已所不欲,勿施于人练习题

精品文档已所不欲,勿施于人练习题一、夯基训练1.下列句中不含通假字的一项是A.尧舜其犹病诸B.问知C.举直错诸枉D.乡也吾见于夫子而问知答案:A解析:B项,知,通“智”。C项,错,通“措”,安排,安置。D项,乡,通“向”,先前。知,通“智”。.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是A.①如有博施于民而能济众②夫济大事必以人为本．．B.①可谓仁之方也已②可使有勇,且知方也．．C.①不仁者不可以久处约②约我以礼．．D.①举直错诸枉②举孝廉不行．．答案:D解析:A项,①帮助,接济;②动词,成,成就。B项,①方法;②指儒家伦理道德和学问。C项,①贫困;②约束。D项,①②两句中的“举”都是“选拔,推举”的意思。3.从词类活用的角度看,下列句中加点词的用法与例句相同的一项是例句:尧舜其犹病诸．A.举直错诸枉,能使枉者直B.不仁者远矣．．．C.己欲立而立人．D.仁者安仁．答案:D解析:例句中的“病”为名词用作动词,意思是“担忧,忧虑”。A项,形容词用作名词,正直的人,邪恶的人;B项,形2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创1/16 精品文档容词用作动词,疏远;C项,动词的使动用法,使⋯⋯站得住;D项,名词用作动词,意思是“实行仁”。4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是例句:克己复礼为仁A.问知。子曰:“知人”B.能近取譬,可谓仁之方也已C.何谓也?D.舜有天下,选于众答案:B解析:例句是判断句。A项,省略句;B项,判断句;C项,宾语前置;D项,状语后置。二、课内阅读5.阅读下面的文字,完成第5~7题。颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”．颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”．．颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”．．樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”．．樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁．者远矣。”2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创2/16 精品文档下列句中加点词的解释不正确的一项是A.一日克己复礼,天下归仁焉归:归结于．B.请问其目．D.樊迟未达．目:条目,详情敏:敏锐,聪明达:明白,理解C.回虽不敏,请事斯语矣．答案:A解析:A项,归:称许,赞许。6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A.①请问其目．②吾其还也．B.①回虽不敏,请事斯语矣．②虽才高于世,而无骄尚之情．C.①举直错诸枉．②予观雁荡诸峰,皆峭拔险怪．D.①汤有天下,选于众．②于其身也,则耻师焉．答案:B解析:A项,①代词,代指“克己复礼”;②语气副词,表商榷。B项,①②都是连词,虽然。C项,①兼词,相当于“之于”;②形容词,各个。D项,①介词,在;②介词,对于。.把下列句子翻译成现代汉语。为仁由己,而由人乎哉?乡也吾见于夫子而问知。答案:要做到仁靠的是自己,难道靠别人吗?刚才我拜见老师问他什么是智。.阅读下面的文字,完成第8~10题。子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”．．2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创3/16 精品文档子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其．犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”．子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”下列句中加点词的解释不正确的一项是A.有一言而可以终身行之者乎行:做,实践．B.己所不欲,勿施于人．C.如有博施于民而能济众．D.士不可以不弘毅．施:施加济:帮助,接济弘:弘扬答案:D解析:D项中“弘”的意思是“广大”。9.对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是①有一言而可以终身行之者乎②无求生以害仁③如有2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创4/16 精品文档博施于民而能济众④任重．．．而道远．A.①与②相同,③与④不同。B.①与②相同,③与④相同。C.①与②不同,③与④不同。D.①与②不同,③与④相同。答案:D解析:①介词,凭借;②连词,用法相当于“而”;③连词,表并列;④连词,表并列。10.把下列句子翻译成现代汉语。己所不欲,勿施于人。士不可以不弘毅,任重而道远。答案:自己不想得到的,就不要施加给别人。读书人不能不抱负远大、意志坚强,因为担当的东西重,而且路程遥远。三、延伸阅读11.阅读下面的文言文,完成第11~16题。孟懿子问孝。子曰:“无违。”．樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:无违。”樊迟曰:“何谓也?”．．死葬之以礼祭之以礼。孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”．．子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝。子曰:“色难①。有事,弟子服其劳;有酒食,2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创5/16 精品文档先生②馔③。曾是以为孝乎?”注:①色:脸色,此处指和颜悦色。难:不容易。②先生:长辈,指父母;前面说的弟子,指晚辈、儿女等。