己所不欲，勿施于人学业质■标准测评湍洽・XUE・YE・ZHI・LIANG・BIAO・ZHUN・CE・PING・⑷一、夯实双棊I.下列加点词注咅全都正确的一项是(C)A.承大祭(ji)■勿施(shl)于人■雍(ylng)虽不敏■B.樊(fdn)迟■错诸枉(wdng)•举皋陶(tdo)■C.举伊(列)尹■其恕(shti)乎■能济(ji)众■D.近取譬(bi)弘毅(yi)长处(chG乐【解析】A・雍：yOng,13.陶：yao,D.譬：pi2.下列句子中的“请”字，和“请问其1=1”的“请”意义相同的一项是导学号46924054|(A)A.回虽不敏，请事斯语矣B.仪封人请见C.寡人窃闻赵王好音，请奏瑟D.愿以十五城请易璧【解析】题干和A都是“请允许我……”的意思，B、D请求，C.请你……3.下列句子中的“知”字，意义相同的两项是(AC)A.(樊迟)问知B.子曰:“知人。”C.君子一言以为知，一言以为不知。D.吾与之共知越国之政。【解析】AC都是同"智”,B.了解，D.掌管4•下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一项是导学号46924055(B)例：子曰：“其'恕'乎”A.请问其目B.尧舜其犹病诸；C.人而无信，不知其可也。D.人不堪其忧，回也不改其乐。【解析】都是语气副词，大概5.下列句子中的“博”字，用法不同的一项是(B)A.如有博施于民而能济众，何如？B.博我以文，约我以礼。C.君了博学而LI参省乎己。D.不如登高Z博见也。【解析】B是使动用法，使……广陳，其他都是正常用法6.下列句了中的加点词，没冇活用现象的一项是|导学号46924056|(D)A.举直错诸枉，能使枉者总B.己欲立而立人，己欲达而达人
••C.仁者安仁，知者利仁D.士不对以不弘毅，任重而道远••【解析】A形作名，B使动，C意动5.下列说法不正确的-•项是再孝号46924057]（C）A.征辟：征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟是由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。B.及第：指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士,明清殿试之一甲三名称炀进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、榜眼及第、探花及笫的称谓。C.国子监：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。D.祭酒：古代掌管祭祀的官员。【解析】祭酒为国子学或国子监的主管官。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。6.下列对选文内容的理解，不正确的一项是|导学号46924058|（B）A.“克己复礼为仁”，意思是克制口己的欲望，按礼行事，不做不合乎礼的事情就是“仁”，如果放任自己的木性而不立足于礼，社会从个人到整体就都会乱套。B.“一H克己复礼，犬卜•归仁焉”，意思是，有一天你做到了克己复礼，那么天下就都归附到仁的境地了。由此可见，个人对社会的巨人作用。C.“为仁由己，而由人乎哉？”这个反问句意思在强调要做到人，要拥有仁，关键在自己。自己不追求，自己不努力，再好的目标也等于零。D.“非礼勿礼，……非礼勿动”，这是“为仁”的具体做法，也就是说，一切行动都要符合礼。【解析】这句话的意思是：有一犬你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。二、文本精品阅读选文，回答文后各题。|导学号4692礦子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其'恕'乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语・卫灵公》）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，对谓仁Z方也己。”（《论语・雍也》）子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”（《论语•述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语•泰伯》）
