黄庭坚-《清平乐》

黄庭坚:《清平乐》篇一：春天自有去处——读黄庭坚的《清平乐》春天自有去处——读黄庭坚的《清平乐》熊芳芳博尔赫斯说过：“我希望时间会变成一个广场。”时间的广场可以容纳很多意外，时间之外的一切，也许只是多余的忧愁。——王寅清平乐黄庭坚春归何处？寂寞无行路，若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 春天初临时，人们四处寻找它：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”（杜甫《腊日》），“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”（辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》），“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”（宋罗大经：《鹤林玉露》中载某尼悟道诗），“春在乱花深处鸟声中”（陈亮《南歌子》）??春天将别时，人们百般挽留它：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”（韩愈《晚春》），“长恨春归无觅处，不知转入此中来”（白居易《大林寺桃花》），“风前欲劝春光住，春在城南芳草路”（辛弃疾《玉楼春》）??黄庭坚对春天的挽留，格外令人动容。在他眼里，春天是一位美好的女子。是住在他心里的那一位女子。女子成全了他心的圆满，临走时却抽空了他的灵魂。灵魂空了，词人把自己弄丢了，四处寻找，却无处可觅，寂寞的名字不是叫“形单影只”，而是叫“失魂落魄”。一个人若尚拥有自己，尽管孤独，也决不会寂寞。一个人的孤独往往胜过一群人的狂欢。 但一个人若丢失了自我、与灵魂离散，就会陷入彻底的孤寂、永远的死亡。词人四处寻访春的去处，其实也是在寻访自己灵魂的去处。唤取春天归来同住，其实也是要为自己寻回魂魄。一棵树长在了土里，天长日久，自会根深叶茂，一朝连根拔起，伤害的将是土地的心脏与身体。一个人长在了心里，日久天长，自会入骨入髓，一朝转身离去，掏空的将是人的膏血与灵魂。“若有人知春去处”，是一种希望，“唤取归来同住”是一种梦想，但希望落空了，梦想破灭了：“春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。”现实是：无人知道春天的去向，词人本该就此死心，从梦想进入现实，不料词人在绝望中，又替自己寻找到了一线希望——与其说希望，不如说幻想，越发热烈而不切实际的幻想——居然想从黄鹂口中得知春天的踪迹。词人在梦想的森林里拨开绝望的荆棘，拼尽全力挤身进入了一个至为幽深的幻境，完全失去了理性与冷静。 然而，黄鹂不住地啼叫，词人却怎样也听不懂它的声音。只见黄鹂趁着风势飞过蔷薇花丛。蔷薇花开，意味着夏已来临。词人才终于清醒地意识到：春天，确乎是回不来了。春天自有去处。词人的清醒，源于彻底的失去。只有这样的时刻，我们才会懂得蔷薇的残忍。它宣告了一个季节的终结，一个梦的终结。然而蔷薇不是故意的。它只不过听命于时间。它的时间到了。所以它开花了。春天的时间也到了。 所以春天离开了。春天不是回去了，它是去了远方。那是它必然要奔向的繁荣与明亮。春天自有去处。时间之外的一切，也许只是多余的忧愁。只是，词人要何去何从呢?关于生命，关于聚散，再没有比里尔克说得更好的了：“那些久已逝去的人们，依然存在于我们的生命里，作为我们的禀赋，作为我们命运的负担，作为循环着的血液，作为从时间的深处生发出来的姿态。”这样就足够了。生命能够这样，就足够令人欣慰和感恩了。有一件事情是词人自始至终都没有明白的—— 他和春天是分属于两个世界的生命，就如同他和黄鹂是分属于两个世界的生命一样，他不可能与春天同住，也无法与黄鹂对话。痛，在于隔离；但也许，美也正在于隔离。王逐客有词云：“若到江南赶上春，千万和春住。”若有人知春去处，唤取归来同住”之句。篇二：《清平乐》(春归何处)教案篇三：清平乐_黄庭坚清平乐黄庭坚一．作者简介黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，洪州分宁人。北宋诗人、词人、书法家。工诗文，早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”，诗与苏轼并称“苏黄”，政治上与苏共进共退，屡遭贬谪。词与秦观齐名，词风流宕豪迈，较接近苏轼。有《山谷集》。 二．写作背景因新党重新执政，作者政见偏于保守，晚年屡遭贬谪，死于西南荒僻的贬所。这首词写于被贬之时，词人借伤春悼春来抒写暮年无为的感慨。三．整体感知上片：.春归何处？寂寞无行路。春天回到哪里去了呢?寂寞之中不知春天走到哪里去了。若有人知春去处，唤取归来同住。如果有人知道春天的去处，唤她回来，我们与她同住。下片：春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。 但春天归去又没有踪迹，谁知道呢？除非去问问黄鹂鸟。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。但黄鹂鸟千啼百啭婉转多变，没有人理解她说的是什么，黄鹂鸟趁着风飞过夏季开花的蔷薇。三．词赏析1.春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春天回到哪里去了呢?寂寞之中不知春天走到哪里去了。