有教无类(实用版)

有教无类 孔子是中国历史上最杰出的教育家。孔子在教育史上的地位，既来自其首创私学之功，更在于其“有教无类”(《卫灵公》)主张的提出和实践。所谓“有教无类”。这四个字也是我们这整课的纲目,今天我们来了解一下孔子的教学。 翻译课文1.子曰：“有教无类。”教：教育；类：（名）类别；【翻译】孔子说：“人人我都教育，没有区别。” 一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。“无类”包含哪几层意思？分析评价 孔子的学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子的学生。孔门弟子各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。孔子的学生来自各个阶层。有贵族，如鲁国大夫孟懿子和南宫适都是孔子的学生，但更多的还是平民。孔子的学生有不同的职业。孔子的弟子子贡是卫国的商人，颜回当过强盗，子张是做马匹交易的经纪人。资料补充孔子学生来源 “有教无类”教育思想产生的根源？赏析评价一、来自于孔子对人性和教育作用的认识。“性相近，习相远也”“雍也可面南”二、来自于孔子的仁爱思想。“厩焚，子退朝，曰’伤人乎？‘不问马。 使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。 教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。“有教无类”教育思想的实施意义何在？赏析评价 翻译课文2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”中人：资质中等的普通人，一般人。语：（yǜ)告诉。上:高深的学问和道理。翻译：孔子说：“资质处于中等水平的普通人以上的人，可以告诉他高深的学问和道理；资质处于中等水平的普通人以下的人，不可以告诉他高深的学问和道理。” 这则选文反映了孔子什么教育观念？本则中孔子强调教育要结合受教育者的智力高下来有针对性地进行，即“因材施教”的原则。孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因材施教”的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式。赏析评价 因材施教【解释】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。【意思】指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。资料补充 翻译课文3.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”斯：则，就。诸：之乎。如之何：怎么。其：表反问。翻译：子路问道：“听到了就去做吗？”孔子说：“有父亲兄长活着，怎么能听到了就去做呢？”冉有问道：“听到了就去做吗？”孔子说：“听到了就去做！” 惑：迷惑，糊涂。敢：谦辞，表示冒昧地请求别人。进：（动作使动)使……前进。兼：胜过，超过退：(动作使动）使……后退。翻译课文3.公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”翻译：公西华说：“仲由问‘听到了就去做吗’，您说：‘有父亲兄长活着’；冉求问‘听到了就去做吗’，您说：‘听到了就去做’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我这样回答他，推进他一把，以便他做事能放下包袱；子路敢作敢为，有时不够慎重，所以我这样回答他，以使他遇事能够退一步想想。” 本则通过孔子和三个弟子的对话生动地反映了孔子教育原则----因材施教。同时，这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。这则选文中表现了孔子采用什么方法教育学生？赏析评价 已：使……停止，即罢免。之：指代子文。愠色：生气、怨恨的脸色。焉：哪里，怎么。翻译课文4.子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”令尹：楚国国君之下地位最高的官。三：虚数，多次。仕：做官。喜色：高兴的脸色。 翻译：子张问道：“令尹子文三次做官当令尹（为楚国国君之下地位最高的官），没有高兴的脸色；三次罢免了他，没有生气的脸色。自己做令尹时候的政事，一定把它告诉继任的令尹。这人怎么样呢？”孔子说：“算得上忠了。”子张说：“算得上仁了吗？”孔子说：“不晓得。──哪里算得上仁呢？” 翻译课文4.“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”弑：古代指子杀父，臣杀君。违：离开。 翻译：子张又问：“齐国大夫崔杼杀了齐国的国君，大夫陈文子有马四十匹，却抛下这四十匹马离开了齐国。到了另外一个国家，就说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔杼一样啊。’于是离开了这个国家。又到了另外一个国家，又说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔杼一样啊。’于是又离开了这个国家。这个人怎么样啊？” 翻译课文子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”翻译：孔子说：“算得上清了。”子张说：“算得上仁了吗？”孔子说：“不晓得。──哪里算得上仁呢？” 本则中孔子结合具体的事例分析了忠、清与仁之间的区别。孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。赏析评价这则选文中表现了孔子什么样的教育态度？ 柳下惠坐怀不乱柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。