《有教无类》习题2

《有教无类》习题一、积累与运用1．下列句子中，加点字的注音及解释都正确的一项是(　D　)A．中人(资质中等的普通人，一般人)以上，可以语(yǔ，告诉)上也；中人以下，不可以语上也。B．令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已(停止)之，无愠(yùn，恼怒、怨恨)色。C．不愤(郁积，郁结)不启，不悱(fěi，郁闷、凄切)不发。举一隅(yú，墙角)不以三隅反，则不复也。D．巧笑倩(qiàn，笑时两颊呈现酒窝的好看的样子)兮，美目盼(转动眼睛的样子)兮，素以为绚(绚丽，艳丽)兮。解析　A项“语”应读“yù”。B项“已”，罢免。C项“悱”，想说而说不出来。2．下列句子中，加点词的解释正确的一项是(　C　)A．起予者商也　　　起：站起来B．令尹子文三仕为令尹三：三次C．举一隅不以三隅反反：类推D．由也兼人，故退之退：后退解析　A项“起”应为“启发”。B项“三”应为“多次”。D项“退”应为“使……后退”。3．下列句子中，加点的代词“之”对其指代内容解说错误的一项是(　C　)A．三已之，无愠色之：代令尹子文B．闻斯行之之：代听到的话C．陈文子有马十乘，弃而违之之：代马D．由也兼人，故退之之：代由解析　C项中“弃”的对象是“马”，而“违”的对象应是“齐国”。4．下列加点词语的意义和用法，不同的一项是(　A　)A.B.C.D.解析　A项“则”，连词，表承接，就/连词，表转折，却。B项“诸”，兼词，之于。C项 “其”，副词，表猜测，大概。D项“已”，语气词，了。5．对下列句子的句式特点分析正确的一项是(　A　)①其斯之谓与　　　　　　②何谓也③回也非助我者也④起予者商也A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同解析　①②均为宾语前置句，③④均为判断句。6．下列句子中，加点的词语古今意义相同的一项是(　C　)A．中人以上，可以语上也B．至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”C．吾尝终日不食，终夜不寝D．回也非助我者也，于吾言无所不说解析　A项“中人”在句中指“资质中等的普通人，一般人”。B项“至于”在句中指“到了”。D项“不说”在句中指“不喜欢”。二、阅读与鉴赏课内阅读阅读下面的文字，完成7～12题。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《论语·先进》)子张问曰①令尹子文三仕为令尹②无喜色③三已之④无愠色⑤旧令尹之政⑥必以告新令尹⑦何如⑧子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”(《论语·公冶长》)7．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是(　C　) A．弃而违之　　　弃：放弃B．陈文子有马十乘乘：匹C．犹吾大夫崔子也犹：如同D．子曰：“清矣。”清：廉洁解析　A项“弃”，抛下。B项“乘”，一车四马。D项“清”，清白。8．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是(　C　)A．求也退，故进之退：退缩B．旧令尹之政，必以告新令尹政：政事C．由也兼人，故退之兼人：一个人做两个人的事情D．弃而违之违：离开解析　C项兼人：一人顶两人，超过别人。9．下列加点词语的意义和用法，相同的一项是(　A　)A.B.C.D.解析　A项“也”，句中语气词，表停顿。B项“以”，介词，把/动词，认为。C项“焉”，疑问代词，哪里/语气词，可不译。D项“之”，动词，到/代词，这。10．下面对文段内容的分析，不正确的一项是(　D　)A．对于同一个问题，孔子针对子路与冉有的不同情况作了不同回答，生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。B．从孔子的回答中我们可以看到，孔子的许多话是根据具体情况而说的，因此我们对于孔子的话，不能断章取义，更不能教条地去照搬照用。C．孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清白了，但他们两人都还算不上仁。D．在孔子看来，“忠”和“清”只是“仁” 的一个方面，仅有忠和清还是远远不够的，因此，令尹子文和陈文子不能被称为君子。解析　D项“令尹子文和陈文子不能被称为君子”错，根据文意可知，孔子仅仅认为他们两人不能被称为“仁者”。11．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)有父兄在，如之何其闻斯行之？译文：有父亲兄长健在，怎么能听到了就去实践它？(2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。译文：冉求平时做事总是退缩，所以我鼓励他；仲由敢作敢为，不够慎重，所以我约束他。(3)未知。焉得仁？译文：不知道。这怎么能算得上仁呢？拓展阅读阅读下面的文言文，完成13～15题。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”13．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　C　)A．依于仁　　　依：凭借B．君子义以为质质：根本C．而耻恶衣恶食者耻：羞耻D．士不可不弘毅弘：广大解析　耻：以……为羞耻。14．下列各组句子中，对加点词的用法的解说正确的一项是(　C　)①志于道　②游于艺　③无求生以害仁　④仁以为己任A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同解析　①以，②在，③却，④把。15．综合上述5段材料，说说在传统儒家看来，作为一个优秀的人应具有哪些素养。答案　坚守正道，心怀仁爱之心，心胸开阔，意志坚毅，博学多才。参考译文孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭借，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表述，用忠诚的态度来完成。这就是君子了！”孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就不值得和他谈论什么了。”曾子说：“读书人不可不志向远大，意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。以实行仁德为己任，这样的责任不是很沉重吗？直到死才罢休，不是很遥远吗？”