子曰：“志士仁人，无求纶以害仁，有杀身以成仁（《论语•卫灵公》）卜•列加点词的解释，不疋确的一项是（D有一言而可以终身行之者乎（做，实践）己所不欲，勿施于人（施加）如河廨施于民而能济众（帮助，接济）（弘扬）丄不可以不弘毅【解析】弘：广大。10.下列两组句子中，加点字的意义和用法解释正确的一项是（D）［①有一言而可纠终身行之者乎［②无求生以害仁'③如有博施于民丙能济众.④任重而道远A.①与②相同，③与④不同B.①与②相同，③与④相同C.①与②不同，③与④不同D.①与②不同，③与④相同【解析】①中“以”，介词，“用來”;②中“以”，连词，相当于“而”。③④中“而”，连词，表并列。11.下列句子的句式与其他三项不同的一•项是（D）A.己所不欲，勿施于人B.如有博施于民而能济众C.何事于仁，必也圣乎D.无求生以害仁，冇杀身以成仁【解析】D项为一般句式。A、B、C三项都是状语后置。12.下列各项对选文内容分析不正确的一项是（A）A.孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕。B.孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要诂得住，就使别人站得住；自己想要通达,就使別人通达。C.曾了把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥D.“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。【解析】“恕”，不是宽恕，而是从口己出发，去推想别人。三、课外延伸阅读下面的文言文，完成13〜16题。|导学号4692亦亦孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围iflJll!,告汆于野人，得米一石焉,颜冋、仲由炊Z壤屋Z下，有埃墨堕饭屮，颜冋取而食Z。子贡口井望见Z,不说，以为■窃食也。入问孔了曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何取于仁廉哉？”了贡曰:
“若回也，其不改节乎？”子曰：“然「子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣,虽女有云，哪以疑也，其或者必有故乎？」女止,吾将问Z。”召颜回口：“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”刈FI：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁；弃之则可惜，回即食Z。不口J祭也。”孔了曰：“然乎，吾亦食Z。”颜回出，孔了顾谓二三了曰：“吾之信回，非待今口也！”二三子由此乃服之。子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子“无也。君子之修行也，其未得之也，则乐其意；既得之，乂乐其治。是以有终身之乐，无一FI之忧。小人则不然，其未得也，患弗得Z；既得Z,又恐火Z。是以冇终身Z忧，无一UZ乐也。”(选口《孔子家语》)10.下列句中加点的词语解释不正确的一项是(C)A.孔子厄于陈蔡厄:穷困,灾难B.子贡以所赍货，窃犯围而出携带C.子贡自井望见Z,不说，以为窃食也说:陈述,解说D.其未得也，患那得Z患:担忧,忧虑【解析】“说”通“悦”O14•下列四组句子中,加点词的用法和意义相同的一项是(D)A.［若回也，其不改节乎■•既得Z,又乐其治B.［子曰：“然。"■、小人则不然C.［子贡以所见告孔子■［是以有终身Z忧D.［吾之信回，非待今F1也［君子Z修行也，其耒得Z也【解析】D项，之：用在主谓之间，取消句了独立性。A项…其：代词，他/代词，修行。B项，然：动词，表示应答时肯定对方，是的/代词，这样。C项，以：介词，把/连词,因此。15.下面是对本文的理解，不正确的一项是(B)A.颜冋在做饭的时候，见到灰尘落入饭小，便把黏着灰尘的米粒捡出來吃了。B.了贡嫉妒颜回的贤能，便把颜回偷吃米饭的事报告给孔了，并讲了颜回的坏话。C.孔子不偏信子贡的一而之词，用巧妙的方法作了调查研究，弄清了事情的真相。D.颜凹实事求是地向孔子作了汇报，孔子对颜回更加信任，孔子的弟子们对颜凹更加敬佩。【解析】B项，“了贡嫉妒颜回的贤能”错，在原文中找不到根据。16.翻译下面的句子。(1)颜冋、仲由炊Z于壤屋Z下，有埃墨堕饭小，颜冋取而食(2)吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎?
（3）君子之修行也，其未得之也，则乐其意；既得之，乂乐其治。是以有终身之乐，无_日乙忧。【答案】仃）颜回、仲山就在十.屋之下做饭，有片黑灰尘掉进饭中，颜回便把黏着灰尘的米粒取出來吃了°⑵我相信颜回为仁很久了，即使你冇这样的说法，我也不会怀疑他,这样或许•定另苗缘故吧？（3）君了的修行啊，在没能做到的时候，欣喜满足于人道之意：在做到Z后啊，乂欣乔满足于实践看大道。所以终牛•都能丽悦快乐，而没有-犬的忧愁。四、高考热点17.下而一则通知在表达上有五处不妥当，请指出并改正。|导学号46924061关于举办屮国传统节日讲廉的通知为进一步了解中国传统节日，弘扬中华文化，学校将于4月26日在学校报告厅举办关于中国传统节n的知识讲座，现将有关事项通知如F：一、讲座内容本次讲座主要牵涉以下节Lh春节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等。