《学弈》说课材料

学弈三烈乡中心学校苏明萍 《刻舟求剑》《郑人买履》《叶公好龙》《东施效颦》《楚王好细腰》这些都是古人写的文章，古人写的文章，我们叫做文言文，也叫古文。我们今天将要学习的《学弈》也是一篇古文。想一想，我们学过哪些寓言故事？ 学弈弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿(hόnɡ)鹄(hú)/将至，思/援弓缴(zhuό)/而射之。虽/与之/俱(jù)学，弗(fú)若之矣(yǐ)。为是/其智/弗若与(yú)？曰(yuē)：非/然也。 yì围棋下棋弈学弈：学习下围棋。 孟子(约公元前372—前289年)，战国时期思想家。他继承并发展了孔子的思想。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。作者简介 弈秋①，通国②之③善④弈⑤者也。②通国：全国。③之：的。④善：善于，擅长。译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。①弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。⑤弈：下棋。 弈秋，通国之善弈者也。 使①弈秋诲②二人弈，其一人专心致志③，惟④弈秋之为听。①使：让。②诲：教导。④惟：只。③专心致志：一心一意，集中精神。译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。 其一人专心致志，惟弈秋之为听 一人虽听之①，一心以为有鸿鹄②将至，思援③弓缴④而射之⑤。①之：指弈秋讲的内容。③援：拉。②鸿鹄：天鹅。④弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。⑤之：指鸿鹄。译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之 一人虽听之①，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之②；之①：……的话之②：鸿鹄 虽与之①俱②学，弗若③之矣④。①之：他，指前一个人。②俱：一起。③弗若：不如。④矣：了。译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人。 其一人专心致志，惟弈秋之为听（专心致志）一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之（三心二意）聚精会神全神贯注全力以赴一心一意心不在焉一心二用心神不宁 ①为：因为。④与：吗。⑤曰：说。⑥非：不是。为①是其②智弗若③与④？曰⑤：非⑥然⑦也。②其：他，指后一个人。⑦然：这样。译文：因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。③弗若：不如。 弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是因为他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。译文 为是其智弗若与？曰：非然也。专心致志成功一心二用失败条件一样态度不同 思考讨论1.两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）答：课文告诉我们学习要专心致志，绝不可三心二意。 小结：概括学习文言文的方法有：多朗读看注释懂句意释全文明道理 知识巩固解释词意。弈：诲：＿＿＿＿善：鸿鹄:＿＿＿援：俱：＿＿＿＿弗若：然：＿＿＿＿下棋教导善于，擅长天鹅拉一起不如这样 将下列句子译成现代文。你能行1.使弈秋诲二人弈。2.思援弓徼而射之。3.为是其智弗若与？（人们）让弈秋教两个人下棋。想着引弓箭去射天鹅。以为(说)是这个(人)的智力比不上(那个人)吗？ 说说下列“之”分别指什么。1.一人虽听之()2.思援弓缴而射之()3.虽与之俱学()4.弗若之矣()弈秋的教导鸿鹄前一个人前一个人 【作业】1.背诵课文。2.做本课的练习册。 揠苗助长来源于《孟子·公孙丑上》：宋人有闵其苗之，不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁（ɡāo枯干）矣。（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟）刻舟求剑来源于《吕氏春秋·察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù急）契（qì用刀雕刻）其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。 画蛇添足来源于《战国策·齐策上》楚有祠者，赐其余人卮（zhī古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。（比喻多此一举，反而弄巧成拙。） 孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）不以六律，不能正五音。”孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）穷则独善其身，达则兼善天下。 孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。