[学习目标]1、能读懂文本。2、深入把握孟子的“民本”思想。3、讨论孟子“民本”思想的历史与现实意义。 [引入话题] 魏征曾形象地用“君者，舟也；庶人者，水也，水能载舟，亦能覆舟”这句话道出了君与民的关系；中国近代史上的辛亥革命因为脱离了人民群众，所以导致了革命的不彻底性。这些实践证明：得民心者得天下。可见，“民”的重要性。其实，早在两千多年前，孟子就提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。 [自主学习] 一、阅读“引入话题”和一、二则内容。二、读准字音。社稷 祭祀 夏桀 粢盛三、理解加点词语的意思。1、得乎丘民而为天子。 2、变置社稷。3、牺牲既成。 4、粢盛既洁。5、汤放桀。 6、于传有之。7、贼仁者谓之贼。 8、谓之一夫。四、能用自己的话说出一、二则大意。 [前两则能力提升]一、准确翻译句子。1、牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。 2、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。
二、把握文中内容，完成填空。1、第一则中孟子鲜明的亮出了自己的观点：（ ）强调（ ）的重要性，促使统治者实行（ ）。2、第二则中孟子把桀、纣界定为（ ）之人，即：（ ），理应被汤、武王（ ）。 [合作探究]第三则一、朗读文本，读准字音。走圹 水獭 鹯鸟 苟为不畜 其何能淑 载胥及溺 二、找出比喻句。1、民之归仁也，犹（ ）、（ ）。说明老百姓对有仁德的国君的（ ）和( )。2、用“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵着，鹯也”来形象地比喻（“ ”）。指出当时的诸侯也只是给“好仁”之君驱民的桀、纣之流，是不可能（ ）。3、今之欲王者，犹（ ）。表明国君如果平时不（ ），那么终将会被人民（ ）。
三、译文。[来源:.Com]1、苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于亡。 1， 《诗》云：其何能淑？载胥及溺。此之谓也。 [讨论小结]第三则1、 请你写出关于“失”“得”的层递词语。失：（ ）得：（ ）总之：得（ ）者得（ ），失（ ）者失（ ）。[来源:] 2、 孟子所说的“得民心”的方法是什么？ 3、 请你结合“5.12”大地震，谈谈我们党的民本思想。[学习第四则]一、【读准字音，知晓字义】淳淳然 暴之于民 舜相尧 朝觐者 讴歌者 篡夺二、【难句解析】1、尧以天下以舜，有诸？
2、天与之者，谆谆然命之乎？3、天不言，以行与事示之而已矣。4、使之主祭而百神享之，是天受之；[来源:学|科|网] 使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。5、讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。6、夫然后之中国，践天子位焉。7、天视自我民视，天听自我民听，此之谓也。此句意为：民之所欲，天必从之，即民心所向。三、【研读文本】1、找出写舜的行为的句子：（ ）（ ）。 2、找出排比句：（ ）（ ）。写出了当时（ ）归附舜而不归附尧之子的情形，且增强（ ）。 3、所叙舜的情况与后面假设的（ ）形成对比。
4、本则中，孟子认为舜得天下有两个条件，即：（ ）、（ ），并最终归结到“得天下与否取决于（ ）”这一观点。 四、【思考讨论】第五则 孟子在本则重阐发了什么观点？ 提示： 的行动比 的语言更能深入人心； 的教化比 的政治更能赢得民心。 五、【拓展训练】阅读下面的语段，完成后面的题目。 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以狄画地，教以书字。多诵古人篇章。及其少长而家中无书读就闾里士人家借而读之或因抄录。以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。1、解释文中加点的字。（1）太夫人以狄画地。（2）及其少长。（3）就闾里士人家借而读之。[来源:]
（4）或因而抄录。2、下列各句中而字与其他各项用法不同的一项是（ ） A四岁而孤 B借而读之 C而家中无书读 D或因而抄录3、翻译下列句子。（1）欧阳公四岁而孤。 （2）唯读书是务。 4、将文中画横线的部分用\断句。 及其少长而家中无书读就闾里士人家借而读之或因抄录。 5、你对欧阳修母亲的教育方法有何看法? 六、【知识积累】1.文言句式 2.通假字 3.古今异义词
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