如果有人知道春天的去处，唤她回来，我们与她同住。（1.）“春归何处，寂寞无行路。”词人为什么要寻找春的踪迹？结果如何？词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰。关键词在于“寂寞”。 （2）、“寂寞”表达什么感情？此词赋予抽象的春以具体的人的特征。词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰，象失去了亲人似的。这样通过词人的主观感受，反映出春天的可爱和春去的可惜，给读者以强烈的感染。（3）．“若有人知春去处，唤取归来同住。”运用怎样的手法，表达了怎样的情感。表达词人强烈的留春情感，多么希望再回到往日春风得意之时，因此千呼万唤地召唤春天“归来”与词人“同住”。这里作者以人格化的手法，赋春天以生命。（4）、“唤取归来”表达什么感情？此词高妙处，在于它用曲笔渲染，跌宕起伏，饶有变化。故先是一转，希望有人知道春天的去处，唤她回来，与她同住。这种奇想，表现出词人对美好事物的执着和追求。2.春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 但春天归去又没有踪迹，谁知道呢？除非去问问黄鹂鸟。但黄鹂鸟千啼百啭婉转多变，没有人理解她说的是什么，黄鹂鸟趁着风飞过夏季开花的蔷薇。（1）、为什么“问取黄鹂”？下片再转。词人从幻想中回到现实世界里来，察觉到无人懂得春天的去向，春天不可能被唤回来。但词人仍存一线希望，希望黄鹂能知道春天的踪迹。这样，词人又跌入幻觉的艺术境界里去了。（2）、“因风飞过蔷薇”有什么含义？蔷薇在夏天（季节）开花，夏天已经来了，春天确乎回不来了。写黄鹂不住地啼叫着。它宛转的啼声，打破了周围的寂静。但词人从中仍得不到解答，心头的寂寞感更加重了。只见黄鹂趁着风势飞过蔷薇花丛。蔷薇花开，说明夏已来临。词人才终于清醒地意识到：春天确乎是回不来了。四．词总结 1、这首词写春天，运用了什么修辞手法？表现在哪里？有什么作用？表现在“归”、“行路”、“唤取”、“同住”、“踪迹”等词语上。词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰，像失去了亲人似的。这样通过词人的主观感受，反映出春天的可爱和春去的可惜，给读者以强烈的感染。2、词人思想感情的变化经过了哪几个阶段？春归无行路（寂寞伤春）→若有人知（假设希望）→春无踪迹（更加失望）→问取黄鹂（最后希望）→无人能解（彻底绝望）。觅春思春伤春之情层层深化。3、感情的变化反映了词人怎样的人生态度？此词为惜春之作，全词以清新细腻的语言，表现了词人对美好春光的珍惜与热爱，对美好事物的执着与追求。 鉴赏伤春类诗词一、伤春类古诗词的特征1、诗眼词眼多为“伤春”“惜春”“愁”等。如“一片飞花减却春，风吹万点正愁人”（杜甫《曲江二首》）、“早是伤春梦雨天，可堪芳草正芊芊”（韦庄《长安清明》）、“惜春长怕花开早，何况落红无数，春且住”（辛弃疾《摸鱼儿》）、“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨”（李清照《点绛唇》）等等。2、多选“落花”“落红”“飞花”“残花”“东风”“暮雨”“流水”“夕阳”“燕子”等为意象。如“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐”（张籍《凉州词》）、“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”（武元衡《春兴》）、“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”（韩翃《寒食》）、“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）、“泪眼问花花不语，落红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）等等。这些意象常构成百花凋零、春光不在、伤感凄凉的意境。 3、作者多为婉约风格的词人或人生有失意际遇的诗人。李清照是这类词最典型的创作者，她早期以《如梦令》为代表，伤春之时还表现出悠闲风雅的生活情调，后期因夫死孤寂，所作词伤感失意、悲苦凄婉情调更浓，以《点绛唇》《浣溪沙》等为代表。晏殊、晏几道父子继承五代婉约词风，其创作的《浣溪沙》《蝶恋花》多是伤春感时之作。辛弃疾、杜甫也有此类诗词作品，不过多与国事、身世相关，辛弃疾的《摸鱼儿》、杜甫的《伤春五首》均是代表。4、词牌以《浣溪沙》《蝶恋花》为代表，诗题以《春兴》《伤春》居多。二、伤春真意1、伤春多为恋春惜时，或慨叹光阴易逝、人生苦短。 春天是美好的，可爱的，但又是短暂的。人生的春天又何尝不是这样，它清纯、绚丽，富有朝气，但又很容易失去，正所谓“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”所以，当春残花落的时候，人很容易产生伤感之情，而人生有失意际遇的诗人感受更为真切，由此留下了许许多多千古传颂的伤春、惜春、留春、叹春诗句。李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。”花在风雨的摧残下凋谢了，词人怜惜地说“知否，知否，应是绿肥红瘦”，满怀的惜春、恋春之情溢于言表。晏殊、晏几道父子创作了许多伤春惜花的词作。晏几道《鹧胡天》“花不语，水空流，年年拼得为花愁。