柳下惠达到圣人的境界表现在于他思想和谐上。 翻译课文5.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”愤：郁结，指有疑难问题想弄明白。启：开导，启发。悱：想说而说不出来，不知如何表达。隅：墙角，指一个方面。不复：不再次去教他。 【翻译】孔子说：“不是弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；不是弟子想表达某种意思却表达不出来，就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况（就是说不能由一件事情类推而弄明白其他许多事情），就不再次去教他。” 这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。教学方面，要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。本则表现了孔子的什么样教育理念？赏析评价 触类旁通【解释】：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。【出自】：《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”【近义词】：融会贯通、举一反三【反义词】：一窍不通资料补充 翻译课文6.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学。”尝：曾经；终：尽。食：吃饭。寝：睡觉以：来，用来。如：比得上。翻译：孔子说：“我曾经整日不吃饭、整夜不睡觉地思考，没有什么益处，不如去学习啊。” 这一章讲的是学与思的关系问题，强调了学习的重要性。本则表现了孔子的什么样教育理念？赏析评价 翻译课文7.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而：表转折，却。则：就。罔：欺骗、蒙蔽。一说通“惘”，迷惑。殆；危险。翻译：孔子说：“只是学而不动脑子思考就会上当受骗，只是空想而不学就会陷入危险。” 本则谈论学习和思考的辩证关系，强调学思结合的重要性。孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。本则表现了孔子的什么样教育理念？赏析评价 近代著名学者梁启超曾经说：“学问之道，通了一样，旁的地方就很容易。学问门类虽多，然而方法很少，如何用脑，如何用目，如何询问、搜集、养成习惯，可以利用到任何方面。”资料补充 翻译课文8.子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”也：句中表停顿；者也……：判断句。于：对。说：通“悦”，喜欢。翻译：孔子说：“颜回不是帮助我的人啊，对我说的话没有一句不喜欢的。” 【评析】颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受。所以，孔子多次赞扬颜回。这里，孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。本则中孔子是否在批评颜回？赏析评价 颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。所以在少正卯与孔子争夺弟子时，使“孔子之门三盈三虚”，唯有颜回未离孔门半步，因而后人评价说：“颜渊独知孔子圣也。” 翻译课文9.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”而：表转折，却。谄：讨好、奉承别人；乐：意动用法，以……为乐。好：喜欢。翻译：子贡说：“贫穷却不谄媚巴结别人，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以啊。但是不如贫穷却安于道，富有却喜好礼啊。” 孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达怎样的理想境界？赏析评价 2010年10月16晚，河北大学新区超市前，一牌照为“冀FWE420”的黑色轿车，将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，脱离生命危险。肇事者口出狂言：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。”2011年1月30日，河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判6年。 翻译课文9.子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者！”其斯之谓与：宾语前置。其：表推测语气的副词。斯：这。谓：说的是。与：通“欤，句末语气副词。与：跟。诸：“之于”的合音。往：过去的事情。来：未来的事情。 翻译：子贡说：“《诗三百》说：‘好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨。’那就是说的这种道理吧？”孔子说：“端木赐啊，从现在开始可以同你讨论《诗三百》了，告诉你以往的事情就能推知道将来的事情！” 这则故事，除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外，“赐也，始可与言《诗》已矣”这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开始和他谈论《诗经》，这就是循序渐进的教育方法。本则表现了孔子什么样的教育方法？赏析评价 切磋琢磨qiēcuōzhuómó【解释】：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。【出自】：《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”【近义词】：取长补短、推本溯源【反义词】：不求甚解、浅尝辄止资料补充 资料补充 翻译课文10.