《己所欲，勿施于人》阅读附答案-己所不欲勿施于人阅读

《己所欲，勿施于人》阅读附答案:己所不欲勿施于人阅读阅读《“己所欲，勿施于人”》，完成第1—3题。“己所欲，勿施于人”周国平①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，不把自己视为恶、苦痛、灾祸的东西强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的欢乐建立在别人的苦痛之上，这种行径当然是对别人的严峻侵害。然而，这只是事情的一个方面。②另一方面，自己视为善、欢乐、美好的东西，莫非就可以强加于人了吗?要是别人并不和你一样认为它们是善、欢乐、美好，这样做岂不也是对别人的一种严峻侵害?在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战斗。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术观赏上，在文学批判上，人们很简单以自己所是为是，斥别人所是为非。即使在一个家庭的内部，夫妇间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。 ③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们好像认为，以己不欲施于人是明显的恶，动身点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救世主自居的世界制服者们造成的苦难远远超过一般的歹徒。我们应当记住，己所欲未必是人所欲，同样不行施于人。假如说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的至少品德，它反对的是对他人的有意损害，主见自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它敬重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。④现代___是一个价值多元的___，在遵遵守法律律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，如果他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。1．本文的中心论点是什么？2．“好像”本义是指“似乎、仿佛”，可以表示不确定的意思。在第③段第2句话中用了“好像”一词，其用意是什么？3．写出第③段的论证过程。参考答案：1．己所欲，勿施于人。（或：己所欲未必是人所欲，同样不行施于人） 2．要点：人们往往认为“以己所欲施于人”的动机是好的，在这里用“好像”一词是对这一认识的否定。3．要点：①首先指出“己所欲施于人”，被人们认为动机是好的；②接着以救世主的例子证明这样的行为造成的苦难更为严峻，③进而提出“己所欲，勿施于人”的观点；④最终通过比较，进一步阐释了“己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养的看法。