《牲畜林》教案完美版

《牲畜林》长沙市一中黎奕娜教学目标：1、领会小说的内容和主旨；2、简单介绍“话题。结构”，使学生明白结构推进的方式，“延迟”手法的使用。教学课时：二课时教学过程：一、导入课文我们没有经历过战争，但在新闻报道里、电影电视上、文学作品中或多或少感受过战争，面对战争，你的心情是怎样的呢？（沉重、愤怒、悲伤、无奈……）那么，在读了卡尔维诺的《牲畜林》之后，又有什么感受呢？学生复述故事情节并谈感受。（轻松、搞笑、诧异……）二、简介作者：卡尔维诺(1923—1985)出生于古巴，在意大利长大，十几岁就拿起笔开始写寓言、诗歌和戏剧。舞台和电影院是他最初的家园。有一天，他给朋友斯卡法里的信中说：“我转而写小说了。＂从那天开始，他一发不可收地写下了《蜂巢小径》、《树上的男爵》、《困难的爱》、《阿当，一个下午》、《马科尔瓦多》、《寒冬夜行人》、《隐形的城市》、《帕洛马先生》、《守门人和其他》等，成为意大利当代最富特色的作家，其每一部作品都呈现不同面貌，尤其是幻想小说和神话寓言，想象力极丰富，令人惊讶。1988年英国韦伯列德文学奖得主罗什第说：“当意大利爆炸，当英国焚烧，当世界末日来临，我想不出有比卡尔维诺更好的作家在身边。”这是对卡尔维诺至高无上的赞誉。伊塔洛·卡尔维诺是意大利当代最有世界影响的作家。他在四十年的创作实践中，不断探索和创新，力求以最贴切的方法和形式表现当今的社会和现代人的精神，以及他对人生的感悟和信念。他的作品风格多样，每一部都达到极高的水准，表现了时代，更超越了时代。他于一九八五年猝然逝世，而与当年的诺贝尔文学奖失之交臂，但他在国际文坛上的影响与日俱增，他的创作日益受到人们的关注。卡尔维诺在《未来千年文学备忘录》里说道：“我的写作方法一直涉及减少沉重。”那么，对《牲畜林》的解读是不是也可以围绕着“减少沉重”即“轻逸”进行呢？这堂课我们就尝试着从轻逸与形象、轻逸与语言、轻逸与结构三个方面解读《牲畜林》。三、文本研读（一）轻逸与形象1、先问大家一个问题：我们一般都是怎样看待英雄的？（自古以来，我们总以崇敬的目光仰视英雄：横槊赋诗的曹操、刺秦未遂的荆轲、自刎乌江的项羽都以凛然之姿立于历史长河之中。）那么，《牲畜林》里有英雄吗？（朱阿）请在文中找出有关他的描写。（学生找，PPT显示）“朱阿·德伊·菲奇是个矮胖子，圆圆的脸膛黑里透红。他头戴一顶绿色圆锥形毡帽，上面插着根野鸡毛，身着一件带黄色大圆点的衬衣，外罩一件毛背心，圆鼓鼓的肚子上，一条带圆点的红围巾系住了打满蓝色补丁的裤子。”你觉得，朱阿和传统的英雄形象有什么区别？（这显然是一个马戏团小丑，高大的英雄形象被彻底解构了，甚至我们可以说，这根本不是一个英雄！）2、小说里还有另一个关键人物——（“农民模样的德国兵” ）。将文中比较集中描写这一形象的语句找出来。（学生找，PPT显示）“短短的制服遮不住那长胳膊、长脖子，他的腿也很长，拿着一杆像他一样高的破枪。……他边走边用鼻子嗅着。扁平的军帽下，一张猪样的黄脸东张西望。”暂且撇开政治，印象中，德国军服带有浓重的欧洲古典风格，加上德国人高大的身材，该是很威武的。然而，卡尔维诺却颠覆了这一形象。英雄和敌人都成了小丑，树林成了集市——拍着翅膀的成群的鸭子、不给让路的山羊、性情温顺而固执的“花大姐”、漂亮的粉红色小猪、又老又瘦的母鸡……，战争的严肃与残酷全都消解在嬉笑之中。3、我们说，战争是沉重与残酷的，那么，卡尔维诺为什么要这么处理呢？（学生讨论，要点提示）英雄和敌人都成了小丑，战争的严肃与残酷全都消解在嬉笑之中。同时正是由于朱阿拙劣的射击技术，使得他不得不随德国兵进入牲畜林，这样林中的牲畜得以一一轮番上场，以及看到德国兵在牲畜林中的表演，朱阿推动小说情节的发展，也延迟了小说的进展。