语文人教版六年级下册石灰吟

【明】于谦石灰吟吟：古代诗歌的一种形式 石灰吟【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，大部分埋藏在深山之中，相当坚硬，人们将我开采出来，运出了深山老林。 烧制石灰人们将我放入高达1500度的石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，我的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。 人们还把我放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这次沸腾后，我由生石灰变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。粉骨碎身全不怕 如果这时，把我和水混合就成了石灰水。这时的我们就能把大大小小的墙壁粉刷得雪白雪白，给人们带来一份纯净美好的生活空间。 石灰吟【明】于谦千锤万凿/出深山，烈火焚烧/若等闲。粉骨碎身/全不怕，要留清白/在人间。 石灰吟【明】于谦千锤万凿/出深山，烈火焚烧/若等闲。粉骨碎身/全不怕，要留清白/在人间。千锤万凿:无数次的锤击开凿。锤，敲打。凿，撞击，雕琢。千万：指撞击次数多。 石灰吟【明】于谦千锤万凿/出深山，烈火焚烧/若等闲。粉骨碎身/全不怕，要留清白/在人间。 石灰吟【明】于谦千锤万凿/出深山，烈火焚烧/若等闲。粉骨碎身/全不怕，要留清白/在人间。若等闲：好像平常事一样。若，好像。等闲，平常，轻松。 石灰吟【明】于谦千锤万凿/出深山，烈火焚烧/若等闲。粉骨碎身/全不怕，要留清白/在人间。 石灰吟【明】于谦千锤万凿/出深山，烈火焚烧/若等闲。粉骨碎身/全不怕，要留清白/在人间。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青粉骨碎身全不怕，要留清白在人间 正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说："您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？"于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说："只有清风。"还特意写诗《入京》以明志：手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾(lǚ)阎(yán)话短长！"两袖清风"的成语就是这样来的。闾阎就是里巷的意思，此句的意思是免得被人说长道短。此诗写成后远近传诵，为一时佳话。关于于谦故事一则两袖清风 清白 要留清白在人间。 《石灰吟》诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，反映了诗人廉洁正直的高尚情操。 托物言志托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，“梅兰竹菊”花中四君子常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 竹石清郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。墨梅元王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 《梅花》王安石墙角数枝梅，凌寒独自开《菊花》元稹不是花中偏爱菊，此花开尽更无花《无题》李商隐春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干《己亥杂诗》龚自珍落红不是无情物，化作春泥更护花《卜算子咏梅》毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。