二、讲朋嘉宾本次讲座我们应邀了德髙望重的没老师，他将抛砖引玉，以深入浅出的语言，丰富详实的历史材料，为大家带來一顿精神上的文化人餐。三、其他说明请各班主任认真组织，拜托同学们踊跃参加，准时莅临图书馆，细心聆听泠老师的精彩讲座。教务处2017年4月26日［答案］“牵涉”改为“包括”；“应邀”改为“邀请”：删掉“抛砖引玉”；“拜托”改为“希望”；“莅临”改为“到达”。1&下图是某住宅楼16楼的1602号的平面示意图，阳台均备有逃生绳。假如室内客房起火，在没冇灭火设备的情况下，客房里的陈先生应怎样逃生？请用简洁的语言介绍三条具体逃生线路。所写字数不得超出给定卩写框。
大门FF1、WFrWWO|--J观光阳台一■次卧/〉次卫主卧K1客房粘J［答案］第•条：出龙门向左经客厅，到达观光阳台，再川逃牛•细逃牛。（向左写为“向西”亦可。）第一•条：出房门向左然碍右转穿过客厅、饭厅，到达人门，开门逃个。（右转写成“向北”亦可。）第二条：出房门向左然后右转穿过客厅、饭厅，向右经厨房到4:活阳台，再用救牛绳逃丰。19.根据所给材料的内容，在下而画线处补写恰当的句子。耍求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语5通顺。每处不超过15个字。2016年年初，引力波被科学家证实，在很多人尚未明白它究竞是何物之际，已有商家“抢占先机”，①。在某电商网站一款声称能够防引力波辐射的毯子售价近200元。②？其实，引力波并不是新事物，一直存在，只是人类技术此前无法探测到。引力波辐射对人冇害是谬论。任何物体的温度只要高于绝对零度（一273.15°C）,就会向外辐射能最,但人们需要防护的是那些能量高的电离辐射。引力波作为一种携带能量的时空波动，对人体产生的影响比一般电磁波都要弱太多，③°［答案］①开始出伟能够防引力波辐射的产品②引力波辐射真的对人体有吿吗③根本不需要防护五、读写创新20.阅读下面一段话，根据要求作文。《孟子•公孙丑上》说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹具有四体也。”读完这段文字后，你一定会有很多联想和感慨，请你就其中一点或者几点，以“做人”为话题，写一篇文章。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。【佳作赏读】辞让之心，礼之端也这样的一组镜头你也许并不陌生：在食堂排队打饭，总有不少人蜂拥插队；在公交站台候车，虽然车上有足够的座位，人们却推操着拥向车门；两辆车在狭窄的路上迎而相逢，司机互不相让，结果造成交通堵塞……太多的争抢场面，让我们看到了人们辞让Z心的缺失。《孟子》屮说：“辞让之心，礼之端也。”孔触让梨的故事，早已妇孺皆知，辞讣的美徳成为千古美谈。这只是小让，人人都应该能做到。再说那呑秋吋的鲍叔，齐桓公欲任用他为相，但他坚决辞让，说自己的才能不及管仲,
举荐管仲为相。他的辞让，不仅让管仲免去了牢狱Z灾，更让齐桓公得到良才辅佐，得以逐鹿中原，成就霸业。这是大让，鲍叔把万人争夺的职位拱手和让，胸怀是何等宽广！在“9・11”恐怖袭击事件发生后，世贸中心大楼里的人们尽管在惊慌逃命，却仍然保持着谦让风度，谦让让场面变得有秩序，这为他们的撤离赢得了时间。最让人感动的是，有一・位盲人，牵着一只导盲犬，居然在人们的谦让和关照下--路畅通，顺利逃生。这是生死攸关的辞让，人们把4：的希望让给弱者，把死的危险留给了自己。辞让，是人类最伟大、高尚、美好的品德，犹如一颗闪亮的钻石，镶嵌在人类精神这条璀璨的项链上。然而，辞让并非一味地退让。腐败的清政府为了苟安，签订了一系列丧权辱国的条约,这不是辞让，而是懦弱无能；汪梢卫血対F1本帝国主义的威胁利诱，卑躬屈膝，建立亲FI的伪政权，这也不是辞让，而是贪婪背叛。辞让，是生活中对他人的关爱。石墩桥上，我与一位行人迎面相遇，此吋，我应站在另一头等候对方先过。辞让，是生活屮对他人的尊重。看到一位腿脚不便的人到购物窗口去购物，你应微笑着放慢脚步，让对方先行。辞让，是生活中对自我的洗礼。在饭堂打饭別人不小心弄脏你的衣服时，在公交上人多拥挤被人踩踏时，在寝室同学冒冒失失打碎你的开水瓶时，学会辞让，得理而让人，就如同春风里为自己盛开一朵鲜花，芬芳你的心灵；学会礼让，得理而饶人，就如同黑暗里为口己点亮一盏明灯，照亮你灵魂前行的路。辞让，礼之端也。【名师点评】文章在举例方面，涉及古今中外，材料充足，尤其善于联系牛•活中的现象展开论述，富有真情实感。论述过程中，能夹叙夹议，但不生硬，使之有力地支撑了全文的观点（即题目）。“然而，辞让并非一味地退讣”体现出作者对话题有着深入的理性认识。理性思维清晰，能够进行辩证的说理，是该文的长处。考场作文要善于设査亮点。文章后面的三个白然段的排比，就充分展现了作者语言表达的娴熟和文字功底的深厚。
微信/支付宝扫码支付