也许，米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》里所揭示的关于生活的态度能让我们理解卡尔维诺的这种“减少沉重”的努力：（PPT显示）轻，是对生活中无法躲避的沉重表现出来的一种苦涩的认可。（二）轻逸与语言1、我们接着来看“轻逸与语言”。（PPT显示）“德国兵继续向上爬，树枝越来越细，脚下的树枝突然折断，他掉了下来，差点砸在朱阿身上。这次朱阿不糊涂了，拔腿就跑，伪装的树枝掉了一地。德国兵摔在松软的树枝上，没有受伤。”你能从这段文字里品味出卡尔维诺努力实践的语言的“轻逸”吗？（学生讨论，要点提示）沉重的德国兵爬上“越来越细”的树枝，掉下来后竟然“摔在松软的树枝上”，着实让人费解——我想，勇敢无谓的抗日民众肯定不会原谅作者如此低劣的道德情操！然而，正像米兰·昆德拉所说的，恰恰是因为卡尔维诺深切地认识到战争的沉重，所以才去努力追求语言的轻逸，在悖逆中飞入另一个世界。卡尔维诺就像那只在枝头轻快地跳来跳去的“火鸡”，“挺起胸膛，一直保持着开屏的姿势”，让所有的沉重都落入自己的脚下，然后高傲地审视。2、小说中还有一处细节值得我们品味：（PPT显示）“（朱阿）于是就绕到房子后面，走进干草棚，在草堆下翻找起来。那里藏着一杆老式双筒猎枪和子弹袋。”（要点提示）这让我想起了卡尔维诺的《通向蜘蛛巢的小径》，男孩把他从俄国兵那里偷来的枪藏在了只有他知道的蜘蛛巢里——蜘蛛网的轻逸将枪的沉重遮蔽了。朱阿把猎枪胡乱地藏到了干草堆里，是不是也可以这样理解呢？（三）轻逸与结构1、最后，我们来看一下《牲畜林》的结构。有人将小说的结构比作容器，好的容器承载丰盈的内涵，那么，《牲畜林》的容器是什么呢？指导学生阅读课本77页“话题”部分。（“牲畜林”是要点，朱阿回村找牛一系列情节将其丰富为一个完整的结构）2、文中将“牲畜林”比作“诺亚方舟”，是不是有什么象征意义？（学生讨论，要点提示） 《圣经》里有这么一则故事：上帝看到人类的种种罪恶，深悔自己的创世之举，决定用洪水淹没大地，唯一幸免的是善良的诺亚一家。上帝吩咐他们建造一艘巨大的方舟，把所有的动物，无论贵贱，天上飞的、地上跑的或爬的，都雌雄配对，带上方舟。《牲畜林》的主要情节集中在“像集市一般热闹非凡”的树林里。灌木丛和树林中有“膘肥体壮的公牛和大腹便便的母牛”，有山羊、大鹅、家兔、母鸡、鸭子、小猪等等，当然还有它们善良朴素的主人。这也是否可以理解成逃避战争洪水的“诺亚方舟”呢？小说结尾德国兵和那只凶恶的野猫在厮打中一起滚下了石崖——“诺亚方舟”拒绝任何罪恶，它承载着善良与正义，等待洪水退去，迎接上帝赐予的净土。3、再来关注一下小说的情节。朱阿每次举起枪准备射击时，总有人跳出来阻拦，浏览全文，数数总共有几次？（学生找，PPT显示）总共6次“延迟”：“天哪！如果我想打死德国兵，遇难的却是‘花大姐’，怎么办？”“朱阿，请你瞄准点。要是把我们的猪打死了，我们就什么也没有了。”“朱阿，不要杀死我的小羊，你只打死他，千万别打死我的羊。你瞄准点。”“朱阿，”她说，“你听我说，如果你打死德国人，我就嫁给你。要是打死了我的火鸡，我就割断你的脖子。”“朱阿，别打死我的兔子，反正德国人已经把它拿走了。”“朱阿，德国人拿走了我的鸡，那是我在世界上唯一的财产，这已经够使我伤心的了。现在要是你把鸡再打死，那我就更伤心了。”4、这些童话式的情节连缀起来在结构上呈现出什么特点？