③馔:吃喝。下列句中加点词的解释不正确的一项是A.子曰:“无违。”违:离开,离别．B.樊迟御．C.事之以礼．御:驾车,赶车事:侍奉忧:担忧,忧虑D.父母唯其疾之忧．答案:A解析:A项,违:违背。12.下列句中加点的“之”字,意义和用法不同于其他三项的一项是A.子告之曰．B.事之以礼．C.父母唯其疾之忧．D.仰之弥高．答案:C解析:A、B、D三项均为人称代词,他。C项,结构助词,宾语前置的标志。13.下列句子的文言句式不同于其他三项的一项是A.孟孙问孝于我B.何谓也C.父母唯其疾之忧D.何以别乎答案:A解析:A项,状语后置;B、C、D三项均为宾语前置。14.下列对选文内容的理解,不正确的一项是A.孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿,和颜悦色。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创6/16 精品文档B.孔子要求人们对自己的父母尽孝道,认为孝不是空泛的。父母在世时,与父母相处要依礼而行;父母过世以后,丧祭也应合义合礼。C.父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女,更要担忧父母的疾病,尽量不让父母为自己担忧,这也是行孝道。D.孔子认为子女尽孝,就是有事情要替父母去做,有好酒食要让父母吃,只要他们衣食无忧,就是行孝道了。答案:D解析:D项说法不当,原文意思是,子女尽孝不仅要按礼的原则侍奉父母,而且要内心真正地孝敬父母。15.把下面的句子翻译成现代汉语。今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?答案:现在所谓的孝顺,是说能奉养父母就可以了。对狗对马,也都能做到饲养它们。如果对父母只做到奉养而不诚心孝敬的话,那和饲养狗马有什么区别呢?16.用“/”给下面的句子断句。子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼。答案:子曰/生/事之以礼/死/葬之以礼/祭之以礼参考译文:孟懿子问怎样做才是孝。孔子说:“不违背礼。”樊迟为孔子赶马车,孔子对他说:“孟懿子问我怎样做2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创7/16 精品文档才是孝,我回答他:‘不违背礼’。”樊迟说:“是什么意思呢?”孔子说:“父母在世时,按礼侍奉他们;去世了,按礼为他们办丧事,祭祀他们。”孟武伯问怎样做才是孝。孔子说:“对父母,要特别担忧他们的疾病。”子游问怎样做才是孝。孔子说:“现在所谓的孝顺,是说能奉养父母就可以了。对狗对马,也都能做到饲养它们。如果对父母只做到奉养而不诚心孝敬的话,那和饲养狗马有什么区别呢?”子夏问怎样做才是孝。孔子说:“对父母和颜悦色是最难的。如果仅仅做到有了事,儿女为父母去做;有了酒饭,让父母吃,难道这能算是孝吗?”四、己所不欲,勿施于人一、夯基训练1.下列句中不含通假字的一项是A.尧舜其犹病诸B.问知C.举直错诸枉D.乡也吾见于夫子而问知答案:A解析:B项,知,通“智”。C项,错,通“措”,安排,安置。D项,乡,通“向”,先前。知,通“智”。.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是A.①如有博施于民而能济众②夫济大事必以人为本．．B.①可谓仁之方也已②可使有勇,且知方也．．C.①不仁者不可以久处约②约我以礼．．D.①举直错诸枉②举2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创8/16 精品文档孝廉不行．．答案:D解析:A项,①帮助,接济;②动词,成,成就。B项,①方法;②指儒家伦理道德和学问。C项,①贫困;②约束。D项,①②两句中的“举”都是“选拔,推举”的意思。3.从词类活用的角度看,下列句中加点词的用法与例句相同的一项是例句:尧舜其犹病诸．A.举直错诸枉,能使枉者直B.不仁者远矣．．．C.己欲立而立人．D.仁者安仁．答案:D解析:例句中的“病”为名词用作动词,意思是“担忧,忧虑”。A项,形容词用作名词,正直的人,邪恶的人;B项,形容词用作动词,疏远;C项,动词的使动用法,使⋯⋯站得住;D项,名词用作动词,意思是“实行仁”。4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是例句:克己复礼为仁A.问知。子曰:“知人”B.能近取譬,可谓仁之方也已C.何谓也?D.舜有天下,选于众答案:B解析:例句是判断句。A项,省略句;B项,判断句;C项,宾语前置;D项,状语后置。二、课内阅读5.阅读下面的文字,完成第5~7题。颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创9/16 精品文档下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”．颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”．．颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”．．樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”．．樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁．者远矣。”下列句中加点词的解释不正确的一项是A.一日克己复礼,天下归仁焉归:归结于．B.请问其目．D.樊迟未达．目:条目,详情敏:敏锐,聪明达:明白,理解C.回虽不敏,请事斯语矣．答案:A解析:A项,归:称许,赞许。6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A.①请问其目．②吾其还也．B.①回虽不敏,请事斯语矣．②虽才高于世,而无骄尚之情．2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创10/16 精品文档C.①举直错诸枉．②予观雁荡诸峰,皆峭拔险怪．