诗经之采薇和蒹葭

《诗经》赏析：《采薇》和《蒹葭》 诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”——杜甫《四喜》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——《周南·关雎》 《诗经》概说《诗经》原名《诗》，或称“诗三百”，儒家“六经”之一，是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌传统的起点和源头。《诗经》存目311篇，《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇有目无辞，被称为“笙诗”，因此《诗经》实际上只有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书，大约在公元前6世纪。产生的地域，约相当于今天的陕西、山西、河南、河北、山东及湖北一带。《诗经》绝大部分的作者都已经难以考证，只知道其主要献自公卿列士，部分来自民间，具有集体创作的性质。 《诗经》的编集，历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说。周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或者讽刺周代设采诗官到民间采诗，以了解民情。“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”——《汉书·艺文志》孔子删诗 诗经“六义”:“《诗》文宏奥，包韫六义。”——刘勰《文心雕龙·比兴》指风、雅、颂、赋、比、兴。 《诗经》是为配乐演唱的乐歌总集，根据地域和音乐性质的不同，分风、雅、颂三大类。“风”，音乐曲调，“国风”，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共160篇。“雅”，朝廷正乐，是周王朝京都地区的乐歌。分为《大雅》、《小雅》。《大雅》31篇，多为朝会宴享之作；《小雅》74篇，多为个人抒情之作。“颂”是宗庙祭祀之乐，许多是舞曲。《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三颂，共40篇。 《诗经》的作用：小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”——《论语·阳货篇》 解题《采薇》选自《诗经》中的“小雅”，是宫廷乐歌。“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。它是一种正统音乐。主要用于统治者的朝会宴飨，以歌功颂德为主；多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。“薇”即野豌豆。 薇，现在又称野豌豆苗 岁亦莫止猃狁之故载饥载渴王事靡盬彼路斯何四牡騤騤小人所腓象弭鱼服雨雪霏霏词语注音（mù）(zài)（kuí）(mǐ)（xiǎnyǔn）(gǔ)(lù)(féi)(yù) 采薇采薇，薇亦作止。薇（wēi）：今名野豌豆苗。作：起，生长出来。止：句尾语气词。曰归曰归，岁亦莫止。莫：古体"暮"字。这句大意是：要回去要回去，而一年又快完了，（总是回不去）。靡室靡家，猃狁之故；靡（mǐ）：无。猃狁（xiǎnyǔn）：我国古代西北边区民族。不遑启居，猃狁之故。不遑：没有功夫。遑：暇。启居：指坐下来休息。古人席地而坐，坐时双膝着地，臀部贴在小腿上叫"居"；上身伸直，臀部离开脚后跟的叫"启"。 ★采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟猃狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟猃狁来厮杀。第一章 采薇采薇，薇亦柔止。柔：肥嫩。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。忧心烈烈：忧心如焚。载：又。我戍未定，靡使归聘。戌：守。这里指防守的地点。未定：不固定。使：使者。聘：问。 ★采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。　　忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。驻守地方不安定，书信托谁捎回家？第二章 采薇采薇，薇亦刚止。刚：坚硬，指薇菜茎叶渐老变硬。曰归曰归，岁亦阳止。阳：周代自农历四月到十月，称为阳月。王事靡盬，不遑启处。盬：没有止息。启处：与上文"启居"同义忧心孔疚，我行不来。孔：很。疚：病痛。我行不来：我从军远行之后一直回不来。来：归来。 ★采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。　王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。第三章 彼尔维何？维常之华。尔：花盛开的样子。维何：是什么。维，句中语气词。常：通“棠”，即棠棣花。彼路斯何？君子之车。路：古代一种大车。君子：这里指将帅。车：兵车，即下文的戎车。戎车既驾，四牡业业。业业：强壮而高大的样子。岂敢定居，一月三捷。 ★彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。　戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！第四章 驾彼四牡，四牡骙骙，骙骙（kuíkuí）：马强壮的样子。君子所依，小人所腓。依：指乘。小人：指兵士。腓：掩护，隐蔽。以上两句的主语是"戎"。[按：古代打仗是车战，主将在兵车上指挥，步兵在兵车后面，靠车身掩护自己。四牡翼翼。象弭鱼服。翼翼：行列整齐的样子，指训练有素。象弭：用象牙镶饰的弓的两头缚弦的地方。鱼服：用鱼皮做的箭袋。岂不日戒？猃狁孔棘。戒：戒备。孔棘：十分吃紧。棘：同“急"，紧急。 ★驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。　　四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲。第五章 昔我往矣，杨柳依依。依依：树枝柔弱随风飘拂的样子。今我来思，雨雪霏霏。来思：指归来时。思，语末助词。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的样子。行道迟迟，载渴载饥。迟迟：缓慢的样子我心伤悲，莫知我哀。 ★昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。　　行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！第六章 第一章至第三章：第四、五章：第六章：结构梳理直接写战事。写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。追忆思归之情，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。 诗歌欣赏以采薇起兴，再现行役之苦。薇菜从发芽长到柔嫩又长到粗壮刚健的过程，是一个时间流逝的过程，然而戍役军士从“莫”、“阳”中盼回家呀盼回家，却始终没有回家，这漫长的戍役刚好与薇菜的生长过程相应，一起喻示时间的流逝和戍役的漫长。1、本诗前三章写采薇用了什么手法?有何作用? 2、这三章表达的情感怎样表达的？层层递进。（1）曰归曰归，岁亦莫止——流露出怨嗟之情。（2）心亦忧止。忧心烈烈——感情波澜更大，痛苦更为强烈。（3)忧心孔疚，我行不来——虽说为王事而奔走，义不容辞，但久而不归，痛苦更甚。 3、四、五两章从哪些方面追述从军作战的紧张战斗生活？四牡业业：以驾车马匹的高大，烘托士卒雄赳赳气昂昂的精神。四牡翼翼，象弭鱼服：写军容之盛和军械的精良。 4、第4、5两章在描写车马服饰和武器装备时，流露了什么样的情感？这两章写军士军威及军械精良的同时，还透露出对苦乐不均的怨恨情绪。如描写了将帅车骑的威武、服饰的华美，但语气间已带讥讽之意。 这首诗表现了什么样的主题？表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。主题 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”被视为情景交融的佳句。查阅有关资料，找出古人对这两句诗的评价并谈谈你的看法。合作探究 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”被视为情景交融的佳句。晋人谢玄把这四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。那么这四句诗是怎样抒发主人翁的感情的呢？根据资料，体会古人对这两句诗的评价并谈谈你的看法。合作探究 古人评价一：刘义庆《世说新语·文学》：“谢公（谢安）因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。’”方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章：真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀知有耶？”又说“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神。绝世文情，千古常新。” 今人评价一：描写戍边战士归乡途中，雨雪阻隔，饥渴交加，以及痛定思痛的心情。该诗语调低沉，低回往复，多以叠字加重气氛，读起来令人潸然泪下。古人评价二：清人王夫之在论《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。” 1.比兴手法艺术特点以“薇”的从“作”到“柔”到“刚”的生长过程，暗示时间的流逝和戍边的漫长。2.注重细节通过对战车、战马，象弭、鱼服，劳累奔波，饥渴难当的描写表现战争的残酷。 3.情景交融“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”语调低沉，低回往复，多以叠字加重气氛，读来令人潸然泪下。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。---王夫之 反衬手法：用凄苦的景物来写快乐，用美好的景物来写悲哀，这就是反衬手法。