情作者仅仅在写石灰吗？（小组合作讨论）托物言志 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 廉政故事—于谦拒礼于谦是有名的清官，他60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮嘱管家，一概不收寿礼。皇帝派太监送来一只玉猫金座钟，却被拒之门外。太监写下四句话给于谦：“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”于谦看了，在下面添上四句：“为国办事心应忠，做官最忌常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见他如此坚决，只好回去了。不一会儿，于谦的同乡好友郑通也来送礼了。于谦又写了四句话：“你我为它皆刚正，两袖清风为黎民。寿日清茶促膝叙，胜于厚礼染俗尘。”郑通见了十分敬佩，于是叫家人带回礼物，自己进门与于谦叙谈友情。于谦正和郑通畅谈，管家通报，有一个叫“黎民”的人送来一盆万年青，还让管家带来一首诗：“万年青草情义深，长驻山涧心相关。百姓常盼草常青，永为黎民除贪官。”于谦见后，亲自出门迎接，郑重地接过万年青，并高声咏唱了一首诗：“一盆万年情义深，肝胆相照万民情。于某留作万年镜，为官当学万年青。” 土木堡之变，明军精锐灰飞烟灭，瓦剌大军兵临城下，代宗朱祁钰和满朝文武慌作一团，众多大臣建议南迁。此时，于谦完全可以附和众人所议，博个拥立之功。不过他没有退缩，挺身而出。组织京城军民，调集各地兵马，击退了瓦剌là的进攻，粉碎了也先的野心，挽救了危难中的大明王朝。夺门之变，野心家徐有贞以“虽无显迹，意有之”的借口将于谦下狱。狱中，于谦不做辩解，后被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决，史载：天下冤之。到抄家的时候，家里没有多余的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，只有皇上赐给的蟒袍、剑器。我一直想不明白为什么于谦不去辩白？后来，我恍然大悟。荣华富贵不重要，生或者死不重要，皇帝的恩宠或者猜忌也不重要，大臣们的恩将仇报也不重要。重要的是“道德和理想”，坚守了自己的道德，在国家危难之际没有退缩；实现了自己匡扶社稷的理想，将大明江山扛在肩上走过了最危险的时刻。对他而言，不再有什么遗憾了。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。 第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极其形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的清白是拿石头的颜色作比较。 你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心、操守，另一个叫理想、追求。 《石灰吟》诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，反映了诗人廉洁正直的高尚情操。 托物言志托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。 我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁的人。我在书房里摆上几盆青松的盆景，以表达我要像青松一样，勇敢地面对生活中的挫折和失败，永不言弃！联系造句借物喻人 在我们现在学的这首石灰吟中也同样将石灰比喻成人，抒发作者自己立志清白、廉洁做人的思想感情。让我们一起再来朗读一遍这首古诗 石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，写出了它历经磨难，却又保持着自身的廉洁与清白。同时，作者也借石灰来激励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不屈服。这首古诗体现了石灰的哪些品质？ 竹石【清】郑燮(xiè)咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 墨梅（元）王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。 《石灰吟》作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。全诗将物拟人，以人比物，毫不牵强，十分自然和谐，反映了诗人高超的构思艺术。 咏物诗就是托物言志或借物抒情的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出作者的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。