（学生讨论，要点提示）这样的“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来,牲畜林里的各种动物可以自由地登台表演,战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。（指导学生阅读课本78页）5、为什么让林子里出现那么多动物？延迟法的反复使用,使得各种牲畜(只有最后的野猫不是家畜)接连出场,成为故事的真正主角。牲畜们可不管你是德国兵还是什么,它们只管在林子中间跑啊、跳啊,仿佛这是一场盛大的狂欢节。正是这种欢乐的景象所蕴涵的精神,把严酷的战争这一“历史真实”融化到自然和谐的“文学真实”中来。其次,战争的严酷性也仍然从中显露出来。朱阿一想到他在世上惟一的财产花大姐要被带走,便不寒而栗,同样,那头粉红色的小猪是那两个小孩的惟一财产,那只“光秃秃没剩几根毛的母鸡”也是老太婆吉鲁米娜的惟一财产,本来就已十分穷困,一旦失去这点财产,生活将更加悲惨。6、多次的“延迟”使小说产生重复递进的局部结构，可我们在阅读这些重复的情节的时候为什么没有重复之感？1、笔法的多变2、详略得当3、细节的生动第一次是用较多笔墨直接描写,第二次是比喻(借喻),第三次则使用夸张的修辞。朱阿当然不可能不知道扳机在何处,但夸张的手法则把他的尴尬(他也想瞄准,但是心有余力不足)写得更鲜活;第四次把猎枪这样凶恶的意象比做生活味极浓的烤肉的铁叉,这也是作家想像力丰富、联想、无拘无束的表现,而这种自由联想,也暗示了自由精神对战争阴冕的反抗; 第五次出场的是一只兔子,它圆鼓鼓的,比野兔肥实,听到响声不但不跑,反而趴在地上不动,被抓住之后吱吱乱叫、左右扭动(与小猪的拼命挣扎又不间,一词之异,体现出作家用词的准确性),使德国兵不得不高举手臂,跳来跳去。并且,这一段只写了朱阿被恳求,至于恳求之后的情,则省略了。这大概也是为了避免重复的考虑。第六次朱阿终于要射击了,这次是躲在他临时堆砌的掩体后面。现在他可以毫无顾忌地开枪了,就算把那没毛的母鸡打死,也没什么关系。这句话暴露出朱阿更深层的心理活动前面不开枪,不仅是因为怕误伤那些牲畜,而且也是怕没有打中德国兵,反被对方开枪还击。这一点心理很隐蔽,作者的写法也很隐蔽,但却是情节推进的一个小小扳机。（这样安排的妙处）7、小说的高潮出现在朱阿终于开枪射击之后。但是他的子弹一颗也没有打到德国兵身上,而是全部交给了那只衰老的母鸡。作家把最后的任务交给一只凶恶的野猫,它不是牲畜,反而算得上是牲畜的敌人。为什么最后打败德国兵的是那只大猫？让敌人自己灭亡、让邪恶与邪恶同归于尽四、总结拓展主题：小说中的“牲畜林”是一个特殊的所在，仿佛与战争隔绝，树林和牲畜们仍然生机勃勃，而这正是最自然的生命力，给人以生活的希望。60年代法国兴起解构主义浪潮，要求打破陈旧滞后的秩序，包括社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范、思维习惯以及集体无意识，从而建立新的更为合理的秩序。当我们从小说里走出来，重新审视它的时候，是否也有一种被解构了的味道呢？《牲畜林》的背景是战争，我们却几乎嗅不到一丝血腥味，也看不到大义凛然的英雄形象。卡尔维诺在《未来千年文学备忘录》中写道：（PPT显示）“文学是一种存在的功能，追求轻松是对生活沉重感的反应。”追求“轻逸”是对生活沉重的解构，是对战争的净化。以这样的方式反思战争，比纯粹表现战争的沉重与残酷显得更有力量。因此，这是一种包含着深思熟虑的轻，并且，作为一种文学创作原则能够在许多优秀作品里得到验证。五、作业布置：预习《山羊兹拉特》。不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。