用美好的景物来写快乐，用凄苦的景物来写悲哀，这是陪衬；反衬往往比陪衬更有力量。 前三章开头句式相似，反复吟唱，以植物的生长暗示时间的流逝，在鲜明的节奏中表现出诗歌的音乐美。4.重章复唱 蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 解题《蒹葭》选自十五国风之《秦风》，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。蒹葭的意思是芦苇，皆生于水边。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（1）苍苍：茂盛的样子（2）伊人：那人，指所爱的人（3）溯洄：逆流而上洄：上水，逆流（4）从：追寻（5）阻：艰险（6）溯游：顺流而下（7）宛：好像、仿佛 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。(1)萋萋：茂盛的样子(2)晞：干(3)湄：岸边，水草交接的地方(4)跻(jī)：高(5)坻(chí)：水中高地 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。采采：茂盛，众多未已：还没有完已：停止涘(sì)：水边右：弯曲沚(zhǐ)：水中的小块陆地 译文芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。 结构内容一、用水岸边的秋景起兴，抒发了主人公与日夜相思的心上人欢会艰难之情。二、用反复咏叹方法，更深入一层把主人公企求和失望的情绪推向高潮。三、反复咏叹，表现了依然是可望而不可会晤，深沉的相思之情。 感受诗歌的绘画美，用自己的语言描绘诗中的情景。金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明；雾霭迷蒙，弯曲河道，水中小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他（她）热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水一方，一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可即，于是徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。 创作年代：《蒹葭》为襄公新作诸侯时作，年代乃在公元前770年左右，距今约2800年。讽刺诗——借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士写作背景和主旨 《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣。今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。———《毛诗序》 爱情诗——思念恋人“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”“我们很难确定它究竟是招隐还是怀春,只觉得它百读不厌。”———闻一多相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。 “所谓伊人”指的仅仅是一个美丽的女子吗？深入思考： （1）古罗马诗人维吉尔名句：“望对岸而伸手向往”，后世会心者以为善道可望难即、欲求不遂之致。——钱钟书《管锥编》维吉尔（公元前70—公元前19），著名史诗《埃涅阿斯纪》的作者。（2）“相去三步，如阻沧海。”但丁《神曲》亦寓微旨于美人隔河而笑 “她脸上遮着面纱，站在河流的对岸，在我看来比旧日的她更超绝了。”（朱维基译）但丁（1265—1321）《神曲·炼狱篇》第三十一歌（3）释氏言正觉，常喻之于“彼岸”。抑世出世间法，莫不可以“在水一方”寓慕悦之情，示向往之境。 《蒹葭》艺术特色分析一、悦耳悠扬的音乐美。二、意境朦胧的画面美。伊人——朦胧、虚幻、求之而不得蒹葭——萧疏清冷、彷徨凄切河水——苍茫浩渺、飘忽不定三、赋兴运用的韵味美。 结构美·音乐美蒹葭：苍苍—萋萋—采采(色彩)白露：为霜—未晞—未已(形态)所谓伊人：在水一方—在水之湄—在水之涘(地点)溯洄从之：道阻且长—道阻且跻—道阻且右(道路)溯游从之：水中央——水中坻——水中沚(方位)第二、三章是第一章的反复，只是押韵处换几个字表示逐渐强烈的感情。——重章音乐美：叠句　叠字　双声　叠韵[整首诗的重章叠句的形式，回环往复、一唱三叹，富有音乐之美。] 诗（画）中情体现出朦胧的画面美。通过对秋天景物的描写营造了朦胧凄清的意境抒发了追寻伊人而不得见的焦急、惆怅之情。 讨论：本诗之主旨历来众说纷纭。一说，爱情诗；一说，招贤诗；一说，明志诗。各有其理，古人有言“诗无达诂”，我们可以见仁见智。但有一点是可以肯定的，那就是“企慕思见”之情，“执著追求”之意，“坚贞不渝”之志是不变的。伊人？ 《蒹葭》对后世诗歌创作的影响王国维《人间词话》：“《蒹葭》一篇，最得风人深致。”“以我观物，故物皆著我之色彩。”宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”苏轼：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”……