子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”巧笑：美好的笑。倩：笑时两颊呈现酒窝的好看的样子；盼：眼睛黑白分明的样子。素：白色的丝绢。翻译：子夏（即卜商）问道：“‘美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳’，这是说什么啊？” 翻译课文子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”绘事：指绘画、图画。后：在……后面素：用来作画的白色的底子。起：启发。予：我。言：谈论，讨论。翻译：孔子说：“这是说绘画后于白色的底子。”子夏说：“礼后于人的本性吗？”孔子说：“启发我的是卜商啊！从现在开始可以跟他讨论《诗三百》了。” 本则记述了子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。表明孔子认为外表的礼节同内心的情操应是统一。本则表现了孔子什么观点？赏析评价 赏析评价请同学们认真的朗诵课文，分析总结：本文阐述了孔子的哪些教育思想呢？教育指导思想：有教无类教育方法：因材施教、启发诱导、循序渐进学习方法：举一反三、学思结合、敢于质疑学教 孔子的主要教育思想：1、勤于学习，广于见闻2、学而时习，温故知新3、学思并重，以学为重4、学以致用，言行相符5、虚心求学，奋发不息6、启发思维，举一反三7、因材施教，实际出发赏析评价除此之外，孔子还有哪些教育思想？ 总结就是通过这样的教学方法和内容，才成就了他大成至圣先师的荣耀。按现在观点，孔子的私立学校相当于现在的党校或行政学院。山东曲阜孔子的墓志铭是：“天下文官主，历代帝王师”。 课后练习 孟子曰：“君子有三乐，而王①天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故②，一乐也；仰不愧于天，俯不怍③于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（《孟子·尽心上》）注释：①王（wàng）：作动词，称王，这里作征服天下讲。②故：事故。③怍（zuò）：惭愧。 译文：孟子说：“君子有三种乐趣，但（以德）征服天下不包括在内。父母都健在，兄弟没有灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但（以德）征服天下并不在其中。” 孔子学鼓琴师襄①子，十日不进。师襄子曰："可以益矣。"孔子曰："丘②已习其曲矣，未得其数也。"有间，曰："已习其数，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"有间，曰："已习其志，可以益矣。"孔子曰："丘未得其为人也。"有间，曰："有所穆然深思焉，有所怡然③高望而远志焉。"曰："丘得其为人黯然而黑几然④而长眼如望羊如王⑤四国非文王其⑥谁能为此也！"师襄子辟席再拜，曰："师盖云文王操⑦也!" 【译文】孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思， 心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说的这乐曲叫做《文王操》啊。” 概括你从中得到的认识或启发阅读与感悟 一则：孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。启发：这三方面价值今天看来仍有相当重要的现实意义，我们应当予以重视。二则：启发：不管学什么，都不能浅尝辄止。 【积累整合】一、1告诉2愤，郁结，指有疑难问题想弄明白。悱，想说而说不出来，不知如何表达3罔，欺骗，蒙蔽。殆，危险。4通“悦”5讨好，奉承别人6启发7谈论，讨论二、1问句中的语气副词2来，表目的3“之于”的合音4介词，按照5表猜测语气，大概【学习探究】一、1yù,告诉2shì,臣杀君3shèng,古时计物，以四为乘4fěi，想说而又说不出来，不知如何表达5yú,角6cuō,磨治 【同步训练】一、1A郁结，有疑难问题想弄明白2B（A.事例B.种类C.动词，类似D.类似，像）3B（和现代汉语相同，表可能或能够）二、1BB表目的，来（A因为、由于C介词，拿、用D表修饰，译为“而”，或省去）2CC连词，表承接，就（A表转折关系，然而，却B表转折关系，可译为“可是”“却”D表假设关系，可译为“如果”“那么”） 三、1举一隅不以三隅反2学而不思则罔，思而不学则殆3如切如磋，如琢如磨4巧笑倩兮，美目盼兮四、1孔子说：“不是弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；不是弟子想表达某种意思却表达不出来，就不去启发他。举一个角给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个角的情况，就不再次去教他。”2孔子说：“只是学而不动脑思考就会上当受骗，只是空想而不学就会陷入危险。 3子贡说：“《诗三百》说：‘好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨。’那就是说的这种道理吧？”孔子说：“端木赐呀，从现在开始可以同他讨论《诗三百》了，告诉他以往的事情就能推知将来的事情。”4子夏问道：“‘美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳’，这是说什么呀？” 【链接高考】1D就，表承接（A却，表转折B却，表转折C却，表转折）2B（例句：疑问句中宾语前置和B选项相同）3（1）赶马不能放下鞭子，射弓不能背离矫正弓弩的器具，木材经墨线划过再加工就直了，人接受批评意见就会变得圣明，经过学习训练并注重向人求教，谁不会顺利成功呢？（“策”则“孰”）（2）箭的末端插上羽毛，把箭头磨(得尖尖的)，它射入得不是更深吗?(“羽”“镞”“砺”及反问句式)