D.①汤有天下,选于众．②于其身也,则耻师焉．答案:B解析:A项,①代词,代指“克己复礼”;②语气副词,表商榷。B项,①②都是连词,虽然。C项,①兼词,相当于“之于”;②形容词,各个。D项,①介词,在;②介词,对于。.把下列句子翻译成现代汉语。为仁由己,而由人乎哉?乡也吾见于夫子而问知。答案:要做到仁靠的是自己,难道靠别人吗?刚才我拜见老师问他什么是智。.阅读下面的文字,完成第8~10题。子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”．．子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其．犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”．2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创11/16 精品文档子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”下列句中加点词的解释不正确的一项是A.有一言而可以终身行之者乎行:做,实践．B.己所不欲,勿施于人．C.如有博施于民而能济众．D.士不可以不弘毅．施:施加济:帮助,接济弘:弘扬答案:D解析:D项中“弘”的意思是“广大”。9.对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是①有一言而可以终身行之者乎②无求生以害仁③如有博施于民而能济众④任重．．．而道远．A.①与②相同,③与④不同。B.①与②相同,③与④相同。C.①与②不同,③与④不同。D.①与②不同,③与④相同。答案:D解析:①介词,凭借;②连词,用法相当于“而”;③连词,表并列;④连词,表并列。10.把下列句子翻译成现代汉语。己所不欲,勿施于人。士不可以不弘毅,任重而道远。答案:自己不想得到的,就不要施加给别人。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创12/16 精品文档读书人不能不抱负远大、意志坚强,因为担当的东西重,而且路程遥远。三、延伸阅读11.阅读下面的文言文,完成第11~16题。孟懿子问孝。子曰:“无违。”．樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:无违。”樊迟曰:“何谓也?”．．死葬之以礼祭之以礼。孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”．．子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝。子曰:“色难①。有事,弟子服其劳;有酒食,先生②馔③。曾是以为孝乎?”注:①色:脸色,此处指和颜悦色。难:不容易。②先生:长辈,指父母;前面说的弟子,指晚辈、儿女等。③馔:吃喝。下列句中加点词的解释不正确的一项是A.子曰:“无违。”违:离开,离别．B.樊迟御．C.事之以礼．御:驾车,赶车事:侍奉忧:担忧,忧虑D.父母唯其疾之忧．2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创13/16 精品文档答案:A解析:A项,违:违背。12.下列句中加点的“之”字,意义和用法不同于其他三项的一项是A.子告之曰．B.事之以礼．C.父母唯其疾之忧．D.仰之弥高．答案:C解析:A、B、D三项均为人称代词,他。C项,结构助词,宾语前置的标志。13.下列句子的文言句式不同于其他三项的一项是A.孟孙问孝于我B.何谓也C.父母唯其疾之忧D.何以别乎答案:A解析:A项,状语后置;B、C、D三项均为宾语前置。14.下列对选文内容的理解,不正确的一项是A.孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿,和颜悦色。B.孔子要求人们对自己的父母尽孝道,认为孝不是空泛的。父母在世时,与父母相处要依礼而行;父母过世以后,丧祭也应合义合礼。C.父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女,更要担忧父母的疾病,尽量不让父母为自己担忧,这也是行孝道。D.孔子认为子女尽孝,就是有事情要替父母去做,有好酒食要让父母吃,只要他们衣食无忧,就是行孝道了。答案:D解析:D项说法不当,原文意思是,子女尽孝不仅要按礼2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创14/16 精品文档的原则侍奉父母,而且要内心真正地孝敬父母。15.把下面的句子翻译成现代汉语。今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?答案:现在所谓的孝顺,是说能奉养父母就可以了。对狗对马,也都能做到饲养它们。如果对父母只做到奉养而不诚心孝敬的话,那和饲养狗马有什么区别呢?16.用“/”给下面的句子断句。子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼。答案:子曰/生/事之以礼/死/葬之以礼/祭之以礼参考译文:孟懿子问怎样做才是孝。孔子说:“不违背礼。”樊迟为孔子赶马车,孔子对他说:“孟懿子问我怎样做才是孝,我回答他:‘不违背礼’。”樊迟说:“是什么意思呢?”孔子说:“父母在世时,按礼侍奉他们;去世了,按礼为他们办丧事,祭祀他们。”孟武伯问怎样做才是孝。孔子说:“对父母,要特别担忧他们的疾病。”子游问怎样做才是孝。孔子说:“现在所谓的孝顺,是说能奉养父母就可以了。对狗对马,也都能做到饲养它们。如果对父母只做到奉养而不诚心孝敬的话,那和饲养狗马有什么区别呢?”2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创15/16 精品文档子夏问怎样做才是孝。孔子说:“对父母和颜悦色是最难的。如果仅仅做到有了事,儿女为父母去做;有了酒饭,让父母吃,难道这能算是孝吗?”2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创16/16