明朝万一西风动，争耐朱颜不耐秋”以少女爱莲惜花表达青春易逝，好景不长的深情。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”（晏殊的《浣溪沙》）花的凋谢是不可抗拒的自然规律，诗人借此表达对美好事物的流连，对时光流失的惆怅和无奈。李清照的《好事近》、王驾的《晴雨》、黄庭坚的《清平乐》、王安国的《清平乐》、朱淑真的《谒金门》、王诜的《蝶恋花》等都是伤春、伤怀，叹年华流失之作。2、借伤春表达忧愤忧思及爱国情怀。 人生有失意的诗人，常常借美好事物的失去寄寓自己的身世之感或不幸遭遇。看到娇艳的花儿随风飘落，落入泥沼、沟渠，看到残红遍地，满目凄惨的景象，他们就借此表达年华虚度，事业无成的感慨，或寄寓怀才不遇，报国无门之情。李商隐《落花》“高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。”末联写花为装点春天而开，却落得飘零沾衣的结局，表达了素怀壮志，不见用于世的凄婉和感慨。全诗洋溢着伤春惜花之感，情思如痴，委婉动人。《红楼梦》中《葬花吟》“花谢花飞飞满天，红消香断有谁恋……明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人……尔今死去侬收葬，他年葬侬知是谁？试看春残花落尽，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”辛弃疾《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去……休去凭危栏，斜阳正在，烟柳断肠出。”上片伤春，表面上是就春而发，实际上是就南宋的政治形势而言，也寄寓了作者光阴虚掷，事业无成的感慨。下片咏怀，诗人借惜春、怨春之感，联系身世，表达爱国忧思之心。杜甫的伤春诗更多地联系国事衰亡，战乱纷繁，抒发忧国忧民的情怀。如《春望》“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白首搔更短，浑欲不胜簪。”杜甫的《伤春五首》都是这样的作品。3、借惜春抒发离愁相思之情 这种类型的词多为闺怨词。晏殊《玉楼春》“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽出。”首联和颔联描写了时间是杨柳依依的春天，点出离愁，后几句以极其深切的离愁，抒发相思的无尽与永恒。晏几道《临江仙》“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞……琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”作品怀念曾经与自己相识、相知的一位女子。“去年春恨”说明由春天地失去产生的惆怅之情由来已久，同样是残春时节，同样恼人的情思又涌上心头。“落花人独立，微雨燕双飞”是一种极其凄美的意境，我们仿佛看到，孤独的词人，久久地站立在庭中，对着飘零的片片落英，黯然神伤。明月犹在，佳人难寻，诗人在寂寞中苦苦思恋。欧阳修《踏莎行》“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”在古典诗词中，梅花，柳枝，青草经常与离思相结合，“梅残”说明离愁之深，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”一句承李后主“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之意境，极为形象地写出离愁之缠绵无穷。“春山”已在“尽处”，而“行人更在春山外”，极写“行人”之遥不可及，从而突现出离愁之切、之浓、之无可奈何。欧阳修的《蝶恋花》、李清照的《武陵春》、《点绛唇》、赵鼎的《蝶恋花》等都写了由春产生的离愁和相思之情。三、伤春手法 1、以景衬情，情景交融。伤春类诗词要么以百花凋零、春光消逝的破败景象衬托惜春伤感之情，如“树头树底觅残红，一片西飞一片东”（王建《宫词》）、“国破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》）；要么以乐景写哀情，如杜甫伤春诗中“春光日自浓”“花开满故枝”极写春意正浓，但“西京疲百战，北阙任群凶”“牢落官军远，萧条万事危”的国势让诗人无心去欣赏，更反衬出一种忧虑与愤懑。杨万里“准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中”（《伤春》）则是以乐景写愁情病苦。2、对比。王驾《雨晴》中“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花”以雨前雨后情景的对比，写花落春逝，暗寓惜春伤春的情怀。3、比喻。秦观《浣溪沙》中“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”将“飞花”比作梦境，将“细雨”比作愁绪，以抽象事物喻具体景象，形象生动地传递出落花飘飞、细雨如丝的景象中诗人因春逝而生淡淡哀愁的诗情画意。4、设问。晏殊《浣溪沙》中“夕阳西下几时回”一句以设问引出后面因春逝的自然规律不可抗拒而“无可奈何”，油生惋惜和惆怅。 总之，由“春”引发的悲情、伤感成了诗人歌咏的主题之一，它关涉到人生感悟、思恋情怀、事业际遇等各方面，只要把握了伤春类诗词的特点，抓住典型意象，从思想与手法等方面入手，就不难进行较为准确、深入、透彻的鉴赏。《黄庭坚:《清平乐》》