送元二使安西教学反思与创新

《送元二使安西》教学反思与创新余小锋《送元二使安西》是盛唐著名诗人、画家和音乐家王维所著的一首脍炙人口的送别诗。自古人生重离别，自古人生又伤离别，因而“送别诗”在古诗词大家簇中可谓颇具规模的一系，诗人们无一不涉足过这一主题。然而在这浩如烟海的“送别诗”中，王维的这首《送元二使安西》洗尽雕饰、明朗自然的语言，抒发诚挚、深厚的惜别之情，以情意殷切、韵味深永独树一帜。据说落成之后便被人披以管弦，殷勤传唱。明代李东阳评论此诗说：“后之咏别者，千言万语，殆不出其意之外”。真是怀着这份对“渭城”的向往，这份对“阳关”的憧憬，我和我的孩子相携走近了她，进行了穿越时空的“对话”。第一次对话：设计理念：借助古诗文这一教学平台，通过“读、想、议、画、唱、写”等行之有效且灵活多变的教学方式，实现师生互动，生生互动，并恰当运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生的主体作用，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。教学目标：1、学习古诗，懂得诗意，熟悉其他送别诗。    2、体味“景语皆情语”，知道“折柳送别”、“客中送客”。    3、有感情的诵读和背诵这首诗，体会友人间依依惜别之情。教学准备：（含中国政区图、《阳关三叠》的多媒体课件）预设流程：一、诵古诗，初读解题。1、和着《阳关三叠》，大屏幕出示诗文。读题导入：运用组词，归类法教学“使”。（请学生组词，逐个板书，分类，使：①奉命办事的人②派遣、支使③使用④让出使：接受外交使命到外国去。）2、质疑：元二是谁？他与王维什么关系？教学“故人”。（采用换一换的形式：知已，老朋友。）3、元二出使至哪儿？（安西）解读“安西”。生找资料明确地点。（唐朝的安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。）二、找地名，明了诗意。1、找一找诗中其他表示地名的词。（渭城、阳关）2、探究以上两地点具体位置。生找资料——师补充——课件地图明确地点。（渭城：陕西省咸阳市东北 阳关：汉朝设置的边关名，甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口）3、课件同时出示标有三地名的地图：用上三个地名，再说说题意。（渭城——阳关——安西）4、算算路程，体会离情：看地图，算算元二出使安西的大致路程。此时，你心里是怎么想的，想说些什么？三、诗配画，领会诗旨。王维是唐朝诗坛上与“诗仙”李白，“诗圣”杜甫鼎足而立的大诗人，后代学者称其为“诗佛”，赞他的诗“诗中有画，画中有诗”你们能通过他的诗看到哪些画面。（小组讨论——交流——点拨） 1、雨：什么时候的雨？怎样的雨？（朝、浥）2、客舍：客中送客。（王维是山西人，在陕西送别，倍感神伤。）3、柳：“留”。古人折柳赠别。（补充资料：汉人有“折柳赠别”的风俗：这种习俗最早起源于《诗经、小雅、采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。唐刘禹锡《杨柳枝词》：“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”A因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。B杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。C送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非为津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。）4、酒：美酒？千杯万盏？借酒饯行。……四、明古风，体味别意。人生自古重离别，（古代社会由于种种原因，人们是重视定居而难得远行的，因为前途和生命安全都很难预料。）还知道哪些送别诗？《赋得古原草送别》《别董大》《赠汪伦》《送孟浩然之广陵》《芙蓉楼送辛渐》……人生自古伤离别，配乐吟诵。五、悉评价，赏读古诗。1、前人对此古诗的评价。明代学者李东阳：“后之咏别者，众有千言万语，贻不出其意之外。”2、此诗的别名：《渭城曲》、《阳关三叠》。3、欣赏并咏唱跟据此诗创作的古曲《阳关三叠》。课后反思：创设了多个与古诗对话的角度，仔细思量，显然单一的看每一个角度都是新颖的、独特的，为一般的老师所想不到。阅读的对话，基础在教师与文本的对话。倘若教师与文本的对话能够“见人所之未见，发人之所未发”，无疑课的成功有了一半的根基。然后或许是自己对这首诗爱得太深沉了，迫不及待地想与学生分享其中的点点滴滴。每一个“对话点”多管齐下，削减了学生多无感情的空间，最终导致了“悠然心会，妙处难与君说。”的局面。以情感为主线构筑对话的流程，给课堂注入了浓浓的人文色彩。