2014秋高中语文(人教版先秦诸子选读)导学课件第2单元_1 王好战请以战喻
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2014秋高中语文(人教版先秦诸子选读)导学课件第2单元_1 王好战请以战喻

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时间:2022-03-18

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资料简介
一 王好战,请以战喻 哲思短章学会感恩生活当中,自己所做的事情不一定都是别人认可的,也许这在当时会成为心中纠结。但是,在经历过后,仔细想想,岁月的洗礼才能让自己逐渐走向成熟。这个时候,要感谢那些曾经让自己成长的人,是他们让我们走向成熟、睿智,学会感恩,收获别样的人生。 生活中不如意之事十有八九,如遭受挫折、被人误解、受到批评等等。当时是满腹的委屈。曾几何时那段阴霾还藏在心底,纠结成一小段暂时无法逾越的障碍。人只有在经历了无数次生活的砥砺、磨炼后才会逐渐地走向成熟、睿智。那时的你再蓦然回首,曾经的阴霾只不过是人生长河中的一朵浪花,如梭岁月里的一缕馨香。生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养。常怀感恩心,一生无憾事。翻开日历,一页页崭新的生活会因为我们的感恩而变得更加的璀璨。 修身名句饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。——《孟子·告子上》赏读:只讲吃吃喝喝(不讲善心培养)的人,人们会瞧不起他,因为他保养的是小的方面而丢掉了大的方面。 砥砺琢磨非金也,而可以利金;诗书壁立,非我也,而可以厉心。——《说苑·建本》赏读:磨刀石并不是金属,但可以把金属磨得锋利;诗书很多,不会为我的身体带来好处,但可以修炼我的内心。 “蚤”通“早”,早上“颁”通“斑”,斑白“卒然”通“猝然”,突然“施”通“迤”,斜行“由”通“犹” 才华出众的盛大的优美的忍得住尽 接近,靠近归于,趋向登上赴任成功观赏 回头看,环视看,视顾念顾惜看望,拜访难道只是 亲附结交,亲附赞成等待给予 可以凭借。这样做不符合。 不要希望。供养活着的家人。依靠、指望。 穿称王怪罪每天 小心办好轻视减轻 富贵的人感到羞耻征收的赋税 5.文言句式①养生丧死无憾,王道之始也________________②此其为餍足之道也________________③良人者,所仰望而终身也________________④以五十步笑百步,则何如________________⑤然而不王者,未之有也________________判断句判断句判断句宾语前置句宾语前置句 ⑥则无望民之多于邻国也________________⑦五亩之宅,树之以桑________________⑧申之以孝悌之义________________⑨颁白者不负戴于道路矣________________⑩今有人日攘其邻之鸡者________________状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句定语后置句 6.文白对照 主旨归纳本课选录了《孟子》中的四则文章,第一则选文记载了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开了讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容。第二则用寓言的形式,形象地描述了一个齐人靠乞讨残羹冷炙以求一饱,却又在妻妾面前假充阔佬、竭力炫耀欺骗的故事,讽刺了那些为追求富贵利达而不择手段进行狡诈欺骗的无耻之徒。 第三则用偷鸡者的故事,证明了知错不改的荒谬,阐明了“如知其非义,斯速已矣”的道理。第四则孟子以久旱禾苗逢雨蓬勃生长为喻,对梁襄王讲述了不嗜杀人才能统一天下的道理,宣传自己的仁政主张。 重点突破________________________________________________________________________孟子以“五十步笑百步”的比喻说理有什么妙处? 【答案】“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国,其实与邻国之政相差无几,本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加,必须施仁政,行王道。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是以梁惠王“好战”为喻,启迪对方思考。诱使对方在不知不觉中落入了如何使“民加多”的话题,从而阐述了仁政的必要性。本体和喻体的贴切,使孟子的比喻充满了逻辑的力量。 _______________________________________________【答案】文章详略得当,繁简处理巧妙。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。以“齐人有一妻一妾”为例,谈谈孟子论辩的详略得当。 文本审美巧为蓄势,制胜的高招——《王好战,请以战喻》的辩论艺术浅析辩论,不仅仅是较量逻辑和概念,也要比拼语言和气势。如果说前者是内功,后者就是招式。孟子在与梁惠王的对话——一场非严格意义上的辩论中为我们展现了他高明的招式。从“请以战喻”到“以五十步笑百步,则何如”,不仅仅是逻辑上的一个陷阱布置,也是气势上的一个积蓄过程。“直不百步耳,是亦走也”,梁惠王从主动提问者变成了进入圈套的羔羊,丧失了“先手”,孟子则蓄势已毕,决堤放洪。 在接下来的长篇陈词中,孟子运用了成串的排比,辅以强劲的气势进行大量细节描绘。从不可胜数的谷物、鱼鳖到衣帛食肉的长者,又急转至路有饿莩的惨相……听者如身临其境,陷入感情的汪洋大海中不能自拔。铺张扬厉的语言在这里的效果甚至胜过了其内在逻辑,毕竟是那么长时间的论证,如果一味搞推理肯定会让人厌烦。 和排比一样,类比也是很重要的手段,虽然理性不足,但鲜活动人。比如在这里,荒岁死人和刺人而杀之究竟有多大的可比性,是否符合内在逻辑?已经没有人会追究这些了,在前面细节的铺陈之下,这个类比显得水到渠成,而它的形象犀利又让语言的气势更上一层楼。在辩论中,若双方的理论准备不相上下,则胜负取决于临场发挥。这种情况下,语言更丰富、气势更强劲者往往能笑到最后。

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