好仁不好学 其弊也愚教案

富县高级中学集体备课教案年级：高科目：授课人：授课时间：序号第节课题《好仁不好学，其蔽也愚》第1课时三维目标1、通过选文，了解孔子涉及学习的思想。2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。重点熟读选文，熟知意思，了解孔子的学习态度、方法、内容。    中心发言人王智斌难点通过了解孔子的思想、孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴教具多媒体课型 讲读课课时安排2课时教法导读练学法小组合作探究个人主页教学过程 （一）导入激趣 用古代的一副门联激起学生阅读的兴趣。  古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。我国是一个礼仪之邦，又有着酷爱学习的传统。儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”战国时期的荀子就曾经写过《劝学》就劝勉人们学习。我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么。 （二）   初读入境 （1）       学生诵读选文，创造文言环境。 （2）       同学结合注释扫清我脑子障碍、理解文本，有问题的提出。同学们争取自己解决，解决不了的，师生共同商量。 （三）师范品读 我品读第4则，希望能抛砖引玉，引来同学们更精彩的品读。我先朗读，接着翻译。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡”，一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。如寓言故事“东郭先生与狼”“农夫与蛇”中给主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。历史上的确有如此之“弊”，春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。宋襄公为了表示“仁”，等楚军渡河再战。结果宋军大败，宋襄公也因伤了腿而送命。 （四）分组品读 同学们自由结合分组品读，要求读出思想，读出精神，对出对现实人生有指导意义、有参考价值的内容。展示品读要求： （五）   成果展示 同学们把品读的成果展示出来。 （六）   总结深化 人皆向往优雅的气质，而气质的变化，来自于勤向圣贤的学习与熏陶。古云“好学近乎知”，智慧与美德的结合是最美丽的气质。展示评价孔子的对联“爱物亲民德风万世，好学善诱师表千秋”。总结孔子有如下美德:学而不厌，诲人不倦；笃信好学，守死善道。视天下众生为儿女，视儿女为天下众生。“纯中国学时期”的《论语》是我国文化传统最重要的根，多读《论语》，接近智慧、接近高尚，用它的光芒照亮美丽人生。 教后反思审核人签字：年月日 富县高级中学集体备课教案年级：高科目：授课人：授课时间：序号第节课题《好仁不好学，其蔽也愚》教案第2课时三维目标1、通过选文，了解孔子涉及学习的思想。2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。重点熟读选文，熟知意思，了解孔子的学习态度、方法、内容。    中心发言人王智斌难点通过了解孔子的思想、孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴教具多媒体课型 讲读课课时安排2课时教法导读练学法小组合作探究个人主页教学过程一、温习旧课，交流学习心得二、学习新课，学生自主疏通、品味语义。 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” （《论语•学而》） 本则选文记录子夏的话，说的是德先而文后的学习观。子夏说，如果一个人能够做到四点：即尊重贤德之人，孝顺父母，尽忠君主，取信朋友，那么这样的人就是学习过的人。可见，他所说的学的内涵主要是指品行修养方面。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语•学而》）      本则选文记录孔子的语录。这是对“什么是好学”的又一种回答。他认为一个好学的人要做到以下括四个方面：尚俭，敏事，慎言，向道德高尚的人学习并随时改正自己的缺点。本章重点提到对于君子的道德要求。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。           三、思考探究： 1、孔子所谓的“好学”的内涵：学礼、修身，借“好学”来完善个人品德修养。孔子的“学”的内容非常丰富，我们试把本课中出现的加以具体概括： 对贤人——敬、对父母——孝、对君主——忠、对朋友——信、食无求饱、居无求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学《诗》以言、学《礼》以立、…… 2、我们知道，孔子不仅这样要求自己，还是这样要求学生，更是这样要求他的儿子。那么，作为一个当代求学的青年，你是怎么看待这样的“好学”呢？请结合自己的人生体验，说说你的理解或感受。对照一下，你觉得自己是个好学的人吗？ 四、小结——司马迁对孔子的评价。 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行（háng）行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗（zhī,恭敬）回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中（判断）于夫子。可谓至圣矣！             教后反思审核人签字：年月日