语文课中“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”这三纺目标的融合，感情是一个不错的平台。知识是浸润着感情的知识，过程是流淌着感情的过程，能力因了感情才有动力，方法因了感情才有灵性。可如何有效地利用“诗面的信息”来重构学生情感，让学生如何更主动地走进古诗，与诗人共呼吸，是否还有更适合与学生对话的切入点。学习的过程中，融入了古曲、古画、古乐等多种艺术形式与古诗相激荡与共和。课有了活的气韵和美的意境。都说语文是人的自由精神的载体，是人的精神家园。那如何使自由个性的抒写浓烈起来、真切起来呢。语文教育要重视精神的熏陶感染，但熏陶感染不是强行灌输，而是唤醒、激励和鼓舞学生去自信地学、自主地学、自觉地学。是否真正可以做到情在自己读中感，理在自己读中悟，法在自己读中明呢？在经过灵魂的涅槃之后，第二版的《送元二使安西》诞生了…… 第二次对话：一、写古诗，读通全诗。1、师生共同书写古诗。2、交流书写情况，相机学习“渭”、“浥”。（渭：河流名。浥：湿润。）3、试读古诗：注意其中的多音字。究其原因，相机学习“朝”“舍”。二、知诗人，以画解诗。1、王维：字摩诘，盛唐时期的著名诗人、画家和音乐家。苏轼说：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。2、你读王维的这首诗，看到了怎样一幅画。雨：什么时候的雨？怎样的雨？（朝、浥）客舍：客中送客。（王维是山西人，在陕西送别，倍感神伤。）柳：“留”。古人折柳赠别。酒：美酒？千杯万盏？借酒饯行。……三、品诗意，三叹“故人”（一）一叹：“故人”。（换一换的形式：知已，老朋友。）读一读古诗，诗中哪些地方，还能找到元二和王维是好朋友的依据？ （生自读古诗，小组讨论，比比哪个小组找到的依据多）预设：①元二，亲呢的称呼。②劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。更：难分难舍。此前已经喝了许多杯。尽：一饮而尽。故人：诗人对自己和朋友的关系作了一个评价。酒：“酒逢知己千杯少”的连心酒“为此春酒，以介眉寿”（《诗经•七月》）的祝福酒“何以解忧，惟有杜康”（曹操《短歌行》）的浇愁酒“劝君更尽一杯酒”是一杯（    ）酒。朗读指导：这是一杯离别的酒，这是一杯友谊的酒，这是一杯饯别的酒，这更是一杯祝福的酒……（二）二叹：哪些景物，触景生情？预设：①雨：老天也为之动容。②客舍：客中送客。③柳：汉人有“折柳赠别”的风俗（三）三叹：解读地名：预设：①安西：唐朝的安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。②渭城渭城：陕西省咸阳市东北。 ③阳关：汉朝设置的边关名，甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。有多远？（看屏幕，猜路程。）大约3000公里。自古人生重离别。古代社会由 于种种原因，人们是重视定居而难得远行的，因为前途和生命安全都很难预料。而此朋友远去不远千里，朋友之间怎么留恋，况且古人说：安知千里外，不有雨间风？（填空）也许渭城这儿春雨绵绵，安西那儿（     ）也许渭城这儿生机勃勃，安西那儿（     ）渭城这儿听不尽浓浓的家乡话，安西那儿（     ）四、拓诗蕴，代抒胸意。已经记不清喝了多少杯酒，也已经记不清说了多少遍祝福的话。门外的马车就要起程了，时间不多了，朋友之间就说最后几句话吧！快快把它写下来，可以元二对王维说的，也可以是王维对元二说的。（音乐响起）学生以元二和王维的角度互赠话别。现场精彩片断：【一 叹】师：读一读古诗，诗中哪些地方，还能找到元二和王维是好朋友的依据？ （生自读古诗，小组讨论，比比哪个小组找到的依据多）生：元二，这个名字很特别。听起来非常亲呢，可以推断他们是好朋友。生：我从“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”中读出了他们是好朋友。师：能具体说说吗？生1：“故人”就是好朋友，知已的意思。生2：“更”说明他们已经喝了许多杯，可能还要喝许多杯，可见他们的感情很深。生3：“尽”就是他们都一饮而尽，只有好朋友之间才这样。师：说得真好，你们注意到“酒”了吗？生：这酒一定是美酒。师：“酒逢知己千杯少”的酒是连心的酒，“为此春酒，以介眉寿”的酒是祝福的酒，“何以解忧，惟有杜康”的酒是浇愁的酒，那“劝君更尽一杯酒”是一杯怎样的酒？生1：离别的酒。生2：友谊的酒。生3：也是一杯祝福的酒。生4：也是一杯连心的酒。师：这是一杯离别的酒——生：（读）“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”师：这是一杯友谊的酒——生：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”师：这也是一杯连心的酒——生：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”师：这更是一杯祝福的酒——生：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”赏析：诗中对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。“酒是离别的曲。”在对“酒”的多元解读后，教师情满胸腔地采用了“这是一杯离别的酒——”“这是一杯友谊的酒——”“这也是一杯连心的酒”“这更是一杯祝福的酒”的层进式步步引读，使学生透过“更”这似乎平淡的表层看到了它内里蕴涵的深挚情谊。于是每复读一次，学生的感情也随之澎湃升腾。 【再 叹】师：已经记不清喝了多少杯酒。透过窗外，看到窗外的景色，这种难分舍的情绪更为强烈。读读整首诗，元二和王维看到哪些景物，离别的愁绪会更浓？生：雨，老天也为他们的分别而伤心。生：是老天想让元二多留一会儿。生：客舍。王维是山西人，他也孤身在外，现在朋友也要离开家乡，他感到更加伤感了。生：柳，我知道古人有“折柳赠别”的风俗。生：因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。师：古人听到《折杨柳》曲，也会触动离绪，而今天看到满目的青青杨柳怎不伤感别离——生：（读）“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”师：小雨还在下着，是想挽留友人的脚步吗？而朋友终将离我而去，怎不伤感别离——生：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”师：客中送客，想想自己也只身飘泊，而今天朋友也将远走他乡，怎不伤感别离——生：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”赏析：清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩：“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这些事物，自然有意关合送别。而进一步借助这些景物，对“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一句的层层渲染，无疑对诗旨的解读又推进了一步。【三 叹】师：真的记不清喝了多少杯酒，也真的记不清说了多少遍祝福的话。此次分别，不知何时相见。时间呀，你能走得慢一些吗，安西呀，你能离我近一些吗？这可能吗？安西有多远？生：安西：唐朝的安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。师：渭城又在何处？生：陕西省咸阳市东北。师：阳关呢？生：汉朝设置的边关名，甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。师：有多远？（屏显：元二出使安西图。）生：2000多公里。师：少了！生：3000多公里。师：是呀，大约有3000多公里。横穿了大半个中国。（哇！生不禁惊叹。） 师：自古人生重离别。古代社会由于种种原因，人们是重视定居而难得远行的，因为前途和生命安全都很难预料。而此朋友远去不远千里，朋友之间怎不留恋，况且古人说：安知千里外，不有雨间风？师：也许渭城这儿春雨绵绵，安西那儿——生：黄沙满天！师：也许渭城这儿生机勃勃，安西那儿——生：满目荒凉！师：渭城这儿有饮不尽甜甜的故乡水，听不完浓浓的家乡话，安西那儿——生：举目无亲，乡音不再有。师：想到朋友即将远去塞外荒漠，这种难分难舍的情绪化作——生：（读）“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”师：想到朋友即将远去塞外荒漠，孤身飘泊，这种难分难舍的情绪化作——生：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”师：想到朋友即将远去塞外荒漠，孤身飘泊，前途渺茫，这种难分难舍的情绪化作——生：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”赏析：要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。教者巧妙地在此，对安西和渭城作了浓墨重彩的强烈对比。此时，“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。总评：《渭城曲》以朴实的语言，生动的形象，真挚的惜别之情。而被后人广为传诵。而根据此诗谱成的古曲《阳关三叠》，更是以琴歌的形式流传至今。在二次教学中根据诗歌特点，大胆地采用“以读代讲，层层推进”的形式进行教学，教师层进式的以情“引读”，学生心潮逐浪高的“复读”，可谓一唱三叹，荡气回肠。以“以讲代读”的魅力，引领学生进行了一次精神的洗礼，从而充分展示了优秀古诗词的独特魅力。